“隨”卦：從德順和

“隨”卦之“順從”就是適應(yīng)，就是人要順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展和變化。在自然世界中，人類(lèi)必須謙卑地遵循自然規(guī)律;在人與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，人必須隨順社會(huì)現(xiàn)實(shí)以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展;人與人的交往中，要構(gòu)建和諧就必須虛心隨和地適應(yīng)對(duì)方。

許多正派而富有能力的干才，“隨”卦告誡他們:要心胸坦蕩，誠(chéng)信公正，踏實(shí)干事，低調(diào)做人，這樣才能為社會(huì)“明立其功”。

澤雷“隨”，序《易經(jīng)》第十七卦。“隨”震下兌上，內(nèi)卦是震為雷為動(dòng)，外卦是兌為澤為悅;震為長(zhǎng)男，兌為少女，為少女從長(zhǎng)男之意;雷動(dòng)于澤中，澤中之水自然隨震而動(dòng)，仿佛天下人認(rèn)同、擁護(hù)、歡呼的行為，是眾隨從卦象;這是內(nèi)動(dòng)以德，故外悅以言。

《序卦傳》曰:“豫必有隨，故受之以隨。”是說(shuō):安和樂(lè)利的社會(huì)生活肯定會(huì)得到民眾廣泛的追隨和擁護(hù)，所以接下來(lái)就是“隨”卦。卦辭曰:“隨、元亨，利貞，無(wú)咎。”釋“隨”卦辭:隨卦是闡發(fā)相隨之隨從、隨和的意義，有追隨事業(yè)必然大得亨通，但使得追隨須利在得正，“四德”俱全自然無(wú)危害過(guò)失。

爻辭一:“初九、官有渝，貞吉;出門(mén)交，有功。”釋爻辭一:該爻是說(shuō)，雖然自己所處的仕途官職有變化，但堅(jiān)守正道可以吉利;體察政情民生、認(rèn)識(shí)國(guó)情、廣交朋友，就會(huì)取得成就和進(jìn)步。

爻辭二:“六二，系小子，失丈夫。”釋爻辭二:該爻是說(shuō)，與小伙子結(jié)合，就會(huì)失去丈夫。

爻辭三:“六三，系丈夫，失小子，隨有求得;利居貞。”釋爻辭三:該爻處內(nèi)卦最上，因舊情而追隨丈夫，舍棄與小伙子的新歡，這種相求而隨從必然會(huì)有實(shí)在的結(jié)果;只有安居守正才最為有利。

爻辭四:“九四，隨有獲，貞兇;有孚在道，以明何咎。”釋爻辭四:有追隨并有收獲但因勢(shì)凌其上，即使持守正派還是危機(jī)四伏;不過(guò)當(dāng)“隨”之世能坦蕩誠(chéng)信、秉承公正、濟(jì)世利人、服務(wù)眾生而明立其功，那自然就沒(méi)有過(guò)失和錯(cuò)誤了。

爻辭五:“九五，孚于嘉，吉。”釋爻辭五:追隨中只要信守真、善、美的原則，前途就光明吉祥。

爻辭六:“上六，拘系之，乃從維之，王用亨于西山。”釋爻辭六:該爻是說(shuō)，善美誠(chéng)信都施行于人了還不隨順就用規(guī)范去拘束，必須發(fā)揮清規(guī)戒律約束維系的作用，仁至義盡而不隨順就要施行君王的權(quán)威作用。

“隨”卦的啟示:“隨”卦之“順從”就是適應(yīng)，就是人要順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展和變化。在自然世界中，人類(lèi)必須謙卑地遵循、隨和、隨順自然規(guī)律，積極達(dá)成人與自然的和諧;在人與社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中，人必須隨順社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)，以適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，促使自己進(jìn)步并成就事業(yè);人與人的社會(huì)中，要構(gòu)建和諧就必須要有相互間與對(duì)方的隨順、寬容、虛心隨和的適應(yīng)，誠(chéng)信做人，真情交友，才能促進(jìn)相互間情感的提升和信任。對(duì)于社會(huì)中許多正派而富有能力的干才，“隨”卦告誡他們:要心胸坦蕩，誠(chéng)信公正，踏實(shí)干事，低調(diào)做人，這樣才能為社會(huì)“明立其功”。“隨”卦的卦辭說(shuō):“元亨利貞，無(wú)咎。”眾人追隨的宏大事業(yè)亨通吉利，最關(guān)鍵處在守持“貞”之正道，只有走正道才會(huì)吉利。