成都相親紀實片６０·８０·２１三代的愛情相親

若你還像10年前那樣等待著一見鐘情，那你成親的日期可能會推后10年。

沒有故弄玄虛，也沒有苦苦追覓。簡單，直接，原始。你相過親嗎?別以為這很老土，事實上，相親正成為都市剩男剩女的情調Party。無論是一對一的單打獨斗，還是暗香浮動的相親派對，都是一場智力和魅力的大比拼。

媒妁之言、指腹為婚已經遠去，相親，開始披上五彩繽紛的時尚外衣。在成都這座溫香軟玉滿懷的城市里，各年齡段都有屬于自己獨一無二的相親回憶，讓我們來喚醒他們的記憶。

1.曝一個你所在年代的“相親”內幕。

2.所處年代的愛情信物是什么?

3.所處年代的成都“相親模式”?

4.看到異性什么習慣你會立馬討厭這個人?

王大軍 男 生于40年代 退休

(上世紀50—60年代)

160年代的成都，相親還有點害羞，不過總有熱心的媒人牽線搭橋，也主要靠媒人牽線搭橋。那時的媒人多以照片代替了真人秀，一張照片決定“勝負”。不過，能照張黑白照片也不容易，再加上衣服、發型都很統一，每一個都眉清目秀，衣冠齊整，憑借一張照片，只要家庭成分沒什么問題，成功率還是很高的。

2鋼筆、毛巾、電影票。那時我們的愛情還停留在偷偷摸摸的階段，是憋了好久才找出個適當的理由，給自己看上眼的人偷偷塞一只鋼筆，送條毛巾什么的，也收到過藏在書里面夾著的電影票，那個時候的愛情，隱忍、驚喜，因為都是悄悄戀愛，悄悄消匿。

3那時所謂的“父母之命”淡了許多，除了自己看上眼外，在成都各單位、社區總有熱情的大叔大娘熱心于“撮合”，手段主要靠照片，如果照片定了，喜事基本就八字有了一瞥，當然結婚事成之后，也會給媒人一些彩禮，由于經濟條件的限制，多是雞蛋、紅糖之類。上世紀50年代的愛情是先結婚后戀愛，大多結婚對象都是在洞房花燭夜才敢大膽瞧上對方一眼，看是否和照片相符。60年代的愛情，支邊、支援三線建設等大規模有組織的人口遷徙使許多戀人和夫妻天各一方，在成都也不例外，于是，日復一日年復一年的就把微薄的工資貢獻在鐵路上。那個時候還沒“離婚”的概念，空守女人都熬成了一盞沒油的燈。

4最怕那種經常涂艷紅的指甲和嘴唇的女人，讓人想起紅燒肉，素面朝天好。

記者點評:在對愛情和婚姻和婚姻還屬于嚴肅和保守階段的上世紀50、60年代，愛情也是嚴肅、隱私的，那時的愛情一般都“適可而止”，而相親也更像一項傳宗接代的“政治”工作，此次問答中，40后一直都走“傳統答題路數”，很難從問題答案里找出“非主流”的亮點。不過這次“紅指甲”與“紅燒肉”的比喻還是逗人一笑，看來40后也還有頑皮的一面嘛。

張若水 女 生于60年代 教師

(上世紀70—80年代)

1上世紀70年代是知青的一代，自由戀愛開始盛行，但并不是每個人都能有好運氣，那時女孩子的“保質期”不比現在，過了25就可能打入“冷宮”，所以父母的任務更顯得艱巨:不得不把相親看作一條通向羅馬的捷徑。翻開相冊，70年代的成都已經有了彩色照片，雖然是上顏色的那種，但相比60年代的黑白，眉清目秀外，還可以看出點唇紅齒白來。除此之外，那時軍人像如今的鉆石王老五一樣，特別受歡迎。

2“甜蜜蜜，你笑的甜蜜蜜。”鄧麗君以她柔美的聲音征服了上世紀80年代的男女，所謂“以柔克剛”，她的聲音如無意雕琢的純凈悄然敲開了每個少男少女緊鎖的心門，那時的成都年輕人都以此作為自己的“愛情”信物，談戀愛必唱，必聽。

3在成都婚介所尚未普及，依然靠著傳統的“媒人”口口相傳，同時作為最傳統相親方式的延伸，80年代末期，也有些許著急的父母們，拿著自己兒女的照片在公園里自發地展開“為子女相親”活動，遇上好天氣，一度讓人民公園、文化公園、老文化宮、青羊宮的相親角大爆發，彼此交流子女信息，看盯的上哪家的好小伙子，好姑娘。基于自由戀愛的盛行，80年代的成都單身男女上公園也沒小腳老太太跟蹤了，相親場地也從自己家里拓展開來，和心上的姑娘去府南河溜達一轉、或者繞著老隍城走走就是時髦的“泛兒”，此外，戀愛中的男女互寄照片，鴻雁傳書，也是常規的“傳情”方式，郵局不像火車，它一向是不緊不慢、不溫不火的，這也讓80年代的愛情踏實得經得起考驗。

4有的男士明明長著高大魁梧的身材，年紀一大把了，卻動不動擠眉弄眼，以為是二八少年啊，難道不知《人間正道是滄桑》孫紅雷歪嘴弄眉的小動作都被網友群批了嗎，唉，雞皮疙瘩起一身啦。

記者點評:生于60年代的人們可以用“中規中矩”來形容。畢竟70后集團正逐漸成為主力軍，不少80后都開始出來拼搶社會飯碗了，相比50年代的先戀愛，后結婚，80年代相親結果的男女更注重愛情本質，女性變得更加自主，“沒有愛情的婚姻是不道德的。”開始奉為佳話，不過細水長流，80年代的愛情踏實得經得起考驗，惹禍、鬧事、緋聞等仿佛與他們無關。

馬小雨 女 生于80年代 IT人

(21世紀)

1最近兩年火爆的博客，讓我感覺有點類似于上世紀80年代的征婚啟事。千人看，萬人談，總有一些愛吃螃蟹的人。像最初的老徐，博客訪問量達1000萬，這是一個什么概念?如果從征婚啟事的角度出發，全國對老徐感興趣的男人女人都在關心著老徐，其中，肯定不止50個適合做老徐老伴的人。這種撒網力度，比相親有力多了。所以好多女孩如今也有了廣發博客地址的習慣，這比一張名片蘊含的內容多多了。所以，想相親的朋友，一定要記得及時更新自己的博客哦。

2開機、關機，作為最快最方便的方式，對想念愛的人而言，互聯網可謂把每根線插到彼此的心中，QQ頭像閃動，心兒也隨之跳動，電腦可謂是21世紀的愛情最適用信物。隨著互聯網的普及，網絡相親成為突破時空限制的征婚方式，越來越多的單身男女希望通過這種方式尋找自己的意中人。我曾經留意中國紅娘網統計，2008年通過互聯網尋求婚戀對象的白領人數已超過3千萬人，在世紀佳緣，地點位于成都的注冊會員就近百萬，很多70后的剩男、剩女，80后的大學生，甚至90后都在婚戀網站、貼吧、QQ群中發布征友相親信息，“網上網戀+網下約會”已成為時尚的交友方式。

3網戀是家常便飯，見光死也不再是新聞，一切通訊設備都變成了感情的第一線，在成都也有很多的交友網站啊、BBS之類，也有不少媒體組織的“8分鐘約會”之類的相親PARTY，打開電視，也有一些婚戀交友類真人秀節目，如成都臺的《相親進行時》，這些節目都可以自己親自上鏡參加，但娛樂的成分多于相親實質則是另外一回事了。生活在成都，除了每月各種組織的萬人大型相親會，網絡紅娘、交友網站等可供選擇，不少親朋好友也很樂于做媒人，促對子，相比這些，伴隨著“高額入會費、婚托詐騙”等字樣時常見諸報端的婚介所就有點銷聲匿跡了。比如我，大家都擔心找男朋友的問題，這讓我也猶豫自己要不要去相親。看到周圍被逼婚的人太多了，開始相親或者參加各類網友聚會之類，我越發覺得相親、相信第一感覺、返璞歸真才是主流。

4雖然我不是外貿協會的，但最不喜歡邋遢的男孩子，還有留小手手指甲的，雖然都是小細節，但讓人覺得整體感覺非常不爽，同時還不喜歡第一次見面就談“高深”話題的人，什么文學啊、藝術啊之類，讓人覺得不現實，畢竟我要的是生活，不是童話。

記者點評:到了30歲還不結婚的女子，在這個時代，已經不是異類，因為女人也有權利追求自己的想要的生活，父母也不會整天念叨著你找對象，這也讓新時代的“相親”更加多元化，網上、網下、電視、報紙……都承載了一部分“能結婚”的夢想，不再相信和崇拜媒妁之言，更加相信自己的感覺，讓網絡當“紅娘”，成為21世紀相親族的標簽。

專家聲音:

“新相親”能更有效找到對象

許蓉生，成都市社會科學院歷史與文化研究所，研究員。長期從事四川地方史、中國民俗文化和成都地方文化文化研究。

“相親，似乎只能是講究“父母之命、媒妁之言”的年代的產物，這種延續了不知多少年的方式，成都早在上個世紀初，就逐漸地被追求戀愛自由的青年男女視作落伍、封建的東西而摒棄，一度成為青年人所不齒的結識異性的方式──如果哪個成都的青年要靠相親來結識異性，很容易被人看作是沒有交際能力和個人魅力。但是到了今天，相親卻被一些時尚年輕人從塵封的歷史中發掘出來，在他們看來，“相親去!”又成了一句很炫的口頭語。不過，今天都市白領們的“相親”，已與傳統意義上的相親有了很大的區別，而被一些人調侃為“新相親主義”。和傳統相親相比，“新相親一族”可謂是“舊瓶裝新酒”，從電腦到公開的PARTY約會，賦予了傳統相親新的文化內涵和時代特色。

在我看來，其實傳統相親和現代相親的目的都是一樣的，只不過現代相親的手段更加多樣化罷了，也加入了更多的商業性質。隨著我們社會發展和進步，現代的年輕人不再像舊社會時期那樣單單依靠相親，更多的都是自己找對象。現代新的相親方式也能更有效幫助那些單身一族找到對象的手段，是我們社會發展和進步的表現。”