奇麗風箏

風箏為中國人發明，迄今已200余年歷史。相傳春秋時墨翟以木頭制成木烏，研制3年而成，是人類最早的風箏起源。后來其學生匠學泰斗魯班用竹子改進墨翟的風箏材質，演變成為今日多線風箏。最初風箏常被利用為軍事工具，用于三角測量信號、天空風向測查和通訊的手段，魯班就曾“制木鳶以窺宋城”。

到了南北朝，風箏開始成為傳遞信息的工具。從隋唐開始，由于造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏。至宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。宋人周密的《武林舊事》寫道：“清明時節，人們到郊外放風鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風箏的生動景象。

相傳在公元前5世紀時，希臘的阿爾克達斯就發明了風箏，可惜后來失傳。直到公元13世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始在西方傳播開來。又從其它考據證實，風箏約第10世紀傳至韓國再至日本，13—14世紀才傳至歐洲。美國也有放風箏的故事，當時的人們以為雷電與閃光，是宗教上神的怒吼而生恐懼，富蘭格林則利用風箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現象，而發明了避雷針。

有著悠遠歷史的風箏，一直融入在中國傳統文化之中。

在傳統的中國風箏中，人們經常通過風箏的造型和寫在上面的文字來寓意吉祥：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等就是人們通過風箏來表達對美好生活的向往和憧憬。

中國風箏有著悠久的歷史和高超的技藝。但記述中國風箏的詳細資料或專述中國風箏具體技藝的資料并不多見，僅存的多為風箏世家或風箏玩家個人收集的譜式。中國除“譜”外還有一種可貴的實物資料——“條”，即制作某種風箏骨架所用的標準竹條。這一般都是在大批生產風箏的世家中代代相佳的，如北京“風箏哈家”就有一捆流傳幾代的“條”。這就補充了“譜”上只有畫面，沒有骨架或只有骨架而沒有具體竹條尺寸的不足，使風箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實物之外，中國民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。

傳統中國風箏的技藝概括起來只有四個字：扎、糊、繪、放，簡稱“四藝”。簡單地理解這“四藝”即扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏。但實際上這四字的內涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統中國風箏的技藝內容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接。“糊”包括：選、裁、糊、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：風、線、放、調、收。而這“四藝”的綜合活用最終反映了風箏的設計與創新水平。

風箏的形狀主要是模仿大自然的動物，如雀鳥、昆蟲及幾何立體等。而圖案方面，主要由個人喜好而設計，有動物、蝶、飛鳥等，琳瑯種種。風箏的建造材料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾、木材及膠棒來造。以竹紙風箏的制作為例，制作風箏首先將竹篾浸水，令竹篾軟身，再用刀將竹篾破開，然后修半形，選質薄纖維長而均勻、富有韌性的紙裁成四方，進而將竹篾貼在紙上，然后慢慢屈曲，直至長竹篾兩端觸到紙的對角之上將它貼好。最后一步就將風箏的尾巴貼在風箏的下方，較好線與風箏的角度后，就可起放。

中國民間擅長制作風箏的能工巧匠數不勝數，其扎制手法亦各具特色。清朝同治年間有名的風箏藝人陳善庭擅長扎制動物風箏，其風箏作品以其濃郁的生活氣息和傳統的風格見長。陳善庭最拿手的是“十二生肖”風箏。他給每只風箏賦予了一定的寓意和象征，不僅表現出生活情趣，而且反映出勞動人民的美好愿望。這類題材的風箏，很受群眾喜愛，他的紙扎品，至今在民間仍有“雷震子”和“仙鶴童子”的風箏畫稿。現代風箏制作大師張效東，山東省濰坊市寒亭區人，自幼跟爺爺學習雕刻、風箏扎制。他善于探索，博采眾長，創新扎制了聲、光、電一體的動態風箏，堪稱風箏一絕，被譽為為“風箏怪才”。他的部分作品被國內外各大風箏博物館收藏。

在中國，大江南北皆有制作風箏的民俗，濰坊、開封、北京、天津、南通、陽江并稱中國六大傳統風箏產地。山東濰坊更是被世界各國風箏愛好者推崇為“世界風箏之都”。濰坊風箏制作工藝精美，流派眾多，逐漸形成了選材講究、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統風格與藝術特色，和京式風箏、津式風箏等交相輝映，鼎足而立。

4月下旬春意盎然之時，濰坊市舉辦國際風箏節，吸引著大批中外風箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技。小小的風箏在藍天白云間徜徉的同時，已經架起了中國與世界民俗文化交流的金橋。