論盧作孚職業教育思想

摘要: 本文對國內外盧作孚研究現狀進行梳理，對盧作孚職業教育思想的形成原因、主要內容進行闡述，以期為我國當前的職業教育發展提供借鑒。

關鍵詞:研究現狀;形成原因及內容;經驗借鑒

盧作孚(1893—1952)，重慶合川(原四川合川)人，是我國近現代史上著名的愛國者、實業家、教育家和社會活動家。20世紀70年代開始，國內外就有學者對盧作孚進行研究，特別是進入20世紀90年代以來，對盧作孚的研究達到高潮。但是人們較多關注的是盧作孚上個世紀三、四十年代創辦的實業(民生公司的企業管理)、盧作孚的人格魅力以及北碚鄉村建設等方面，而他的職業教育思想沒有引起人們足夠的重視。本文就盧作孚職業教育思想進行一些研究。

一、國內外關于盧作孚的研究現狀

國內外專家學者對盧作孚的研究主要集中以下幾個方面:

1.從民國時期政治與經濟的角度進行研究。

如耶魯大學(Yale University)歷史系博士研究生羅伯特·凱普(Robert Knapp)在20世紀70年代對盧作孚作為地方民族資本家與軍閥政府的關系進行的研究。

2.從企業管理以及企業的競爭優勢角度進行研究。

如康乃爾大學(Cornell University)歷史系主任高家龍(Sherman Cochran)教授指導學生張謹博士研究盧作孚在川江航運中外商業競爭的問題，在此基礎上寫成《試論民生公司在川江航運中外商業競爭中的資源優勢》;普林斯頓大學歷史系博士研究生羅安尼(Anne Reinhart)研究的重點是在民生公司的管理方面，尤其集中于盧作孚廢除買辦制度、民生公司茶房的招聘制度及其特征、民生公司的商業運作特點、軌跡等微觀層面。

3.從鄉村現代化建設的角度進行研究。

民生公司研究室兼職研究員張瑾博士在2006年7月31日—8月1日由南京大學民國史研究中心主辦的“第五次中華民國史國際學術討論會”上提交了《衛生現代性:盧作孚“現代集團生活”在北碚的實驗》論文，從鄉村現代化建設的角度對盧作孚進行研究。

但是，這些研究大多集中于政治、經濟、企業管理、現代化建設等幾個方面，而對于盧作孚的教育思想，特別是職業教育思想很少有人論及，這為本文提供了研究的空間。

二、盧作孚職業教育思想的形成

盧作孚幼年飽嘗饑寒之苦，小學畢業后，因無錢讀書，被迫輟學。年僅十五歲的他抱著強烈的求學愿望，只身前往成都，一邊自學，一邊教授補習生借以維持生活。他早年受孫中山民主革命學說的影響，在成都加入了同盟會，投入到革命救國的運動中。辛亥革命的失敗，迫使他再次走上尋求救國真理的道路。1914年，他前往上海考察，結識了對他教育思想有很大影響的人——黃炎培，形成了他教育救國的思想。從上海返川后，黃炎培于1924年任成都通俗教育館館長，以此為基地大力創辦通識教育。

然而，四川軍閥的混戰打破了他教育救國的夢想，他認識到依靠軍閥無法實現教育救國，從而走上實業救國的道路。1926年8月，盧作孚成立民生公司。以民生公司為基地，他的職業教育思想在這里得到了成功實施。民生公司培養了一大批以愛國、服務社會為己任的高素質員工，這些員工成為了公司發展的核心動力。這一點在民族危亡時得到了深刻的體現，在抗日戰爭中，盧作孚率領教育職工全身心地投入到抗日救國運動中，為抗日戰爭做出了巨大的貢獻。

三、盧作孚職業教育思想的目的、內容和方法

盧作孚把他的民生公司看作是一所培養人的學校。他說:“把企業中的全部工作人員培養起來，提高他們的技能與管理能力。”他創辦的民生公司目的不在于公司本身，而在于培養公司全體人員，提高他們的素質。因此，從這個意義上講，盧作孚的職業教育是屬于大職業教育的。下面，從盧作孚職業教育的目的、內容、方法進行論述。

1.目的。

盧作孚十分重視教育對于國家的重要作用。他把“服務社會，便利人群，開發產業，富強國家”作為職業教育的宗旨，不僅要求職工掌握一定的知識技能以適應公司發展的需要，更重要的是要求職工具有熱愛國家的品質。這種愛國主義、服務社會的精神，深入到每一位員工心中。

2.內容。

盧作孚職業教育的內容的一個顯著特點就是注重德、智、體、美的全面訓練。

(1)思想道德教育。主要強調愛國、服務社會、集體主義、愛崗敬業、艱苦奮斗。盧作孚要求員工“不是為家庭利益不顧國家利益，而是一心為國家社會謀福利，甚至犧牲自己的生命，亦非所顧兮”。

盧作孚十分重視集體的力量，讓員工在集體生活中接受教育。通過舉行各種集體活動，如通過集體婚禮、集體參觀旅游等培養員工對集體生活的興趣，豐富員工的生活。

在愛崗敬業方面，他強調:“不管你在哪一個地位……就本公司來說罷，不管你在總公司的哪一處……你都在任何時間從改善你自己到改善你周圍……其實每一個人不管是農夫，或是工人，只要真正努力，便從自己的地位上幫助了國家。”

關于艱苦奮斗，他說:“民生公司過去八年的歷史，是全公司人員一致努力從艱難困苦中奮斗出來的歷史。”正是這種艱苦奮斗的精神成就了上個世紀三、四十年代民生公司的輝煌。

(2)科學文化知識與技術教育。主要包括掃盲識字教育、航運業相關駕駛、領航教育以及服務人員培訓等方面。早在1933年，盧作孚就在公司設立“訓練委員會”，負責對員工開展基本的識字教育。同時為了適應航運業對專業人才的需要，他組織多方面專家結合川江航運的實際編寫了數十種業務教材訓練讀本。在人員培訓上，規定駕引人員和輪機人員要經過三個階段15個月的理論與操作相結合的淘汰式訓練，合格后才能上崗。此后還要經過定期與不定期考核。要求茶房等服務人員，“站在輪船的地位，一方面，為客人服務，使客人感受舒服;一方面，為貨物服務，使一切貨物得到保護”。正是這種顧客至上的服務意識，才使民生公司在20世紀三、四十年代面對外國航運公司的激烈競爭仍然能發展壯大。

(3)體育與美育。民生公司開設各種訓練班，有軍事教官對學員進行軍事化管理，負責軍事訓練、體能訓練、紀律訓練，以達到“提倡體育，更興民族”。此外，訓練班還開設各種音樂課，通過學唱進步歌曲對員工進行美育教育。

3.方法。

(1)以身作則，以自己的實際行動感染周圍的員工。盧作孚強調:“從行為上去影響別人，自己得人佩服，才會收到教育人的效果;以事業的成績影響社會，才會得到人們的同情與支持，進而收到改革社會的良效。”他這樣說，也這樣做。作為民生公司的董事長，他為社會創造了億萬財富，自己卻生活儉樸，穿的是公司統一的粗布制服，吃的是公司規定的八人一桌的飯菜，住的是租用的房子。他在遺書中甚至只留下兩句話:“把家具還給民生公司，好好跟孩子過。”正是這種愛國精神，服務社會的精神，艱苦樸素的作風，為員工樹立了良好的榜樣，鼓舞了全體員工。

(2)從小事做起，從實際做起，理論聯系實際，從做中學。為了加強員工的愛國主義教育，民生公司的船艙、職工宿舍的床單上和辦公樓內墻上均寫著“作息均有人群至樂，夢寐勿忘國家大難” “一致克服國家的困難，事業的困難”等標語，在日常生活中對員工進行職業教育。盧作孚認為:“教育的意義，是在教人學習，教人從實際生活中學習。” “學騎馬，要在馬上學;學游泳，要在水上學;學用機器，要在機器前面學。”

(3)積極開展豐富多彩的活動，在活動中讓員工得到教育。除了正式的訓練外，盧作孚還組織員工參加各種形式的抗日宣傳活動，激發員工的抗日激情。通過舉辦籃球、排球、乒乓球等比賽及對外參觀訪問、短足旅游等活動增強員工的體質、開闊員工的視野、陶冶員工的情趣。

(4)注意周圍良好環境的建設，通過環境對員工發生潛移默化的影響。從大的環境來講，盧作孚在北碚先后建立了北溫泉公園、北碚公園、黛湖公園等幾處公園，并在道路兩旁栽種樹木，使北碚“皆清潔，皆美麗，皆有秩序，皆可居住，皆可游覽”。從小的環境來講，盧作孚在北碚訓練基地建立了圖書館，為進行員工的職業教育提供了良好的平臺。

四、盧作孚職業教育思想對我國當前職業教育的啟示

1.在觀念上應當打破傳統的職業教育只是局限于學校，建立大職業教育思想。

(1)從職業學校自身來看，加強學校與企業間的合作，認識到從某種意義上講，學生的職業技能、動手能力的高低直接關系到學生能否就業，是職業學校生存、發展的關鍵所在。(2)在課程教材方面，吸收企業中有經驗的員工、專家參與到教材的編寫中來，增加教材的實用性，使教學內容緊跟上企業、行業發展的最新動態。(3)在生源方面，應從初高中畢業生上擴大到企業員工、社會失業人員。一方面可以促進職業教育自身的發展，另一方面，真正做到“無業者有業，有業者樂業”。(4)從學生發展階段來看，大職業教育觀要求職業教育不僅只限于學校教育，還應貫穿于學生整個職業生涯中，不僅注意學生在學校教育階段的學習，更應貫穿于學生未來發展過程中。

2.在對學生進行職業技能教育的同時，應當注意學生的愛國主義精神、社會責任感、敬業精神等方面的培養。

當愛國主義、服務社會的精神深入到學生的內心深處，學生在畢業后無論從事何種工作崗位，都會看到自己工作的價值，將自己普通的勞動與企業的發展、對社會、國家的貢獻聯系在一起。

3.在教學方法上，職業學校應加強與企業、社會的合作。

適當增加參觀企業生產流程、生產勞動的時間。職業學校學會換位思考，從企業需求的角度考慮人才培養模式。在注重學生專業知識、技能培養的同時注重企業文化的核心價值觀的培養。在具體的培養過程中，從身邊的一點一滴做起，注重良好環境的建設。相對于硬件設施來說，軟件環境更為重要。這就要求職業學校的教師、員工本身能夠從自我做起，真正做到“學為人師、行為示范”，以自身行為對學生產生潛移默化的影響。

(作者單位:西南大學教科所)

參考文獻:

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[5] 張謹.近年美國的盧作孚研究[J].博覽群書，2003，(9).

見習編輯賴俊辰