讓語文的活力蘇醒

摘要：教育者的使命就是讓學生盡早作為一個獨立的個體從你的教育生涯中脫穎而出。新課程下的語文教育就是要秉承這種使命，讓學生學會獨立思考，使得學習與生活接軌，從而領悟生命的真諦。

關鍵字：語文新課程、獨立思考、走向生活、生命教育

“這個世界上所有的愛以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。”

從某種意義上來講，我們可以把這段話引用到教育教學上來。距離和獨立是對學生的一種教育，也是一種尊重。在我們這個地90后的孩子是一特殊的群體，他們處在第一代獨生子女群體里或是邊緣，特殊的生活環境與時代背景使得90后的孩子備受長輩寵愛，甚至溺愛，長輩長期的“包養”造成了孩子獨立意識的落后甚至缺乏，一遇到事情，他們首先想到的就是抱怨他人、更甚者一蹶不起。他們在人才競爭的第一步就已經處于劣勢。作為教育者，我們必須讓他們能自己走出這種劣勢，學會說“這是我的錯，這是我的責任，我要獨立，我可以獨立”。 教育者真正成功的愛，就是讓學生盡早作為一個獨立的個體從你的教育生涯中脫穎而出。

綜合而言，我覺得語文是一門教人學會做人的學科。語文的內涵特點涉及思想情感、現實生活、紛繁社會、人生命運，從某個意義上來說，語文的內容就是在深刻地表現人生。因此，它對人生的意義影響深遠。但在高考教育的指揮棒下，語文漸漸走人圈套，失去了她的生命活力，讓學生失去興趣。觀念在變化，課程在改革，我們必須借此良機，讓語文重新恢復她的生命力。新課程教育的一個重要方面就是提出“學生是學習的主人”、“教師是學生學習活動的組織者和引導者”。那教師如何做好組織者和引導者的角色?學生如何才能真正實現自主學習，從學會學習獨立到各方面的獨立呢?新課程理念下的教學需要教育者樹立正確的教育觀念，對學生實現由兩手扶——手扶，一手放——兩手放的轉變，讓學生習慣自我思考，懂得生命教育的意義，從而發揮語文學科育人的神圣的使命，培養學生的獨立意識及掌握生命的能力。新課程下的語文教育有新的意義。

一 鼓勵學生獨立思考。

在這里，我引用在網絡閱讀中看到的一個詞，叫“向心結構”。人的獨立首先是思想的獨立。程紅兵老師說：“思想的缺席，使我們發育不良。而醍醐灌頂的思想啟蒙的缺乏，則使我們的群體發育不良。”②唯有思想的健全，人方能成為—個大寫的人。因此，我們的教學是一場思想百花齊放的教學。教師在教學組織和引導中必須由以往的強調教參、自我意識向強調學生的個體意識，課堂、文本的整體意識轉變，學生在學習中學會突出自己的見解，融合他人的思想，在融合的過程中又升華自己的理解。這就是—個思想獨立、創新的過程。

市新課程樣本課展示課上，蒼南中學的李小華老師在教授《圖片兩組》時就時刻貫穿著培養學生的獨立、責任、創新意識的教學理念，真正體現了語文新課程的思想價值。課堂上，李老師讓學生通過一幅圖片的評讀，歸納讀圖的方法，然后依據歸納出的讀圖方法，親自示范，由扶到放，再讓學生選定一幅圖片，擬出標題，并配上一段解說詞，在全班展示。這樣，就能讓學生真正學會學習，同時，這個小組合作并不僅僅是技術層面的操作而是讓一個小組成員思想獨立的過程。在這個過程中： 首先，尊重學生的獨特見解，鼓勵了學生獨立思考。在教學中我們不僅要關注學生的共性，還要關注學生的個性，尊重學生獨特的感悟、理解和體驗。即使是學生發表一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定，這恰恰是智慧火花的閃爍。

其次，讓學生學會了質疑。小組成員在表達自己看法的過程中還必須聽取、融合他人的見解，在這個過程中，小組成員由意見分歧到融合，滲透了思想的交鋒，也可以說是在質疑中逐漸達成一致共識。

二 動員學生走向生活。

早在1927年，陶行知先生首先高舉起“生活教育”的大旗，實施教育與社會生活相結合，他認為， “全部的課程包括了全部的生活：一切課程都是生活，一切生活都是課程”。當代的許多語文教育大家，從葉圣陶到劉國正，都主張語文學習不能讓學生局限于課堂，而應引導他們向生活的各個領域拓展、延伸，把語文學習同家庭、學校甚至社會生活有機結合起來，讓學生在廣泛的社會實踐中吸取生活素材和語文素材，提高學生的語文實際運用能力。

語文教學如果遠離了學生鮮活的生活世界，就無法走進學生的內心世界，更是無法為學生走向社會打下基石，其它課程亦是如此。書本的世界不是世外桃源，我們必須得讓學生通過閱讀、理解、體悟接觸社會的形形色色，只有陌生化的東西才會讓人產生畏懼，了解了它才不會怕它，只有這樣才能讓學生盡早脫穎而出。在這一點上，我們日常的教學內容應該向研究性學習取經。上個學期，我們給學生提供了比如《店名研究》、《作家的童年》、《歌詞研究》，《校園語言文化》、《中國服飾文化》等等課題，學生的興趣高漲。我們不難發現，這些課題都有一個共同的特點，那就是走進生活。在這一次的研究性學習中，我給學生的參考課題是《三十六計在生活中運用》，三十六計是中國重要的文化遺產之一，它貫穿在商界、軍事等行業，也時刻滲透在生活中。研究即是保護文化遺產的行為，更是讓學生多一些生活的技巧。比如有一個小組就是將三十六計和青少年的自我防衛聯系起來，這無疑比不斷宣傳安全知識更深入，更有效。

三 樹立學生生命本位的思想

當代中學生受成人世界的熏染，把追逐金錢財富、追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會離幸福越來越遠。這種把生命的手段當作生命本位的本末倒置的做法，就會使人陷入深深的精神迷惘和生命危機之中，長期下去，他們會懷疑生命的意義與價值，甚至輕視或放棄生命。

必修一的《向青春舉杯》這個板塊，讓學生感受到青春的激情，體驗到青春的繽紛和魅力，從而對自己年輕的生命充滿期待；必修二的《珍愛生命》，其中有對美好生活的向往，也有對人生苦難的反思，有對他人生命的關愛，也有對他人關愛的感受。必修四《一滴眼淚中的人性世界》，有靈魂的對白，有美丑的看臺，有人性的復蘇，與作者及文中主人公交流的過程中，學生體會到了人生命的復雜，同時對是非曲直有了正確的判斷，對美丑善惡有了正確的評價。再如閱讀了必修二語文讀本中季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強的生命力產生深澡的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護和善待生命呢?

可以說新課程的語文課堂是生命的課堂，不僅讓學生產生了生活的激情，而且新課程的語文課堂有利于他們形成對生命的感悟、體驗，有利于他們樹立了生命本位的思想。生命教育貫穿始終。

就如網絡上有這樣一段文字：“語文修身養性，使人熱愛生活，使人愛己愛人，思鄉思人，使人愛憎分明，使人明辨是非，使人懲惡揚善，使人舍生取義，使人出污泥而不染、濯清蓮而不天，使人貧賤不移、富貴不淫，使人志向高遠、不墜青云之志，使人心憂天下民，報國志彌堅，達則濟天下，……語文又讓人淡泊明志，獨善其身，南山悠然見，平淡是箴言。 語文本身的崇高品質可以提高一個人的思想品位。”

對于競爭我們有深刻的意識，唯有自強才會不息。我始終堅持教育的真諦就是讓學生盡早以一個智慧者的形象獨立融入在日新月異的生活中。愛他就讓他離開。新課程所構建的理想的未來，是需要我們帶著困惑和思考去實踐、去探索、去創造的。

課程改革帶著我們在走向智慧。