門巴族婚俗拾零

在西藏東南部喜瑪拉雅山東段南坡的墨脫、林芝、錯那等縣，生活著勤勞智慧的門巴族人民。“門巴”這一族稱，意為“居住在門隅的人”。門巴人勤勞善良、熱情聰慧，流傳著許多神秘的傳說和神話，具有自己獨有的文化傳統和習俗。其婚俗更是多姿多彩、獨具特色。

獨特的三道酒

門巴族婚禮最具特色的當屬三道酒。當婚期確定后，男方家釀酒做餅、殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準備。結婚之日，男方家便早早派出迎親隊伍，其中有能說會道的“噶爾東”（媒人）、迎接新娘的“巴薩”（伴郎，為未婚男青年）和“朗朗”（伴娘，為一同新娘年齡相當的女青年），還有兩位德高望重的親屬，一位迎請娘家舅舅，一位迎請女方的其他客人。按門巴族習俗，新郎不親自迎新。

迎親隊伍到了女方家，逐一向新娘父母及親屬獻上潔白的哈達，敬上自家釀的米酒，互道吉祥，然后催促新娘起程。

新娘梳妝打扮，頭扎五色彩辮，戴上巴爾嘎帽（門巴人所戴的用紅、黑相間的毯磕制作的缺邊小帽），身著朱紅色長袍，腰系白色圍裙，胸前佩戴吉祥護身符及珍珠、綠松石等飾品，背上披一張小牛皮（這是門隅一帶的門巴族婦女特有的裝束），顯得十分端莊美麗。

迎親時，男方要派出專人在迎親途中擺三次酒，迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌松”——三道迎接酒。

門巴族有一個古老的習俗：婚禮期間，女方客人有至高無上的權威，他們常常借故滋事，挑剔男家，一旦有機可乘，就制造事端，攪亂婚禮，直到男家賠禮道歉、敬錢獻物，方才罷手。因而，婚禮期間，男家必須小心侍候，才能平安無事。三道酒是婚禮的第一關，能否順利通過、經受住女家的刁難，關系到整個婚禮的成敗。因此，敬酒人都是經過挑選的能言善辯、精明能干之人，他們三四人一組，在途中恭迎女方客人。

第一道酒擺放在新娘家的村口，當迎親的隊伍過來時，早已恭候在路旁的敬酒人忙迎上去問候，并敬上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象征吉祥的酥油，酒壺上拴有潔白的哈達。敬酒時必須話語動聽，接待熱情。女方客人會擺出高高在上的樣子，不肯接酒。這時，敬酒人唱起優美動聽的薩瑪酒歌，捧酒獻給客人。盛情之下，女方客人無話可說，高高興興地喝下這第一道酒。

第二道酒擺放在迎親的中途，由另一批專門選定的人恭候敬獻；第三道酒設在新郎家村口。只有三道酒都順利通過，婚禮才有望成功。

“換衣”習俗

新娘一行人到達新郎家后，等候在門口的幾位姑娘忙將新娘和客人迎進新房，并要獻酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗塵酒后，伴娘便幫助新娘把從娘家穿來的衣服全部脫掉，首飾全部取掉，換上婆家準備好的衣服和首飾。這一習俗奇特、罕見，十分耐人尋味。

新娘換好衣服后，重新入座。這時，一直沒露面的新郎才出場，同新娘一起坐在羊毛卡墊上，雙雙面向東方，象征著新的開始。坐定之后，新郎、新娘喝“東羌”（交杯酒）。媒人向一對新人敬酒祝福，親友們唱起《吉祥歌》：

藍藍天空彩云飄蕩，

吉祥啊，燦爛的霞光；

巍巍雪山銀輝閃爍，

吉祥啊，雄獅在歡唱；

美麗山村喜氣洋洋，

吉祥啊，俊俏的新娘；

酒烈情濃，歌舞飛揚，

吉祥啊吉祥。

人們載歌載舞，痛飲狂歡，通宵達旦。

娘舅的權威

在婚禮過程中，新娘的舅舅是最尊貴的客人，是娘家的代言人。舅舅一出場，男方得趕緊恭恭敬敬地獻上哈達，請入上席。然后擺上各種食品，牛、豬、羊的頭、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要擺全，缺一不可。

而舅舅一定是沉下臉來，尋釁滋事，百般挑剔，“無理取鬧”：肉為什么切得厚薄不勻？難道我家女兒有什么缺陷？是不是故意怠慢？即便百般周到，當舅舅的也得雞蛋里挑骨頭：茶為什么涼了？酒為什么熱了？這樣才能表現出他是女方的全權代表、最高權威，為外甥女嫁給別家男子表示“氣憤”。 面對新娘舅舅的發難，男方家人要馬上敬獻哈達，重設好酒，賠禮道歉，想方設法使舅舅消“氣”。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，必須由媒人出面調解，男家又殷勤敬酒，直到舅舅面露笑容，喝了酒，事情才算平息。 在現實生活中，并沒有舅舅不讓外甥女出嫁的。其實，舅舅為的是考驗男方和新郎的誠意。

這種古老的舅權遺風相沿成俗，舅舅蠻橫而又詼諧的表演，反倒給歡樂的婚禮增添了幾分情趣。

席間，新娘要輪流給客人敬酒，大家還要請新郎、新娘對飲，比比誰喝得快。據說，誰喝得快，將來在小家庭中的權力就大。

大家盡情歌舞，祝愿新人幸福美滿，三四天之后，才盡興而散。