荒誕的世界，扭曲的人性

摘 要： 小說《喧嘩與騷動》通過康普生家族的分崩離析反映處在歷史性變革時期的美國南方社會，以及南方人的精神危機。本文作者通過對作品主人的分析，反映存在主義主題荒誕。

關(guān)鍵詞： 《喧嘩與騷動》 荒誕 存在主義主題

19世紀上半葉，美國南部大批顯赫家族，諸如康普生家族紛紛崛起。這些貴族大力倡導(dǎo)南方傳統(tǒng)的價值觀念：男人應(yīng)該具有紳士風(fēng)度，展現(xiàn)膽識、道德力量、毅力和捍衛(wèi)家族榮譽的騎士精神；而女人應(yīng)該做守衛(wèi)貞操的楷模，保持體面和忠貞，知道生兒育女，再將這些道德準則一代一代傳下去。南北戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建從經(jīng)濟、社會、心理等各個方面摧毀了昔日顯赫的南方貴族大家庭。福克納認為，在這個進程中，康普生家族和其他類似的家庭一樣，脫離了周圍的現(xiàn)實世界，而迷失在狹隘的自我之中，是一個謊言的世界。

精神的荒誕是通過人物的扭曲反映出來的。在《喧嘩與騷動》中，福克納以歷史的筆觸藝術(shù)地塑造了幾位在重重矛盾和痛苦擠壓下心理變態(tài)、精神失常的不幸者，傳導(dǎo)出康普生一家在傳統(tǒng)廢墟上飄蕩的沉重而無聲的吶喊，那種心靈的凄慘悲涼。

一

康普生先生曾經(jīng)是一位慈愛的父親。隨著南方社會舊價值體系的解體，面對整個家族的衰敗，他既無法擺脫傳統(tǒng)對他的束縛，又無法應(yīng)對新的價值觀的沖擊，無力改變現(xiàn)實，拯救自己的家族。因此，借酒澆愁，嗜酒成性，酒精的灼燒使他終日迷迷糊糊。他喜好談?wù)撊松瑹o聊的哲學(xué)每每催發(fā)他悲觀厭世的神經(jīng)。他陷入虛無主義不能自拔，以此渾渾噩噩地了卻殘生。

康普生太太身為母親卻不具母性。母性的缺席使她成為一個在場的不在場者，一個隱蔽的母親。作者賦予她一副冷酷自私的心腸和孩子般自憐自愛的做作，讓她的無病呻吟和喋喋不休貫穿故事的始末。她不惜一切維護尊嚴和地位，放棄承擔(dān)做母親應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。她為自己生了白癡班吉而羞恥，認為：“班吉是對我所犯罪孽最沉重的懲罰，他來討債是因為我自卑自賤地嫁給了一個自以為高我一等的男人。”她對女兒生理發(fā)展過程中出現(xiàn)的正常行為表現(xiàn)出過激的反應(yīng)。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)15歲的女兒凱蒂與男孩子約會并接吻時就斷定女兒已經(jīng)墮落，“第二天一整天都穿著喪服戴著面紗在屋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去為凱蒂吊喪，一面哭一面說她的小女兒死了……”。美國南方的婦道觀把她異變?yōu)橐粋€典型的“清教閨秀”，同時也使她失去了女人天生的溫柔與母性，以至于她最終成為一個不具任何生命力的符號化的存在，成為康普生家宅陰森冷寂氛圍的創(chuàng)造者和傳播者。康普生夫婦共同營造了一個令人壓抑窒息的家庭。

二

變態(tài)的家庭必然孕育出畸型的后代。在對班吉、昆丁、杰生等人物的描述中，福克納打破了傳統(tǒng)的平鋪直敘的情節(jié)構(gòu)思，運用內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、時空蒙太奇、對位式結(jié)構(gòu)等意識流手法進行更深層次的挖掘。意識流是直接展示意識的流動性，即“思想那種流動的未經(jīng)組織過的狀態(tài)”。在意識流中起主要作用的不是邏輯，而是自由聯(lián)系。由于不受邏輯的約束，這種手法更能真實地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

班吉是個白癡，在家里他備受歧視，連母親也認為他是罪孽的產(chǎn)物。他的思想沒有時序與邏輯，只有消極、被動、低級、混亂的感官印象。他對外界的一切刺激只能像攝像機一樣全部被動地攝入眼睛，不能作出任何分析與判斷。他的不符合正常人思維習(xí)慣的語言、混亂無序的精神世界，是他對康普生家族最初的、原始的、不加情感干涉的印象。這種純粹感性的世界籠罩著一種莫名的憂傷。

昆丁作為康普生的長子，對家族的日暮西山有切膚之痛，身上有濃厚的沒落感，在肉體上、精神上都是極其敏感和孱弱不堪的。在昆丁的世界里，過去與現(xiàn)在、道德與墮落、榮耀與恥辱成為互相抗衡的勢力，形成其內(nèi)心世界情感沖突的基礎(chǔ)。他以貴族家庭為榮，是南方文化傳統(tǒng)、道德觀念的繼承者和捍衛(wèi)者。在他的內(nèi)心深處存在著解不開的亂倫情結(jié)。他病態(tài)地希望妹妹永遠不要嫁人，以便兩人能廝守終身。對妹妹的失貞他痛心疾首，因為那意味著家族榮譽的喪失。家族的衰敗、分崩離析使他悲觀失望，憂心忡忡。他在困境中難以自拔，最終以死亡實現(xiàn)其對南方傳統(tǒng)的依戀和追求。

杰生作為一個資本主義“新南方”邪惡的產(chǎn)物，他肆虐成性，薄情寡義，無疑是“惡”的典型。在凱蒂身上他像班吉與昆丁一樣也寄托了某種需求，但這種需求既不是母愛，又不是家族的榮耀，而是赤裸裸的金錢。他把凱蒂視為通向外界的橋梁，本想利用凱蒂的婚姻謀取海德銀行的職位，但凱蒂因婚前失身被丈夫遺棄，使得杰生的美夢成為泡影。他仇視凱蒂，把姐姐稱為“娼婦”，主張把弱智的弟弟班吉送進馬戲團做展品，他喪心病狂地把姐姐靠賣身寄給女兒小昆丁的生活費占為己有……在杰生這一章里，到處輻射出一股冷冰冰、陰森森的仇恨氣息，人性，以及人與人之間的關(guān)系呈現(xiàn)出扭曲乃至變態(tài)的面貌，從而使整個世界陷于一種無愛的冷寂狀態(tài)。

此外，福克納以審美和批判的眼光成功地塑造了一位圣母，一位蕩婦，一位讓人銷魂蕩魄又讓人傷心欲絕的女性形象凱蒂。凱蒂由一位純真美麗、勇敢自信的女孩淪為妓女，最后成為納粹將軍的情婦。她的墮落無疑使衰敗的康普生家雪上加霜：班吉失去了惟一的體貼和關(guān)愛；昆丁因失去了想象中的情和家庭榮譽而自殺；杰生失去了銀行職員的工作，斷送了美好前程；小昆丁自降生以來就承受著母親的罪惡，成為無依無靠的孤兒。凱蒂的失落是心理上、美學(xué)上，也是道德上的失落。

福克納通過人物的內(nèi)心體驗，通過人物的扭曲揭示了美國南方社會傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識，理想與現(xiàn)實之間的矛盾與沖突，并把南方地域文化中深沉的歷史感，以及人們迷惘、失落、憂慮的精神內(nèi)涵融入作品，使小說的存在主義主題深邃迷離。

參考文獻：

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［4］唐璇.《喧嘩與騷動》的悲劇情節(jié)透視［M］.揚州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.