“三位一體”教學法與職業技術教育

摘 要： “三位一體”教學法指教學過程中“學、考、用三位一體”，包括“考與用一體”、“學與用一體” 、“學與考一體”三個方面。盡管“三位一體”教學法的許多具體操作方式有待摸索，盡管在職業技術學院全面進行這種教學法的改革是一個系統工程，但我們能夠從中外教育發展的脈絡里找到這種教學法切實有效的證據。

關鍵詞： “三位一體”教學法 職業技術教育 “學、考、用統一”

傳統教學有三大塊：學習、考試、實用。經常出現的問題是：學非所用，用非所學。這一問題的始作俑者則是考非所用，以致現在社會上不時地有人對考試進行口誅筆伐，近的痛斥高考，遠的詛咒科舉。其實，用考試取代推薦畢竟是歷史的進步，考試不僅不可廢除，反而要加強，只是要改變考試的內容和方式罷了［１］。

改變考試的內容和方式，根本的就是改變“考非所用”的局面。我們要求“考所用”，要求用的內容就是考的內容，用的形式就是考的形式。這就是我們所說的“三位一體”教學法的第一個方面——“考與用一體”。

考試的作用，在學?？磥硎窃u定學生學習成績的好壞來指導學生學習；而社會要求的卻是評定學生職業能力的高低來指導或安排學生就業。很明顯，社會的考試是考所用，學校的考試也應該考所用才能適應社會的需要。在考與用的制約下，學校教學的內容將是用的內容，學校教學的形式將是用的形式。這是我們說的“三位一體”教學法的又一個方面——“學與用一體”。

有了“學的內容就是用的內容，學的形式就是用的形式”和“用的內容就是考的內容，用的形式就是考的形式”，我們不難得出，學的同時就可以考，考的同時也是在學。在學校教育活動中，學與考是可以統一的。這就是我們說的“三位一體”教學法的最后一個方面——“學與考一體”。

一、世界最古老的教學方法

“三位一體”教學法與教育的原始模式緊密相連。

無論中國還是外國，最古老的教學方法基本上都可以劃歸為“師傅帶徒弟”的形式，即由長輩、高人向弟子傳授學業，這些弟子又作為長輩、高人轉授再傳弟子，依次推廣。其教學方法有三個顯著的特點：其一，教師本身是某一行業的專家、大師，教學過程中不離實踐；其二，學生長期跟隨老師，甚至連生活都在一起；其三，在實踐中教學。

史書記載，孔子30歲時成為當地較有名氣的一位學者，開始宣傳其“仁”和“禮”的思想，為實現他一心向往的“大同”世界而努力，并開始收徒授業。55歲時，還帶領弟子周游列國，尋找施展才能的機會，其間“干七十余君”，終無所遇。一生勤奮學習，身通六藝，先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》。在教學中，總結出許多教育經驗，如因材施教、啟發誘導等。一生共有弟子三千，杰出的有七十二人，著名的如子貢、子路、曾皙、冉有、公西華等。

我們可以從教學法方面對孔子的教學作一點分析：

其一，孔子毫無疑問是一位了不起的專家、大師。他不僅是“六藝”方面的專家，而且是做人的楷模，更是學習、求知方面的楷模。他的教學過程也從未脫離他的“宣傳其‘仁’和‘禮’的思想，為實現他一心向往的‘大同’世界努力”的應用實踐。

其二，歷史雖然沒有記載孔子跟一般的學生在一起有多長時間，但是提到過，孔子周游列國時是帶著大群學生的。

其三，孔子幾乎完全是在實踐中完成全部的教學工作。比如，教學生學習的本事，孔子以自己豐富的學習經歷作為楷模，并向學生傳授學思并重、舉一反三、學而不厭及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習經驗。而且這些都是面對實踐中的問題、實例恰到好處地點出來的。六藝、做人知識、能力的傳授大致也是如此。

這種最古老的教學方式，其實都是學、考、用三者統一的。《論語》中有一則“侍坐”最好地表現了這一點。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民；如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大！”

故事一方面是一般的生活中的閑聊，是運用知識及交談能力的實踐活動（用），另一方面是師生在交流知識、經驗（教學），在交流過程中孔子對四位學生的人生志向作出了評價，因此，又有考核的性質。整本論語紀錄的教學模式都具有這種學、考、用統一的特點。

正是由于學、考、用統一，古老的教學法有極好的實用性，因之在歷史上從未消失過，在一些基層的技能教學領域其使用尤其普遍，即使在學校教育日益普遍的今天仍在基層大量存在。

然而，當人類積累的知識、經驗越來越多，當教育越來越普遍、越來越重要的時候，當學校出現并越來越多之后，這種原始的教學法就漸漸失去了其在教學上的統治地位，最終被各種制度、大綱、教材、計劃、“教學方法”取代，以致成了“學校圍墻外的流浪漢”。

二、傳統學院式教育模式的短長

原始的教學法雖然有其實在的、成功的一面，但有其固有的缺點——原始性，由于原始而導致許多時候效率不高。比方說師傅帶徒弟，對師傅的要求是很高的，而一個師傅能帶的徒弟通常很有限；另外，即使帶出過好徒弟的師傅，也會有誤人子弟的時候。怎樣才能帶出更多的高徒？怎樣才能保證最好的教學水準，不誤人子弟？

現代社會一方面要提高生產的效率，另一方面要提高教學的效率。師傅一邊帶徒弟一邊工作，生產效率能高嗎？或者反過來，師傅一邊教學一邊生產，教學效率能高嗎？

當教育越來越普遍，越來越重要的時候，找到最有效率的教育模式必然很重要，對于這些問題的回答必然很重要。事實上，一直以來對這些問題的答案就不斷出現，并且產生了基于各種答案的各種專業的教育模式，這些專業的教育模式最終占領了以各類學校形式出現的教育陣地。

一種教學模式的產生過程通常是：分析研究各位“師傅”的教學實踐活動，包括教學探索活動，明了過去教學的成功所在，其不足所在，按照“學其成功，去掉其不足”的基本原則，構建新的更好的教學模式。

由此可見，古老的教學方式被傳統的學院式的教學方式所取代，是歷史發展的必然，是原始教學法的缺點決定的。

只是在這過程中人類還是犯了錯誤，開始不明顯，后來則越來越明顯，危害也越來越大。

善于學習，善于吸取經驗，本是人類超越所有動物的一大長處。但是，人類在善于學習的同時也有一個要命的弱點：當他向別人、先人學習某種成功的方式時，尤其是掌握了這種方式之后，他往往漸漸忘掉了他學習的根本目的，以致他或他的后代就頑固地堅持這種方式，甚至發展到宗教般的虔誠，盡管這種方式以后從未使他或他的后人獲得成功。

如守株待兔。宋人因株得兔是一個經驗，后來守株待兔的目的是要得到兔，“守株”是方式、手段，他堅守著這種方式期望達到目的，最后沒有達到目的，落得“身為宋國笑”。不過此人守株時還有得兔的目的在，被國人笑話之后因此可能立即結束“守株”的行為。有些例子中的主人是在“守株”時連目的都忘記了，而且還是整群人。

我國民間一直有放鞭炮的傳統習俗。據考證，鞭炮起源于古代的爆竹。南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》記載：“正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！笨磥矸排诘淖畛醯哪康氖球尮肀苄啊樑苊瞳F，后來人放鞭炮則只是堅守一種形式，已經沒有當初的目的了。

堅持放鞭炮作為一種民俗形式只是花費點人民幣罷了，類似的行為作為一種要達到實用的手段可能就有害身心，甚至危害不小。最典型的例子莫過于舊中國流行上千年的婦女裹足。裹足最初當然是為了美，后來則只是盲目地堅持并發展這種形式。因為后來盡管有些士大夫仍有“小足”癖好，但纏足決非是普通百姓或六、七歲小女孩為了美容而刻意要受的罪，她們只是盲目地遵從舊俗。

教學上也是如此。在原始的教學方式被傳統學院式教學方式取代的這一歷史過程中，我們注意到一個事實：探索、采用某種專業的教育模式，其初衷都是為了提高教學的效率，而不是為了模式而模式。各種學院式的教學模式其最初也確實能提高教學的效率——所以成為流行而古老的教育方式在學院里沒落。但是，隨著時間的推移，社會的變化，教學目標的變化，這些方式越來越不適應教學的需要了。我們仍舊到處使用，一直在使用那些模式，就非明智之舉了。

傳統的學院式的教學方式與古老的教學方式相比有三個方面的特點：

其一，脫離實踐。以教室、實驗室代替工廠、農場，有的甚至連稍微像樣點的實驗室都沒有。

其二，學理論、考理論。學生拿著一摞摞的教科書，教師教著一本又一本的教科書。

其三，按照學校官方、教師、教材的方便上課，而不是按照實踐的需要、人才成長的需要上課。學生還沒有進校，教材、教學計劃都已到位，而且還有一整套的“行之有效”的管理措施，以致以后的教學中很難考慮學生的實際需要、專業的個別需要，教師、學生統統是一部大機器上的零件或材料，到時間就摘下來，至于是否合格反正也有一整套的“考核措施”。

在一定的歷史時期，對于一定的學習內容，上述教學法確實有其可取之處。在人類的早期理論無疑特別重要，原始民族之所以極重視民族中的掌握理論的“智者”，是因為那時能夠有機會學習理論的人非常少，那時的教育是針對少數人的學理論的教學任務，廣泛地流行于基層的古老的“師傅帶徒弟式”的教學方式能夠應付。后來社會發展了，很多有權有錢的人開始讓自己的子弟學習“理論”，“師傅帶徒弟”的教學方式遇到了困難，這就開始了今天的學校教育的前身——達官貴人的子弟學校。由于他們的目的是學“圣人之言”（理論），當然有教室就夠了（而且比工廠、農場安穩）；由于他們要學的是他們的家長要求他們掌握的理論，當然有教科書（經典）就夠了。考試自然也就是考教科書中的理論。所以傳統學校是學習理論的學校，是重視理論的學校，它的目的是培養“智者”、“學者”、“官員”，所以它開始并發展了今天盛行的培養“智者”、“學者”、“官員”的考試方式、教學方式。

這種教學方式即便在今天，對于一定的學習內容，也還是大體適用的。一般來說，對于理論的學習，對于研究型人才的培養，教室還是最有效率的地方，好的教科書還是最有效率的教授工具，書面理論考試還是十分得宜的方式。但是，對于大多數應用人才的培養，對于一般技術、技能的學習，沿用上述教學方式必然導致“考與用脫離，學與用脫離”，導致教育違背其本質。

對于傳統的教學方式，正確的做法是：如果適合我們的教學內容和提高教學效率的目的，我們可以接收過來，并在教學中加以改進；否則，應敢于舍棄（當然有用的部分還是要借鑒）。

對于職業技術教育來說，傳統的學院式的教學方式基本上不適用，全面的、系統的教學改革勢在必行。

三、“三位一體”教學法與職業技術教育

拋開古老教學法的原始的、粗糙的一面，單就其學、考、用三位統一的特點來說，古老教學法值得我們借鑒。我們所處的時代呼喚教育恢復它原本具有的“學、考、用統一”的精神，原因如下：

其一，職業教育在教育中所占的比重越來越大，地位越來越重要。在過去長期看重理論的時代，一般的社會職業對勞動者的技能要求并不太高，各種職業教育基本上是在學校的圍墻外以簡單的、原始的方式完成的。今天，由于社會的發展，各種社會職業對勞動者的素質要求越來越高，越來越需要專門的教育機構來承擔起教學任務。職業教育在世界各國方興未艾的事實就是證明。而職業教育特別凸現了傳統的學校教育的弊端，它強烈要求學、考、用統一。

其二，即便是傳授理論的教育，我們時代的教育目標也大大有別于過去。學理論，培養學者仍是我們社會很重要的任務；但是，面對今天浩如煙海并爆炸般增長的知識，我們現在的理論學習更著重于理解、運用、創新，而過去則更著重于記憶。如果將研究等理論工作也作為職業考慮，則可以說，即便是理論教學，我們也要強調學、考、用統一的教育本質。

放眼當今的世界職業教育，各種各樣的教學模式五彩紛呈。加以分析，我們發現它們中的多數正是從不同角度、不同程度地向“學、考、用統一”的方向邁進。下面舉例說其要：

首先，德國職業教育的以就業為導向的現代學徒制培訓是當今最能體現“學、考、用統一”的教育精神的職業教育模式。德國職業學校要求學生多數時間在企業實踐，企業派熟練的師傅指導和監督學生，培訓結束后的考試完全是在崗操作的形式。［２］這一模式使德國職業教育顯示了很強的優勢，在國際奧林匹克技能大賽上，德國選手曾取得過全部24個工種的第一名，并獲得團體冠軍。

其次，奧地利職業學校獨具特色的模擬公司最好地體現了古老教學方法與現代社會實際的良好結合。企業生產要提高效率，教學也要提高效率，按“三位一體”的方式讓教師邊教學邊生產在現代社會通常是不可能的，但奧地利人找到了很好的解決辦法。奧地利的職業學校設有獨具特色的模擬公司，維也納職業技術學院設有管理全國各職業學校模擬公司的總部。模擬公司除了“盈利目標”之外，完全等同于真實公司的操作，使“學、考、用”在多數時候得到了統一。［３］

近幾年，我國職業教育摸索出的許多成功的做法也體現了“學、考、用統一”。我們將學校與企業結合起來，推行學生工學交替的教學方式是為了促進實踐（用）與教學的統一，一般職業學校為此還要求教師具備雙師素質，并大量從企業聘請“師傅”。在教學上普遍采用的案例法、模擬法等，使傳統的課堂教學模式更接近實用。教育部在《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》中肯定和明確了許多成功的職業教育模式，包括校企結合、工學結合、雙師素質等。［４］

但是，總的來看，我們在“考與用一體”方面做得相對較少，盡管有些教師在考試改革中開始重視學生平時操作的成績，或者以能頂崗操作作為最終及格標準，但是職業教育的考試模式基本上還是傳統的學院考試模式。正因為這一點，我們在其他兩個方面做的許多努力收效并不很大，職業教育的效率離現實的要求還有很大的距離。也許，“三位一體”教學法的最終全面實施將能為我們徹底改變這個局面。

參考文獻：

［1］占衛國，王一冰.實施素質教育的關鍵還是考試的改革［J］.黃岡職業技術學院學報，2003，（2）.

［2］王艷玲，吳雪萍.德國高等職業教育發達原因分析［J］.高等工程教育研究，2004，（2）.

［3］史文生.奧地利職業教育的特色［J］.中國職業技術教育，2002，（14）.

［4］教育部.關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見.

基金項目：黃岡職業技術學院教研項目（項目編號2008C2042126）“高職公共關系課程改革與實踐的研究”階段性研究成果。