鼓浪嶼

上次，我去廈門講課，恰逢溫家寶總理為建設“海峽西岸經濟區”在廈門作考察。

朋友請我去鼓浪嶼轉轉，我們從廈門乘游艇到鼓浪嶼，沿著婉蜒的旗山路拾級而上，山石壘成的圍墻比比皆是。不遠處有兩扇暗紅色鐵門，上有“容”、“谷”二字，似乎有些年份了。我環顧四周，習慣地拿出羅盤，大門朝南，坐坎向離。我再往前走幾步，同方向又發現一扇小門，是偏西南方向(坤卦)。我對朋友說：這家人家以前是個大家族，后代陰盛陽衰。我的朋友驚愕地說：是啊，他們在菲律賓的繼承人確實是三女兩男，女的比男的能干，他們正委托人出售這幢別墅。

按照風水原理，同方向開雙門， 般預示著大家族的第三、四代要爭遺產，中國傳統的風水學上是忌諱的。(北京的四合院就只有一扇正門)。這幢著名的“榕谷”別墅，為愛國華僑巨富李清泉所有，今天仿佛應驗了這個預言。

中國傳統風水學流派多樣，理論多種，實際上只有形勢派和理氣派。最基本的原理是用八執二十四山、洛書九宮之玄空來判斷一棟房子、一個村落甚至一個城市的龍、山、砂，向、水。加上五神：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，中勾陳”是旺宅的基本要素。

早在19世紀中，西方傳教士就開始在廈門鼓浪嶼，占地建造別墅和洋樓，與閩南傳統民居混雜在一起，使鼓浪嶼在當時成為“萬國租界”，英、美、法等十幾個國家在此設立了領事館：到二十世紀初，南洋的歸國華僑也來這里造別墅，逐漸地在這個只有1，87平方公里的小島上，建造了大小各異、風格不同的別墅一千多幢，密度驚人。目前鼓浪嶼尚存近代建筑物1027幢，有70％左右是華僑(僑眷)在鼓浪嶼淪為公共租界前后建造的。這些別墅既結合了中西建筑的特點，又與島上的地形風貌相得益彰，形成了鼓浪嶼特有的：兼有南洋和閩南風格，又有歐洲風貌的近代建筑，為東南亞華僑文化的一大體現。

當年的木材大王。福建晉江旅菲(律賓)華僑李清泉之“榕谷”別墅，位于鼓浪嶼的升旗山麓制高點，兼海邊花園的豪華宅地。別墅前為花園，園中央有三個歐式噴水池；別墅分大樓和小樓，大樓為三層，設計上中西合一，選料上極其精美，裝修均用高級木材：大片的楠木地板至今仍完奸平整如初。最值得一提的是，宅中直徑2米的圓桌，用整塊楠木做成，沒有一根釘字，力純手工雕刻而成，曾經得過亞洲博覽會的冠軍，至今仍是榕谷的鎮宅之物，六個壯漢也難以搬動。據說上世紀70年代有香港巨商想收藏此寶，李清泉的后代無意轉讓。榕谷別墅的實木門做工考究，楠木家具工藝精湛。別墅的屋后東北方(良卦)建有風水池，屋前西南方(坤卦)有小山，是具有東方園林意味的歐式花園，彩色花崗巖鵝卵石鋪成的曲徑，雅致通幽。正東方(震卦)現存五顆南洋松高聳云天，與三層高的大樓比肩，五彩的卵石拼成“1926年”字樣，是記錄榕谷的“年輪”。站在二樓陽臺，近景是自家花園，遠景是海對面的廈門，令人心曠神怡。當年他們家豢養的德國牧羊犬是鼓浪嶼最大最兇的狗，至今仍能看到栓狗的鐵鏈，在西南方的小門后。別墅圍墻全部由山石打造，宛若山谷：大門前有一株百年榕樹，故名“榕谷”。

當年的榕谷高朋滿座。賓客如云，是富商巨賈的聚會之地。主人李清泉為木命，所以他選擇做木材生意，成為木材大王，住榕谷，種椿樹，順風順水。他在菲律賓頗有影響。當時國難當頭，他身處亂世，仍積極弘揚華僑的愛國心，先后成立“旅菲華僑激進會”、“南洋閩僑救鄉會”，賑濟祖國難民，至死不忘救國愛國。

榕谷，為四面環海的鼓浪嶼增添了一道風景，她的傳奇故事流傳至今。

“谷”字，也是中國重要的姓氏之一。谷，在甲骨文中表示，像水盈盈從口中流出之狀。《說文·谷部》：“谷，口上阿(腭)也。從口，上象其理。”本意為口上腭，后轉意為兩山之間狹長而有出口的地帶。谷人就是生活在這樣環境的一支氏族，以地形的特征命氏族之名：古人定居之地稱谷，建立城堡為谷城。

谷姓主要起源于贏姓，、為顓頊帝的后代。顓頊的后代伯益，是虞舜的掌管山澤的官，因功賜姓贏姓。周朝初，伯益的后代非子為周孝王養馬有功，被封在秦谷，今甘肅清水的東北，一說在今陜西涇陽西北；非子后裔的其中一支以居住地的環境為氏族名，建立了谷氏族，其后代遂有谷姓：并尊伯益為其得姓始祖，望族居上谷郡(今河北保定、宣化一帶)。吳九真太守的《谷郎碑》上記載，“其先出自顓頊，蓋為舜虞，賜姓贏氏。至于非子，封于秦谷，因而為氏。望出上谷。”贏姓谷氏的歷史至少有三千年。

在北魏以前，谷姓是一族比較單純的群體。北魏孝文帝南下進入中原，改華北地區九十九族的鮮卑等姓氏為漢姓，“五胡”之一的谷會氏族改姓谷，使外族的基因流入了谷姓群體。據《魏書·官氏志》記載“谷會氏改為谷氏”。到唐朝時，東夷人的谷那氏族改姓谷。《唐書》所載，“唐時東夷人谷那氏，后致單姓谷。”當時還有漢姓中的谷阝姓，有人去掉邑部改姓谷。宋代學者戴植的《鼠璞》中指出，“谷阝姓省文為谷氏。”

谷氏尤以書香傳家，在歷史上有成就的學者文人輩出。西漢大司農谷永，博學經書，工于筆札，善演《易》，工尺牘。晉代博涉經史的名士谷儉，以不肯為五斗米折鼴而為后世傳誦。南北朝后魏有儀曹尚書谷渾：唐代經學家，諫議大夫兼弘文館學士昝那律，被后世稱為“經庫名賢”：唐代還有文學家谷倚。元末明初學者谷子敬，研《易經》，通醫道，口才健利，尤樂府，著雜劇《城南柳》等。到了清代，有浙江提學僉事谷應泰，為文學家、史學家，著有《明史記事本末》，還有學者、禮科給事谷際岐等，備受后人推祟。現代有政治家谷牧、女音樂家谷建芬、數學家谷超豪、地質學家谷德振、歷史學家谷霽光等。

生活中，肖牛、肖馬、肖羊者姓“谷”的，為上上格，他們崇尚自然，熱愛生活，意志堅韌，富有獻身精神，在人際關系上恪守誠信原則。對待工作傾向于接部就班，而不失穩重牢靠；肖狗、肖虎者姓“谷”的，如叫“谷建華”。“谷超新”、“谷曉燕”、“劉谷海”、“周谷豐”等。他們學非所用，懷才不遇，事業不穩，家庭婚姻煩惱不斷：肖鼠、肖豬者，名字中有“谷”的，也不錯，他們遵守傳統觀念，做事認真，感情豐富，理財有道，坦率誠實，心地淳樸：肖龍、肖兔者忌用“谷“字：肖猴、肖雞，肖蛇者名字中有“谷”的、也不錯，他們做事認真，作風嚴謹，凡事追求盡善盡美，機警靈敏，決斷能力強，善于人際交往。

谷字在我們生活中也比較常見，如叫“林圣谷”、“周永谷”、“季谷安”、“干定谷”等……谷字引申意為山谷、稻谷，豐裕等，是個吉利的字。仰望榕谷別墅，我迎風而立，感受鼓浪嶼的海風：

“太海的日出引起多少英雄由衷的贊嘆：

大海的夕陽招惹多少詩人溫柔的懷想……”

這是曾經生活在鼓浪嶼的著名詩人、當代朦朧詩先鋒舒婷的生命感悟。我們行走在有“鋼琴之島”美譽的鼓浪嶼，“海上花園”的老別墅鱗次櫛比，精美絕倫：“萬國建筑博物館”記錄了歷史的百年變遷，見證了華僑和富商的艱辛創業與家族興衰：這些近代建筑風貌，正是華僑文化的真實寫照。

舒婷膾炙人口的詩句，也隨著鼓浪嶼的波濤而沉浮：

我曾經是你的遠方之一

在新編的地理版圖上

我屬于

那些不發光的島嶼

……

每一顆未知的心都是

遠方

遠方，轉動你的心

用一支千孔魔笛

詩歌，回應著鼓浪嶼的風聲：魔笛，喚醒著“榕谷”荒蕪被遺忘的心……