今日唐蕃古道

古道見聞

我們從西寧出發(fā)，乘汽車沿109國道向西藏駛去。所走的路線，就是當年文成公主下嫁松贊干布去吐蕃(現(xiàn)西藏)所走唐蕃古道的一部分。它又是當年內地和西北藏族等少數(shù)民族經貿交流的主要通道，因而又被稱為茶馬古道。在這條友誼之道和經貿之道上，有內地和邊疆少數(shù)民族交易的茶馬互市，有見證了文成公主入藏的倒淌河、日月山，有美如畫卷的高原明珠青海湖，有民歌王子王洛賓邂逅藏族姑娘留下一段浪漫愛情故事的金銀灘草原，有研制我國兩彈一星、以前外界很少知道的科研基地——西海原子城……

別說在文成公主入藏的唐朝，就是改革開放前，這條通往西北邊疆的交通大動脈、聞名遐邇的茶馬互市，雖然名聲很大，但依然偏僻而荒涼，道路崎嶇，關山險阻，人煙稀少。

今天，這條名聲在外的古道已經沒有了當年的模樣，成為從北京直達拉薩的國家級公路。兩旁山河依舊，但荒涼的戈壁已覆有植被，晚秋時節(jié)，青稞和菜花還依稀可見，草原和山巒也由綠變黃，上面滾動著白云似的羊群……

在一座橋梁附近，路旁干河灘上停著一輛卡車，車上、車下有許多牦牛。有人在追趕牦牛，像是要把它套住;有人用繩索套住了牦牛脖子，正在用力拖。一打聽才知道，原來這里是牦牛交易場所。這唐蕃古道原是藏漢進行茶馬交易的所在。那時是以物易物，靠馬幫托運。現(xiàn)在不同了，不但已是貨幣交易，而且，馬幫換成了卡車。

雖然這條古道已經成為全新的現(xiàn)代化國家級公路，當年的遺跡已經不多，但由于這條路承載過太多的歷史重負，有太厚重的人文積淀，我們依然想象得出它當年的風貌，感受得到當年的氛圍和氣息……

日月山——藏漢交好的見證

告別牦牛交易場所，車子繼續(xù)前行，不久，便來到一座隘口。遠遠看見兩座聳入云端比肩并立的山峰，山體呈銹紅色，上面插滿五顏六色的經幡，山頂上各有一座亭子。這就是唐蕃古道上有名的日月山，高一些的山頂上的亭子叫日亭，低一些的山頂上的叫月亭。

日月山是內地通往西藏的咽喉要沖，是內地與邊疆、農耕區(qū)與畜牧區(qū)的分界線。當年文成公主入藏和親就從此地經過，日月山的得名就源于文成公主的美麗傳說。

日月山因為山體為紅色，俗稱“赤嶺”。在唐朝時候，這里是唐與吐蕃的邊界，過了赤嶺，就等于是出了大唐到了吐蕃。當時，這里極為偏僻荒涼，人跡罕至。文成公主來到這荒無人煙的邊塞之地，含淚登上光禿禿的赤嶺，回望大唐都城長安，一派云遮霧掩，山水阻隔，哪里看得見長安的影子?但為了表示和親的真心實意，她在赤嶺上脫掉大唐衣裝，換上藏族服飾。換衣服時將隨身攜帶的一面寶鏡扔了出去，摔成兩半。這時，奇跡出現(xiàn)了，寶鏡一半摔成金日形狀，一半摔成銀月形狀，并迅速化作日形和月形兩座大山。從此，日月山這個名字便代替了赤嶺，廣為流傳，而赤嶺這個名字卻被人們漸漸淡忘了。

如今，日月山已成為青海著名的旅游景區(qū)，進入寫有“日月山”門匾的牌樓，左首便是文成公主廟、文成公主紀念館和祝福平安的嘛呢堆。

文成公主廟里正中是文成公主的塑像，左面是她丈夫、吐蕃贊普松贊干布，右面是迎親使者吐蕃大相祿東贊。文成公主廟香火非常旺盛，緬懷參拜的人絡繹不絕，文成公主在藏族同胞中的威望和影響之大，可見一斑。

走出文成公主廟沿中軸線向上攀登，半山腰高高矗立著文成公主漢白玉雕像，雕像后左側是日亭，右側是月亭，三者相互照應，渾然一體，莊嚴肅穆，供人們瞻仰、懷思。

有情有義倒淌河

翻過日月山不遠就是倒淌河。尚未走下高速路，便看到河灘上矗立的碑石上寫著“倒淌河”三個紅色大字。已是深秋時節(jié)，河中沒有多少水，不過，從寬闊的河床可以看出，春夏豐水期河里的水很大。河水沒有污染，很清澈，幾乎可以看到河底。

在這里，幾乎每塊石頭，每棵樹木、小草都與文成公主有關，都有一個美麗的藏漢親如一家人的傳說。倒淌河自然也不例外。傳說文成公主入藏前，這條河同其他河流一樣是自西向東流的。文成公主在日月山換上藏家服飾以后，翻過日月山來到河邊，這里比日月山低，公主再也望不到家鄉(xiāng)，看不到長安了，她不由悲慟難忍，熱淚涌流，滴滴淚水落入河中。河水被文成公主的大義和善良感動，連同水中游的魚、天上飛的鳥、地面跑的獸，一起跟著公主的車駕向西而去。從此，這條由西向東流的河流便由東向西倒流起來。

當然，這只是個傳說，倒淌河真正形成的原因是由于地殼變化，日月山隆起，東面地勢升高，水往低處流，倒淌河自然就由東向西倒流起來。不過，藏族同胞卻堅持相信倒淌河是因文成公主才倒流的。