辛鳴:我是一名信仰跋涉者

打開辛鳴的博容，赫然寫著這樣的字句：“我的博客與其說是個人當下私語，不若說是以個性化形式進行理論鼓與呼的歷史軌跡，故定位為‘為思想立此存照’。而支撐這一定位的是 個共產黨人的信仰 一個獨立學者的理性，一個社會公民的良心?！?/p>

那么，辛鳴是誰呢?一個學者?一個政論家?抑或是一個信仰堅定的老共產黨員?

一個學者

辛鳴1 995年進入中央黨校就在行政部門工作，他如今的職位是中共中央黨校研究室調研處處長，這個職務也意味著自由研究之外，往往還要履行一個行政官員的職責，有時候，這會給他帶來一些煩惱。

“我常常處于兩邊不靠的境地，行政和教學科研這兩方面在時間、精力能諸多方面往往相互牽制，彼此受累?！毙柳Q雙手一擺，無奈地說。

然而，這雙重身份又給他帶來很多幫助，“我研究的一個重要方向就是當代中國政治運行的體制與文化考察，研究對象就是中國的黨政領導干部。如果作為一個純粹的學者，只能以旁觀者的身份展開研究，即使調查研究做得再深入，也難免霧里看花。而作為一個行政人員，身處其中，行政領域的酸甜苦辣，寵辱窮達身臨其境，其體味之真切、其感悟之深刻，其認知之直觀實是純粹學者所不能。在這一方面，身在此山中更能識廬山真面目。”

也正是對于官員身份的體味之真切感悟之深刻、認知之直觀，讓辛鳴往往能把行政職責與學理研究有機結合在一起，這在他的“領導干部看中國”調研中得到了完美的體現。

2002年以來，辛鳴以“領導干部看中國”為主題，每年都會發布自己的調研報告。報告收集各方面的黨政領導問卷調查，歸納規律，有效展示了當下黨政領導的綜合素質與思想傾向。

“我們經常會給在黨校學習的學員發放一些問卷，在問卷上會要求他們說出自己最想說的話。當然，我們也會事先告訴他們這份報告是否會公布，公布到什么程度。”辛鳴的字斟句酌中透著謙遜，“我們就通過這些報告了解到我們想知道的東西。”不過他還是承認，“有時候，也會遇到很大的難度?！?/p>

從搜集數據，到整理報告，辛鳴每次都要花費大量的精力歷時數月，可見辛鳴對這個報告的重視程度。從相反的角度，或許也可以看出報告對于辛鳴的重要程度。藉由這個報告，他不但可以及時了解黨政領導所思所想他們關心的最新動態，還能夠以報告的形式提出自己的見解，從而推動和影響這些黨政領導并給社會一個盡量準確的官員面孔。

2002年，黨的十六大召開之前，辛鳴所提交的報告中一個重要議題就是在換屆之時，廣大黨員干部有什么期待?藉由調研，辛鳴提供了一個明確的答案，整體交接。這份報告以內參的形式進入中央領導的視野，被有關方面稱為是“黨內第一份反映黨員干部希望中央領導集體實現整體交接”的報告，受到相當的好評。

2003年度的調研把新一屆中央領導集體的新政以“日新”為主題概括為“親民、務實、科學、法治”8個字，2004年以“漸行”為主題概括為“自覺，果斷，透明，活躍”8個字，2005年以“精進”為主題概括為“親和、自信、公平改革”，2006年以“奠基”為主題概括為“謀篇布局，固本培元”，2007年以“應考”為主題為黨的十七大預熱。所有這些，都一一成為了當年官員報告的重頭詞。

有關方面評價，辛鳴主持的這項調研，“不僅真實反映了黨員干部的心聲，還在導引黨員干部的思想傾向，引領社會思潮方面發揮了一定作用，讓大家更加迅速地把思想統一到十六大以來中央領導集體的各項政治決策上來。

另一方面，這種調研也給了辛鳴敢于說話的底氣。打開網絡報刊，無論是涉及到“黨內民主”的重大課題，還是“公務員申報財產”這類敏感話題，辛鳴的論說都能游刃有余，大膽辛辣，這，似乎也正是辛鳴棲身官場的重要因由。

一個雜學家

辛鳴在北京大學學了7年哲學，博士研究方向依然是哲學無意中，他還成為了“制度哲學”的拓荒者。上網檢索，“制度哲學”這一術語在辛鳴做博士論文之前鮮有人使用。辛鳴2005年出版的《制度論——關于制度哲學的理論建構》，可以說是我國學術界比較早的系統研究制度哲學的學術專著之一，2007年起更是主持國家社科課題“制度哲學研究?！?/p>

這是一個鮮有人涉及的領域，辛鳴第一個將腳步踏了進來，也由此成就了政治哲學領域的一個先驅者。就在所有人都看好的時候，辛鳴赴武漢大學做博士后，方向又突然轉向理論經濟學。辛辛苦苦開創了一個領域，此時的遽然轉身，讓人不乏可惜之感。

沒有停歇，辛鳴又一次全身心投入到經濟學的嶄新領域。為了讓自己真正入門，他甚至花了三年時間補學數學，別人做博士后研究一般兩年，他卻整整做了五年。扎實的研究讓辛鳴受益良多。去年以來他對宏觀調控，金融危機的一些見解獨到的演講更是被很多人追捧，以致網上甚至有人稱辛鳴是“權威經濟學家”。

此外，辛鳴所涉及的其它領域亦為不少。如果留意他在報紙雜志上寫的文章，又像是政治學與黨建專業。“您在這方面的研究又從何而來?”辛鳴大笑說，到黨校工作后，每天下了班就是他“3009夜大學”的上學時間，3009，是他辦公室的房間號，專業是政治學與黨的建設，學習方式是自學。惡補了三年，沒有拿到文憑卻收獲了對這一專業的自信與發言權。

對于多專業的涉獵，辛鳴的自我評價是“鼯鼠五技技而窮”，但爭取做到從“技而窮”到“技而精”。辛鳴說，“我不愿意做局限于某一專業的學者，我以問題為中心而不是以專業為中心展開研究。因為在黨校從事政策研究與理論教學工作，不能滿足于僅僅成為某一領域的”專家，而應該首先是多領域的“雜家”，然后再努力成為“雜家型的專家”。

盡管辛鳴自己甘做一個沒有專業的學者，他的學術實踐歷程事實上已經給他標出了專業，這就是“中國共產黨與中國發展道路戰略研究”，藉由跨專業多層次的研究，從而在一個綜合知識的層面上，研究整個國家與整個黨的未來走向。

一個政論者

辛鳴在《哲學研究》，《經濟管理》等專業權威期刊上發表了不少哲學與經濟學專業論文，作為一個“學院派專家”已現雛形?？墒墙┠陙?，他卻屢屢“不務正業”，把大量精力用在寫作時政評論編寫干部讀本、進行理論宣講上。在《人民日報》、《求是》《南風窗》等報刊雜志發表理論文章與理論時評200多篇，先后主編了《中南海議題》等15部黨員干部理論學習輔導讀物，為中央國家機關，地方黨校和企事業單位講授中國共產黨理論創新及社會發展形勢報告百余場。

做這些事情所費的精力一點也不比寫專業論文少，而且往往需要加班加點。新華社《半月談》雜志的編輯告訴記者，有時評論某一剛發生的重大事件的稿子必須在當期雜志刊出，但雜志第二天就要拼版了，他們打電話時都不太好意思，可是辛鳴還是很痛快地答應下來，而這意味著他又需要開一個通宵的夜車了。

對此，辛鳴的解釋是，一個共產黨的理論工作者，必須對社會上群眾關注的現實問題有及時的反映，表明政黨立場，闡明政策內涵，導引社會輿論。在這個時候來不及長篇大論構建體系也不能陽春白雪曲高和寡，而是要用短小精悍的話語寫出來?！棒斞府斈旮市穆爩⒘顬榇蟊娮觥弊衩膶W我做些“遵命文章”、“遵命講座”的雜役，亦示敬意，亦示心志。辛鳴說。

一個有信仰的人

選擇做一個學者，雜家政論家，這也在某種程度上放棄了做一個順風順水行政干部的機遇，放棄了做一個“術業有專攻”的學問家。當問到為什么要做出這樣的選擇時，辛鳴的回答明確而有力“信仰”。

辛鳴從不諱言自己的共產主義信仰，甚至在很多時候故意高調宣示。這種姿態在這個時代會讓人感覺有些特別。但辛鳴卻認為“悶聲發大財的觀念在社會日漸蔓延的時候，信仰的真誠，信仰的堅持，信仰的執著尤為迫切。”

當追溯自己信仰之源時，辛鳴回憶起了北大當年的激情歲月，他相信，正是那時的閱讀與思考成就了他現在的模樣。

“我們那時候并不像現在的大學生一樣疲于找工作，世故謀生計，所以也更容易多思多想。雖然也可能空思空想，卻真有天下興亡匹夫有責的勁頭!那樣的一種氛圍，培育了我三樣東西：理想主義，使命意識、批判精神，也鑄就了我不愿走尋常路的人生境界。

既然宣稱自己有信仰，就要為自己的信仰去奮斗，哪怕放棄了一切：既然宣稱自己有責任，就要為自己的使命付出所有，豈能患得患失；既然宣稱自己有理想，就要朝著理想奮勇向前，勇于批判現實的不應該。雖然現實的一些行為可能還是有力量的，批判其是有風險的，但義之所在不得不為。辛鳴在現實中用自己的行為踐履著自己的信仰，依然有著當時的那樣情懷、那種執著，那股鋒芒。

“對一個人來說，斷掉退路也是讓自己信守信仰奮起前行的一種有效方法。我現在所做的一切就是迫使自己不走尋常路。”辛鳴說。

共產黨人最大的力量在于徹底

青聯刊(以下簡稱青)：您為什么特別地強調政黨的信仰問題，并且對信仰的堅守執著如斯?

辛鳴(以下簡稱辛)：信仰是一個政黨區別于其他政黨的根本。為什么黨是這個樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。

中國共產黨之所以是中國共產黨，就源于它對共產主義的信仰與對共產主義的不懈追求。沒有了共產主義信仰的共產黨還能是共產黨嗎?不追求共產主義的共產黨還有必要存在下去嗎?這些提問聽起來好像有些驚世駭俗，其實就是大白話、大實話。

當然，共產主義不是虛無縹緲的。共產主義體現在現實的經濟政治生活中就是為了最大多數人的利益。這最大多數人是“無產階級”也好，是“工人階級”也罷，稱謂隨著時代的不同可能會、也可以有不同的說法，但它必須確實是一個社會中的最大多數。

信仰來不得半點含糊，也來不得一絲虛偽。不丟信仰之名卻放棄信仰之實，可能會有暫時的蠅頭小利，卻終會導致政黨大廈的坍塌。這在世界其他些政黨的實踐中是有血的教訓的。

信仰是旗幟鮮明的，信仰無需遮遮掩掩。信仰靠真誠而贏得尊重，靠堅定而得以實現。顧忌他人對自己信仰的不認同，試圖靠“鄉愿”去左右討好，只能適得其反，為對手所瞧不起。

青：您認為對于黨的理論的探索與宣傳，最重要的是抓住什么?

辛：現在社會上群眾對我們的很多理論闡述不滿意，原因是什么?就是我們一些理論解答老是遮遮掩掩，瞻前顧后，不能堅持邏輯的一貫與立場的一致。其實共產黨人的理論最大的力量之源就在于它的坦白、它的徹底。只要把道理講明白，誰都不是糊涂人，不論是普通群眾還是既得利益群體。

青：十六大以來，您編寫了多部黨員領導干部理論讀本，受到了廣泛歡迎，原因何在?

辛：這大概與我們編寫這些書的定位與著眼點有關。我們把這些書定位為理論讀本，就是說介入理論著作與輔導讀本之間的一種學習讀本。它不是十年磨一劍的理論著作，不是以陽春白雪自居的學術著作，因為不故作深沉，不板起臉孔教訓人。而是適當進行了一定的理論縱深，甚至還有些理論探索，能給大家提供一些引發思考的東西。

青：做黨校的老師和做國民教育的老師有何不同?

辛：在普通大學是老師與學生的關系；而在黨校，是老師與學員的關系。一字之異，迥然不同。黨校學員學歷不比老師差，行政級別比老師還高，在中國現實社會“官本位”的背景下，即使再尊重老師也會有說不清的微妙感覺；黨校學員的實踐經驗比老師豐富，對很多社會重大問題有著比老師更直接更深切的感受，而對重大現實問題解答又是黨校老師很重要的教學內容。這種反差導致黨校教學難度很大。

青：那怎樣才能做一個好的黨校老師?

辛：在這樣的背景下，要想做一個能被學員從心里佩服，從背后敬佩，而不是當面場面上的客氣與言不由衷的稱贊，黨校老師就必須從根本上提高自身的素質與能力。

對現實問題的解讀，既要時刻追蹤，貼近實踐，感受情緒，同時又能透過現象看本質，把握深層面的根源與背景。不停留于表面，人云亦云，隨波逐流。

對理論問題的解讀，既要有深刻的學術與理論支撐，但又用簡單明白的話語說出來，讓大家都能懂，都有興趣聽。正所謂“極高明而道中庸”。

此外，術業有專攻。黨校教師相比黨校學員，一定要在信仰的堅決，理性的堅持、良知的堅守方面處于高地。這樣就能贏得學員的尊重，講的內容也才有權威性。