回到村莊　重拾希望

　　我清楚的記得十年前的那場金融危機，東南亞經濟遭到重創，中國當時也深受影響，在外地做生意與打工的村民們回到了故鄉，他們不談“金融危機”這樣的概念，見了面只說，外面生意不好做了，或者在外面賺不了錢了，所以都不約而同地回到故鄉。村里的一些人家樓房蓋了一半，錢續不上，就停工在那兒，有些無奈，也有些令人感傷。
　　又一場危機不期而至，通過電視鏡頭我們看到，男人們還有年輕的女孩子們又紛紛回到了村莊，回到屬于自己的土地上，村莊熱鬧起來了，村莊里的小店也紅火起來了，村莊里的小學教室開始坐不下由城市回來的農村娃。通過電視鏡頭，我們看到，那些天天盼自己男人回家的媳婦嫂子們，滿面泛著幸福的紅光，對她們來說，錢多錢少都得過日子，關鍵是自己的男人回來了，孩子們有爸了，晚上點燈有說話的伴了，有什么比得上這樣美滿的生活呢？
　　當我們計算國家GDP或鄉村勞動力在城市創收時，我們有沒有計算過，農民們的幸福指數呢，特別是留守兒童與留守村婦們的幸福指數？那些在城市里打工的村民們，除了得到一些并不能算理想的收益，他們的幸福收益又是多少呢？
　　村莊還在，家還在，幸福也還在，生活就可以繼續，希望就可以重新萌生。
　　對村莊里的農民來說，無論如何建設城市，城市都不可能屬于自己，自己的戶口永遠被捆綁在土地上。農民的存在似乎是“應招”性質，城市需要時，他們就坐著火車扛著包袱，自費來到城市，低成本地勞作；而城市的建設業已“完成”，或告一段落，他們就打道回家，某些時候甚至可能是勞而無獲。但無論如何，城市是他們工作與收益的希望所在，而鄉村，只有生活本身，土地里長不出希望，沒有任何想象的空間。
　　靜態的村莊不復存在，動態的村莊正在成長，我們如何應對動態的村莊，讓村莊與城市互相滋補，共生共長？這是整個社會必須面對的嚴峻問題。
　　當村莊成為世界經濟的一部分時，村莊同時也成為世界文化的一部分，當我們主流社會大談村莊社會因經濟而出現波動的時候，我們忽略了文化的意義，我們忽略了非物質文化生活對村莊的價值與意義，當一個陜北老漢坐在窯洞門口曬太陽的時候，我們有沒有意識到，那是一種綠色的經濟與綠色的文化“消費”？當一個男人帶著老婆孩子在田間地頭勞作的時候，那是不是一種田園牧歌式的幸福生活？當國家實施中小學義務教育之時，當各地實施最低生活保障之時，以城市經濟為中心的思維應該從我們主流意識形態中汰除，正是以經濟發展為主導的思想，使我們對村莊充滿危機感與威脅感，似乎村莊社會離開城市經濟之后，村民們沒有城市經濟發展帶來的收入之后，村莊將出現動蕩，會出現不隱定因素。這是對村莊的子虛烏有的想象。
　　村莊社會是一個熟人社會，人們回到村莊，最不容易的是犯罪，因為村莊總能為人的生存提供基本的保障，各種親緣關系總能給有困難的家庭予以幫助。而在城市卻不同了，城市是陌生人社會，城市對鄉村人的援助體系并沒有完全建立起來，所以鄉村的人們在城市更容易走到歧途，甚至鋌而走險。最近一位失業的大學畢業生在京搶劫，就是身無分文，想回家看望重病的父親而無法成行所致。
　　改革開放三十年，是物質經濟發展的三十年；后改革年代，應該是非物質經濟文化發展的時代。物質經濟時代使每一個都追求物質利益，將物質利益看成第一追求，似乎只有錢能帶來幸福，只有錢才能證明成功，但是，錢真的能帶來幸福嗎？錢真是代表成功嗎？當村莊里的人們涌向城市，當村莊里的人們無法真正融入城市，當村莊里的人們討要不到工錢，我們發現，正是追逐物質利益，物質拜物教，使城市人坐收村莊之利，他們成為發展的主體，而村莊卻日益淪為城市的附庸，成為自然生態與文化生態意義上的淪陷之地。村莊沒有確立自己的主體性，因為城市將自己塑造成幸福的中心，幸福的發源地。
　　村莊的主體性來自村民們對土地的擁有權，無恒產者必無恒心，有恒產者，才有自主性，才有自信心。當一些人擔憂土地回到農民手中，會造成無端流失，會造成大量農民無地無產，因此會影響社會穩定，那么，這些人想過沒有，土地如果進入市場流轉，那么會產生巨額的稅收，國家為什么不能用土地增值的部分為農民建立養老與失地保險呢？城市工人在上一輪國企改革中失去了工作，但并沒有影響社會穩定，為什么？因為他們獲得了基本生活保障，而且年輕健康者還可以重新就業；農民如果自己不愿意耕種土地，將自己的土地賣出，那么他可以到規模經營的農場里就業，成為新的“農民工人”，這樣的農業就業，比到城市就業總是強多了吧：一是在熟人社會里工作，拖欠工資的事件就會大大減少；二是在自己的村莊附近就業，不影響正常的家庭生活。近30年大量農民進入城市，造成和平年代最大規模的家庭分居，這難道不是一種巨大的精神財富的損失嗎，和合圓滿的家庭生活值多少錢？經濟學家能計算得出來嗎？
　　現在農民成為精神上的流民，在城市他們是暫住，回到鄉村，他們還是暫住，他們覺得還是應該回到城市獲得利益，盡管在村莊里得到的是一種生活上的價值，在家庭中自己還原為一個實在的人，而在城市他們只是一個符號，一個工具。農民的悲劇性在于，他們在鄉村里得到價值時，得不到利益，而在城市里得到一些利益時，卻無法得到生活的價值。
　　其實我們都成了拜物教教徒，而我們每一個人卻都不自知，我們除了金錢，似乎什么都無法安慰我們的心靈，什么都使我們得不到安全感與成功感，這才是最可怕的事情。當一個國家衣食無憂之后，所有的問題就都成為文化問題，都成為意識形態問題——宗教上的信仰問題，政治上的民主自由問題，經濟上的公平平等問題，生存倫理上的正義博愛問題。而我們的主流社會卻沉緬于經濟發展不能自拔，經濟無論如何發展，能解決信仰與終極關懷問題么，利益無論如何發展，都不可能成為價值。中國城市、鄉村社會，應該在追求價值上開始新的進程。沒有價值追求，只有利益追求，必然疲憊、崩潰在經濟泥潭里。
　　村莊現在需要的，還有管理與觀念上的升級，也需要技術與文化上的升級，村莊民主化管理制度的建立現在正是一個好時機，因為村民們從城市大量返鄉，利用這樣的機會進行民主選舉與村莊規劃，使村莊在發展模式與經濟出路上，有一個共識與發展方向。中央新政使村莊獲得了一定的經濟保障，譬如農業稅的減免，農村學生中小學學費的免除，以及正在進行的農村醫療與養老保障，都使村莊獲得了一定的經濟保障，也是生存權力的保障，也是發展權力的基礎。
　　村莊現在最需要的，是公民權力的保障，與城市市民一樣擁有公民權力，一方面是在自己的村莊選舉真正的權力代表，還有就是民意代表。村莊需要恢復權力生態。在傳統農業社會里，村莊具有高度自給自足能力，也具有較高的自治能力，村莊里的長老與教書先生在自然村莊里具有協調民間社會的能力，也是民意的代言人，而在現代民主制度下，在過去權力失衡的民間生態中，需要重新培養村莊里的自治生態，既要有經濟發展的帶頭人，更需要民意協調的代言人。
　　村莊不是用來擔憂的地方，不是需要城市憐憫的地方，村莊是中國經濟與文化的大后方，十年前的金融危機之所以得以化解，是因為鄉村的人們退回到鄉村之中，積蓄能量，以空間為中國經濟后發獲得時間，而這次世界金融危機沖擊中國東南沿海，但鄉村仍然以博大胸懷，接納著無數返鄉的親人。村莊可以一年兩年甚至更長的時間不需要城市，但城市如果離開了村莊，就會失去發展的力量。
　　危機之時，我們更應該思考的是在思維上將村民公民化，使他們在將來的日子里，進入城市之時，以公民的身份獲得城市工作的權力，如果將農民僅僅看成是召之即來、揮之即去的低成本的勞動力，村莊就會永遠得不到真正的尊重與發展。