天性的流露

當一個生命降臨到這世界上的那一刻，第一表情會是什么?應該是感動。

由黑暗進入光明，他們會感動;身邊圍繞著飄逸著水分子涼爽舒適的空氣，他們會感動;耳朵中傳來美妙動聽的天籟，他們會感動;還有不斷俯視著的那慈愛的目光，親吻著自己的那溫暖的嘴唇，也會令他們感動。

孩子們睜著純潔的眼睛，面對著未知而奇異的世界，不斷地感動著，也盡可能地力所能及地——以自己的一顰一笑，一舉一動，讓周圍感動著，讓世界感動著，他們也在這美好感動的氛圍里漸漸長大。

不要以為感動就是幼稚的特權，是的，在生命的某一時刻，因為你的感動，會遭遇到譏諷與嘲笑。那不是感動因長大成熟了就不好了就變異了，而是由于有人變得世故圓滑了。

你切不可由此把你的感動掩藏起來，遇到丑惡，你目不斜視，依舊眉飛色舞，夸夸其談，侃你那個“感興趣”的話題，人們也許給你人情練達的評價。聽到訛言，你面不改色，仍然從從容容，干著你手中“該干的”活兒，人們也許贊你老于世故值得信賴。其實，你這只能是逃避，是麻木。

抑或你認為生活遠沒有書本上描寫的那樣美好，日子絕不如想象中的那般絢爛，友誼根本不是故事中的那般真誠，愛情遠不是傳說中的那般純潔——這些才是人生中的真實，生活中沒有什么值得感動的。其實，你這只能是誤解，只能是偏執。

或者索性以名車、華廈、美女、美食來獲取視覺與感官上的愉悅和快樂。其實，這種現實主義的，這種包括享受在內的一切物質上的欲望的東西，并非感動，而只是感受。

“感動”之所以不同于“感受”，就恰恰在于“感受”是一種只追求感官的“受用”，它是一種被動，是一種消極;而“感動”，是一種具有浪漫色彩的心靈的主動。你看它，先是“感”，后是“動”。如果說“感”觸及了埋在心田泥土中的“根系”，“動”便是這“根系”長出的枝干，開出的花朵，結出的果實。看見弱小而心有感觸，才會有自覺去扶助的行動;看見災厄而情不自禁地同情，才會看見他人處于饑寒而愿意去雪中送炭。

沒有感動，我們將在無意中失去眾多提升豐贍自己的機遇。假如牛頓不善于感動，他也許就會把那個包含著真理的蘋果，美滋滋地吃到肚子中，而人類偉大的萬有引力之樹，卻不知何年何月才能枝繁葉茂，果實累累。如果瓦特也不善于感動，一個劃時代的發現，就蒸發到廚房的空氣中去了，人類的蒸汽機火車頭，也許還要在牛車漫長的轍印中，蹣跚千千萬萬個里程的碑石。

感動不分年齡大小，它并不專屬幼稚，只要我們心中有善，感動的天使就會永遠追隨著我們。有一天，俄羅斯著名的油畫家列維坦獨自一人到森林中去寫生，當他趁著曙色走到一座山崖邊時，他忽然看到山崖那邊被初升的太陽照耀出的從沒見過的美麗景色，他一下子感動得淚如雨下。德國的著名詩人歌德，有一次聽到了貝多芬的交響樂，他為那曼妙的旋律所感動，以至于淚流滿面。

我們說“感”觸及了心田中的“根系”，然后才有“動”的枝葉果實，這“根系”就是盤桓在我們心底的善，故而，感動的本質和核心是善。善是一個人一打出生時就具有的本性，感動原本是一種天性的流露。如果說我們不再會感動，只能說我們喪失了善良，泯滅了天性。

悲歡離合一杯酒，南北東西萬里程。沉淀在我們這杯醇酒里和融化在我們腳下的，都是那些一點一滴播撒和積累的善。不錯，只要我們永葆赤子之心，葆有這種善，并讓它不斷積累與升華，從而形成一泓循環的水流，它就能幫助我們度過艱難而又幸福的人生。 (編輯思迪)