正義的邊界總要老

世道變了

萬歷十二年冬(1584年)，蟄居十四年的海瑞奉召出山，承擔了為帝國監督和考察官員的重任。這年海瑞七十二歲，其頑梗剛峻卻一如既往。他沒有按照慣例推辭謙讓一番，而是立刻上路。海瑞把自己在垂死之年赴任比喻為“尸諫”，這等陰沉剛烈的意象恐怕也只有他才想得出來。

正如眾人預料的那樣，海瑞很快就向皇上提出了爆炸性建議。他說，陛下勵精圖治，為什么不能大見成效?因為處罰貪官污吏的刑法太輕。海瑞搬出了明太祖朱元璋的立法:貪贓枉法八十貫論絞。他還提到朱元璋將貪官剝皮填草，作成人皮口袋掛在公堂上懲戒后任的辦法。海瑞認為，如今就應該用這種辦法懲辦貪官污吏。此論一出，輿論大嘩。

貪贓枉法八十貫論絞意味著什么?這條法律是洪武三十年(1397年)頒布實行的，當時一貫等于一兩銀子的大明寶鈔已經貶值到票面價值的20%之下。即使以票面價值估算，如果按照對糧食的購買力折成人民幣，八十貫往寬里說也不過兩三萬元。貪贓枉法兩三萬元就要判處死刑嗎?還要剝皮填草?

《明史》上說，海瑞規諫時政，話都講得很懇切，惟獨勸皇帝“虐刑”這一點，“時論以為非”。

“虐刑”是一個令人疑惑的批評。朱元璋主持制訂的《大明律》乃是堂堂正正的國法，認真執法怎么可以叫“虐刑”?想當年，朱元璋采用更加嚴苛的貪贓枉法八十兩銀子處死的標準，殺貪官如秋風掃落葉，贏得了生前和身后的廣泛贊譽，即使有批評者，也不過指責一些超標的濫殺，并沒把法律看作“虐”法。然而，一百八十年之后，“時論”卻有了這個意思。世道真是變了。

今日的邊界也在動

讀《較量——中國反貪歷程》一書時，我忽然冒出一個疑問:假如劉青山和張子善活在今天，他們會被槍斃嗎?

1952年2月，天津地委書記劉青山和天津專區專員張子善因嚴重貪污而被處決，史稱中華人民共和國反貪第一大案。據中共河北省委關于開除這二位貪官黨籍的決議介紹，劉張二位共貪污揮霍三億多元舊幣。舊幣的三億元等于新幣三萬元，按照居民消費價格指數計算，1951年的一元新幣大體相當于2000年的七元人民幣。這就是說，按照今天的標準，這二位大貪官平均每人貪污了十萬元左右。貪污到這個數目的官員，如今該當何罪?

《較量》一書從先秦寫到1997年，倒數第三頁提到了八個最新貪官的名字，我查到其中七個的案情和下落，抄錄如下:

1、陳希同，北京市委原書記，貪污禮物折合55.6萬元，被判處有期徒刑16年。

2、王寶森，北京市原副市長，貪污25萬元、美元2萬元、挪用3.5億元，自殺。

3、閻健宏，貴州國際信托投資公司原董事長，貪污65萬元、美元1.4萬元、合伙貪污150 萬元，被判處死刑。

4、郭子文，中國煤炭銷售公司原總經理，受賄193.6萬元，死刑。

5、李善有，海南省政府原副秘書長，受賄人民幣43萬元、股票8萬元，死緩。

6、胡建學，山東泰安市委原書記，受賄60萬元，死緩。

7、歐陽德，廣東省人大原副主任，受賄53萬元，有期徒刑15年。

比照上述各位，劉青山和張子善如果不再做十倍的努力，不貪到百萬以上，只要厚著臉皮不自殺，今天就不至于死。十萬元級別的貪污犯，根據如今的案例推測，也就是坐牢十年的罪過。試比較下列案例:

1、康輝，人事部工資福利司原司長，受賄10萬元，有期徒刑10年。

2、孟慶平，湖北省原副省長，受賄人民幣24.5萬元、港幣10萬元，有期徒刑10年。

3、梁高才，中國石油天然氣銷售公司原總經理，受賄10萬元，有期徒刑10年。

4、姜殿武，河北省人大原副主任，受賄款物合計17萬元，有期徒刑10年。

5、錢棣華，黑龍江大慶市原市長，受賄22.5萬元，有期徒刑10年。

6、楊善修，河南安陽市原市長，受賄款物折合13.8萬元、美金3300元，有期徒刑10年。

7、彭虎，深圳市南山區原人大主任，受賄人民幣20萬元、港幣42萬元(俱樂部會員證)，有期徒刑8年。

8、滕國榮，江西省國稅局原局長，受賄12萬元，有期徒刑7年。

由此看來，與五十年前相比，如今的世道也變了。

假設海瑞活在今天，呼吁恢復建國初期的懲貪標準，眾人會不會罵他勸誘皇上“虐刑”呢?我估計干部會罵，百姓不會罵。這種說法有點階級分析的味道，恐怕低估了共同的人性，我們不妨比喻得再極端一些。

1942年10月15日，晉察冀根據地民主政府頒布了《晉察冀邊區懲治貪污條例》，其中規定:貪污數目在500斤小米市價以上者，處死刑或十年以上有期徒刑;貪污數目在300斤小米以上500斤未滿者，處死刑或七年以上有期徒刑。

1943年8月，抗日根據地政府公布施行的《山東省懲治貪污公糧暫行條例》規定:貪污公糧500斤以上者，處死刑、無期徒刑或十年以上有期徒刑。

三五百斤糧食不就是三五百元人民幣嗎?

這太過分了。這才是無可置疑的“虐刑”。假如海瑞膽敢倡導這種標準，我估計廣大干部群眾會一致起來反對。奇怪的是，六十年前，通過這條法令的時候，大家怎么不這么感覺呢?

歷代的重復

這類世道演變，本身就是一種常規。將兩千年間的十余次反復集中到一本書里，這種常規就比較容易顯現出來。我們試以明朝為起點再追溯兩朝看看。

宋朝初年(960年起)，贓滿五貫者處死。五貫是什么意思呢?當時宰相每月的俸祿是三百貫，小縣主簿每月的俸祿為六貫。小縣主簿相當于現在的正科級干部，月薪不足一千元人民幣。貪污數額不足一個科級干部的月薪就要處死，真有年輕氣盛、咄咄逼人的感覺。

過了四十年(998年)，到了宋朝的第三代皇上真宗趙恒手里，年輕氣盛的標準漸露老態，流配海島代替了死刑。再過六七十年，貪官流放時無須受杖了，臉上也不再刺字。又過三四十年，宋徽宗趙佶即位，《水滸》所描寫的這個時代是貪官們的好時光，據說，當時廉吏的比例不過10%，而貪官的比重達到了90%，皇上發現了貪官污吏，只給一個行政處分，“去官勿論”，懲貪的法律名存實亡。

唐朝的立法也很嚴厲。當時以絹計價，官吏受贓一尺，杖一百;貪贓枉法十五匹，以絞刑處死。一匹絹的長度為三丈，按照明朝的折算率，價值七錢銀子，相當于一百多元人民幣。唐朝的立法竟以十兩銀子為處死標準，而唐太宗竟然要為七錢銀子殺人。

法行故法在

我重復四遍描述了同一種現象:隨著年頭的增加，某些行為邊界總要朝有利于官吏的方向移動。如果更細致地劃分，行為邊界的移動還有名義移動與實際移動之別。

法律是公開標明邊界，改動起來比較麻煩。實際管用的邊界，只要睜一只眼閉一只眼就換了位置。套用一句哲學名言來說，“法行故法在”，無人防守的邊界其實算不得邊界。由于無人把守，實際邊界便暗自移動，名義邊界也會羞答答地漸漸跟上。

“行為邊界”這種提法，來自海瑞的同鄉門生梁云龍。梁先生官至湖廣巡撫兼右副都御史(監察部副部長)，在《海忠介公行狀》一文中，他把海瑞最后一次出山的主要工作概括為“正官民界限”。他說，南京一帶的火甲組織(近似如今的聯防)，本來并沒有雜差，如今南京的千百官員卻利用這個系統攤派各種勞務和費用，官吏侵犯平民，百姓把官吏看成病害。海瑞重新制訂規矩，一項一項地削減攤派，將官民界限重新調正了。

梁先生的說法可以幫助我們拉開視野。海瑞最后一次出山，干了三件驚世駭俗的事，其實質都屬于“正疆界”。建議恢復嚴刑是其一，大規模削減攤派是其二，杖責御史是其三。前兩件已經說過，無須解釋。第三件杖責御史，相當于“文革”時期，給一位處長戴高帽子坐噴氣式飛機開批斗會，而這么做的原因，不過是該處長違反紀律吃喝玩樂唱卡拉OK——“宴樂游戲”。據說，海瑞將部下的御史召集一堂，問道:你們大概聽說過高皇帝(朱元璋)頒布的杖打御史的法令吧?說完就下令行杖，眾御史大驚，爭辯勸解。至于勸解是否管用，最后到底打沒打成，后世有兩種流傳版本，前半段故事卻是一致的。

正義的邊界為什么總要老呢?這與把守者的態度有關，與情報的準確和及時有關，與攻守雙方的人數組織和裝備有關，不過這已經是另外一個話題了。且不管我們如何解釋這種現象，邊界兩邊較量了數千年，進退生死，歷史一遍又一遍地兀自重復著。

(摘自《中外書摘》)