第四次“單身潮”現象解讀

“單身貴族”是個令人向往的稱謂，代表著自由活力和尊貴。然而不知從何時起，這個詞逐漸被“單身潮”所替代。有統計數字表明，目前北京，上海廣州等各大城市的“單身”數量已分別突破百萬。有關專家指出，中國30～50歲的單身人數陡增，使社會內核正悄然發生變化，一方面說明很多人的愛情生活不再以婚姻為目標，另一方面說明在以經濟為主導的社會形態下，很多人正在逃離傳統的婚姻禁錮。

據考證，此次‘單身潮’為新中國60年來出現的第四次，但與以往“反對包辦”，“知青返城”，崇尚性自由等三次情況不同，此次更多表現在了經濟方面。有報道稱，由于住房，汽車等問題，中國人的結婚成本日益高漲，許多當事人望而生畏，恐懼婚姻的到來。

其實，嚴格地說，人們把前三個階段單身人數增加稱作“潮”并不當。因為當時的單身問題只集中在少數特定人群，至少不像今天，主動選擇單身生活幾乎成了城市青年普遍存在的現象，這也是之所以稱之為“潮”的根本原因。由于大量的閃婚，離婚存在，直接沖擊著傳統的婚姻理念，曾經神圣的婚姻趨于淡化。

也許不同的人對“單身潮”現象有不同的理解，但無論從哪個方面切入，都必須尊重一個基本前提，進入這種狀態的單身人群，除少數人推崇性自由外，大多數人都是無奈。

有學者刻意把這一現象歸納到感情問題上，稱這是一個社會進入文明時代的象征，在一定程度上體現了思想開放，言外之意是告訴人們“單身潮”雖然洶涌卻不可怕。但是，既為社會現象就不可能孤立存在，起碼應有特定的內因和外因才能形成。以美國為例，經濟大蕭條時期的青年人迫于生活壓力而反叛現實，催生了“垮掉的一代”，他們沒有理想和道義感，終極目標就是為了發泄和享受，被時任美國總統羅斯福稱作“社會災難”。而隨著社會利益分配制度完善，“垮掉的一代”逐漸被“單身貴族”所代替，單身率也開始持續下降。由此可見，把“單身潮”視作單純的感情問題很偏狹，因為其中折射的是種惶惑心理，與其說是人們對婚姻的恐懼，不如說是對現實的逃避。

長期以來，中國學界有種怪現象，對任何社會問題都有意無意進行正面解讀，如果天災之后說“多難興邦”無可厚非，連環境污染也能說出很多積極作用，讓人覺得可笑又可恨。引申到有人對“單身潮”的解讀，不是站在客觀立場嚴肅對待，而是夸大其好處，甚至有人就此鼓吹“單身經濟”，津津樂道于單身現象會拉動時尚品消費。

很多事實表明，當下的中國單身群體不能稱作“貴族”。盡管有調查顯示，選擇單身生活者大多數為都市白領階層，但是我們應該看到，他們只是不希望高昂的婚姻成本將自己的血汗錢損耗殆盡，更沒有多少人為引領時尚而放棄婚姻。

真正意義上的單身是種公民概念，是思想與言行的高度自由，若非如此就難以稱為“單身貴族”。而隨著人口流動頻繁，社會道德觀念不斷更新，中國人曾經固守的傳統概念的確發生了巨大變化，但這并不意味著單身生活就輕松愜意。

“明者遠見于未萌，智者避危于無形”(司馬遷語)，不管稱之為時代進步，還是喻之為思想開放，“單身潮”既然屬于不正常現象，就應正視其正負兩面影響，片面解讀的后果未必不會是另一種災難。