又是平魯一日行

黃樹芳

大概是2001年的春天,我曾經和三四位朋友去過一趟平魯,也沒導游,走到哪兒看到哪兒,整整跑了一天,回來寫過一篇散文叫《平魯一日行》。八年后,今年的8月27日,我們一行三十多人又去平魯一趟。兩次比較,大不一樣:首先這次有區委宣傳部長親自領隊,組織得很嚴密,安排得很周到。另外,還有一名優秀的導游,她的講解也幫大家學到了很多寶貴知識。

北固山在朔州的西北方向,偏踞一座古城,那座古城就是原來的平魯舊城,后因其形似鳳凰,故改稱鳳凰城。人們說當年山上山下城內城外是一片寺廟密集香火飄繞的圣地,商賈來來往往,百姓拜佛上香……也曾有過一度的輝煌。但是這些建筑經不起多年的風吹雨打和連綿不斷的戰火,當我們第一次來到這里的時候,已經是斷垣殘壁一片狼藉。我們順著殘破不堪的石砌臺階向山上攀登,直到山頂也沒見什么成型的建筑,只有一塊刻有“北固巍煥”字樣的碑墻還矗立著。站在山頂看山下,平魯舊城還能完整地呈現出老態身姿。再昂首遠眺,朦朧中的長城如蛇似龍地盤蜒在浩渺的云煙重嶺之中,給人一種雄偉莊重又沉重蒼涼的感覺——長城在漫長的歷史長河中是作為軍事防御建筑而存在的。據說平魯原先叫“平虜”,是處理俘虜的地方,也是和戰爭有關。戰爭是和殘暴與災難連在一起的,在剛剛過去的二十世紀的一百年當中,世界性的大戰就發生過兩次,摧殘和毀滅了數不清的城市和鄉村,傷亡人數一億四千多萬……舊平魯那些星羅棋布的寺廟香火、鱗次櫛比的亭臺樓閣、商貿繁榮的街道市面等,之所以變得如此破敗不堪滿目荒涼,大概主要原因也是戰爭這個怪物的罪孽。

那次北固山之行所見所思所感似乎多是古老的舊事,感悟有些悲涼有些沉重。八年后再來北固山的感受就大不一樣了:我們的車子直接開到鎮政府大院,那天正是秋高氣爽,陽光燦爛清風習習,在整潔開闊的大院一落腳,就感到風光亮麗輕松暢快。幾位熱情的鎮領導,在大院內簡單地介紹了全鎮的概況以后,指著院外一排排藍色平房和北固山坡上已經建成的廟宇寺院式的紅色建筑告訴我們,他們已在改造平魯舊城,要將其變成和鳳凰這個美麗的名稱相匹配的一座嶄新城鎮。可惜我們因為日程安排太緊沒有去參觀。后來我明白了,今天在這里要看的重點是學校——一所寄宿制小學。

寄宿制小學就是將全鎮各村的小學生都集中到鎮辦寄宿學校來,從而解決了原村辦小學以復式教學為主,一個教師同時擔任五個年級課程的現象。這個鎮的寄宿小學設在和鎮政府僅一路之隔的另一座大院,校園內開闊、平整、潔凈,幾幢小樓整潔地并排在校園中間。我們在小樓內看到了教室、電腦室、宿舍、廚房、餐廳以及浴室……那天還沒開學,但一切準備工作都已就緒。鎮領導指著床鋪上已經鋪好的鋪蓋對我們說,老師和學生住在一起,老師對學生全面負責,保證學生學習好生活好……后來又聽人說,這種寄宿學校是封閉型、營養型、保姆型、環保型、娛樂型的“五型”學校。多年的師生成兄弟,寄宿制小學使老師和學生同吃同住同娛樂……師生間就不僅是知識的傳授,還有性情的感染和人心的聯結,內含了深沉的母愛父愛以及兄弟姐妹間的親情之愛,如此師道,難道教學質量還不會隨之發生深刻的變化嗎?

我們在這所學校參觀的時間是短暫的,大約也就一個小時,但當我們乘坐的車子遠離這個城鎮以后,那嶄新的課桌、成排的電腦、齊整的鋪蓋、錚亮的餐具、潔凈的浴室……都還久久地在腦海里縈繞著。

后來我們得知:隨著城鄉一體化進程的推進,整個平魯區的教育事業也快速發展,他們已經撤消了所有村辦小學,每個鄉鎮都建起了一所高標準的寄宿制小學。這是歷史性的跨越,百年大計教育為本,少年智則中國智,寄宿制小學的成功創建給我們留下了無限的想象空間。“世界是你們的,也是我們的,但歸根結底是你們的。”毛澤東的這句話,對幾代中國人來說,都有過感同身受的共鳴,產生了巨大而深遠的影響。寄希望于未來,鐘情于青少年,業已成為全社會的共識。寄宿制小學詮釋了這里的有關領導和部門對青少年的深情寄托和熱切期待。如果說,我們第一次到這里看到的是歷史和戰爭留下的殘跡,而隨之生出的是幽幽感慨,這一次所見所聞則是昂揚向上的風貌和面向未來的創造精神,隨之產生的是激勵和振奮,是對未來世界美麗的暢想。暢想應該是美麗的,因為美麗的暢想能夠抒發人們的情懷和感受。參觀了這里寄宿制小學的客人們,一定會有不少人產生自己心目中的暢想曲。那就讓我們一起為這美好的感受和燦爛的未來而歡唱吧。

車子在平坦的公路上奔馳著,透過寬大明亮的車窗,我們看到的是晴朗的藍天和綠色的山野。山野層層疊疊大綠鋪地,如夢如幻無邊無際,歐洲一位著名社會活動家說:“色彩的感覺是美感中最大眾化的形式。”現在窗外那高遠的藍天和碧綠的大地,給人們舒適、涼爽、靜謐的感覺。坐在車上不但不疲勞,反而精神振奮心曠神怡。聰明的導游在這時給大家解釋:“以前經常發動大家義務植樹,但栽得多活得少,這幾年落實經濟政策一包到底,不僅要把樹栽好還要管好,保證活了。大家看,這山都綠了吧?”是啊,現在的山都綠了,我和大家一道享受著這綠色的美景,但腦海里并不平靜,這美景中竟慢慢地呈現出另外的一種場景:1982年,山西作協在大同煤礦召開青年作者座談會,著名作家柯云路說:“坐火車從太原到大同,過了忻州再往北走,車窗外就看到灰蒙蒙一片,有一種荒蕪蒼涼的感覺。”其實我長居雁北,早就嘗夠了“一年兩場風,從春刮到冬”和“有山沒有樹,有河沒有水”的苦澀難耐的味道……正想到這兒時,車子突然停了,我立刻從夢幻中醒來。導游說:“這兒有一棵大樹我們去看看。”

那棵大樹在安架山村兩座古老的農家院落內,長得很稀奇。上次來這里我寫的散文中,有一段就說的是這棵“神奇的大樹”。說它神奇,一是它不是長在地下,而是長在石砌的窯洞頂上;二是它的五十七根枝干都不是直向天空而是彎著腰伸向四面八方,把屋前屋后的兩個農家庭院蛛網般遮蓋起來;三是有些枝干的中間已經枯萎死去,但它的枝梢還生機盎然地活著;四是據傳這樹從乾隆年間至今已經有二百多年的樹齡,卻一直茁壯茂盛無損無折。也曾有一個后生鋸過一個枝杈做了門框,但當年他就得病離世,此后就再無人敢損傷這棵奇樹了;五是在那屋頂上長著奇樹的窯洞里,雖然污斑滿壁垃圾成堆,但還能看出一些神像的影跡以及龕臺和供品,這也給這棵奇樹增加了神秘的色彩。

當年,我們帶著這些神秘的疑問,打聽跟著我們圍觀的兩位鄉民,他們只是憨厚地笑笑,接下來就是搖頭,就連這棵樹是什么樹種,何人何時所栽……這些基本情況當時也都不清楚。自見到這棵樹以后,我腦海里曾出現過不少有關樹的故事:文成公主遠嫁西藏時特從西安帶去柳樹苗植在拉薩,現在已成為漢藏友好的見證,人稱“公主柳”。宋代大詩人蘇東坡出任杭州時率民眾在西湖長堤上大植楊柳,成了如今垂楊拂水,碧柳含煙的西湖十景之一,人稱“蘇堤春曉”……這些故事之所以能傳承下來,就是因為這些樹木給社會帶來了好處,使百姓得到了實惠。人們不僅愛樹護樹,而且更崇敬頌揚那些植樹之人,永遠都記著他們的歷史功德。時間過得越久,民間對這些傳說也就越玄越神,有的就真的把樹神化了。世界最大的紅檜(在臺灣省阿里山)樹高五三米,樹齡三千多年,人們都稱其為“神木”。橄欖樹與人類相依為命,千百年來一直奇妙地為人類傳遞著和平信息,使人類充滿信心。1987年初,當以色列政府要拔掉它在西岸占領區的一棵橄欖樹時,阿拉伯和以色列人群起抗議,堅決反對這種褻瀆神明的做法。可見那里的百姓已經把這棵樹當成神靈崇敬了。

平魯安架山這棵神秘的大樹,現在許多謎底還沒有解開,它的奧妙它的奇特就連它的栽培它的性能……在人們的心中都是神秘的。但是總有一天人們會認識它了解它詮釋它,到那時候,也許真有一天它的神秘就變成神話了。上一次我們來這里的時候,周圍環境還有些零亂,圪角里甚至還有些骯臟,來觀顧的人也比較稀少。這次不同了:院里院外掃得干干凈凈,院落里花磚鋪地平平整整。這棵鋪天蓋地的大樹和院外的藍天綠野融為一體,如詩如畫,讓人爽快無比贊美不絕。在院門口我又遇到兩位鄉民,他們主動和我們點頭微笑,我上前和他們握手:“現在來看大樹的人多嗎?”他們高興地說:“每天都有,有時一天來好幾伙,可紅火了!”一位年長者說:“這是福呀。”我說:“是福呀,以后會更紅火更有福呀!”我說這話是有根據的,有人和我說過,在平魯區旅游開發的規劃中,把北固山下的鳳凰城和正在修建的五龍洞兩大景點與安架山神樹連在了一起,這樣也就很自然地把文化、生態、經濟三個方面融為一體了。將來,這棵神樹不就更神了嗎?安架山不就更紅火更有福了嗎?到那時候,人們一定會更愛護更尊崇這棵神樹了……

離開神樹,我們又跑了明海湖和烏龍洞正在開發修建中的兩大景點。從當地領導和導游介紹的美麗藍圖中我們似乎看到了一個與古長城相依,由綠山環繞的五百畝波光旖旎的湖面,由曲徑通幽的環湖小路與周圍格調各異間隔有致的建筑連接在一起,并有廣場建筑、小品建筑為點綴的北方少見的明海湖景區。當地人們說:西有青海湖,北有明海湖,青海湖以博大見長,明海湖以纖俏馳名。這話充分體現了他們對這個景區未來的美好憧憬。

五龍洞在歷史上是宗教文化圣地,也是邊塞經濟貿易和文化交流場所,當地傳說是先有平魯的五龍洞,后有五臺山的五爺廟。但由于年久失修特別是上世紀中葉那場殘酷戰爭的破壞,這里曾經的繁榮景象已經化為烏有。這次開發修建的項目不僅有烏龍殿、圣母殿、觀音殿等殿堂廟宇,還有一些配套的亭臺樓閣以及綠化交通等工程。不久的將來,五龍洞景區將會是廟宇亭臺星羅密布,游客來來往往,香火縹縹緲緲,場面紅紅火火,不似五臺山勝似五臺山的旅游勝地。

這一天的平魯之行是緊張的,然而也是愉快的。今天的所到之處、所經之路、所見之人、所聞之事……幾乎無時無處不讓我們感悟到平魯人獵獵的真情大志和浩浩的理想胸懷,我們為今天的平魯驚喜振奮,更為明天的平魯鼓掌加油。