王家大院的儒教文化

　　王家大院是山西省靈石縣靜升村北端大片古民居群落的綜合稱謂。1997年以來，以“王家大院”名義相繼修復開放的高家崖堡和紅門堡兩組大型建筑群，是明清時北方民居建筑最具代表性的、全封閉的、多重組合的城堡式建筑群。雖建筑體內融有大量的南方園林建筑藝術，但其雄宏高大的建筑氣勢和建筑風格，仍十分典型地反映出北派民居的屬性，被稱為北方民居建筑藝術的集大成者。究其內在所涉獵的文化種類，表現在儒、道、佛、民俗等諸多方面。本文就其相關的儒教文化表層，作一粗淺探討，以企拋出這個議題，讓更多的專家學者進行深入細致的研究。
　　儒教，起源于春秋時期魯國教育家、思想家孔子創立的儒學。在政治上，孔子主張“正名”，認為“君君、臣臣、父父、子子”，都是名正言順而不可失禮亂制的。在漫長的中國封建社會里，孔子的學說與主張，為統治階級所接受。歷代王朝還將儒家的經典著作“四書”、“五經”長期作為漢民族的教育范本，以“修身、齊家、治國、平天下”為教育目的。如此對儒家的重視和對孔子的極力推崇，使孔子走上神壇，隨之儒學被尊為“儒教”。但儒教又不同于其他宗教，它不以“神仙鬼怪”那些虛無縹緲的形象和法力無邊的迷信及神法去說教，而是始終以孔子為“至圣先師”，用焚香叩拜的方式，來繼承與發揚他的世界觀和哲理名言，從而約束自己的言行舉止和道德規范，實則儒教是儒學的“偽宗教化”。正是由于這種源于漢民族文化，且又融于漢民族的一切意識形態中的“偽宗教”，方使漢民族在唯物論和辯證法等問世之后，仍未能擺脫儒教文化根深蒂固的影響，尤其是封閉保守的思想體系，對人們思想觀念的禁錮和倫理道德的強化，為其他宗教所無法比擬的。然而，反映在建筑上，儒教文化的滲透便更為直接。因為建筑乃人之所為，加之儒家思想長達兩千年的延綿和對歷代人們的熏陶，因此，與人最為直接和關聯的建筑物本身，必然會受到儒教文化的影響。那么，作為明清建筑的王家大院也不例外，它在諸多方面都充分體現了儒教文化的存在。
　　
　　一、封閉的城堡和院落。王家大院的高家崖堡和紅門堡兩座建筑群及堡內院落，都是儒教封閉觀念的產物。首先，兩堡皆環周高墻壁壘，封閉嚴森，雖均有通向外界的門道，但大門堅厚，都上