天堂寺、馬牙雪山、烏鞘嶺及其他

從蘭州西行，就是赫赫有名的河西走廊了。這是一條交織著歷史、傳說(shuō)、絲綢以及歌舞的長(zhǎng)廊，但對(duì)于一個(gè)行者而言，沿途的風(fēng)景與蘭州以東茫茫的隴東高原相比，可謂更加蒼涼。其實(shí)，這正是大地為蕓蕓眾生設(shè)下的假象與迷宮。倘若你能靜下心來(lái)深入到河西走廊腹地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)情形大為不同。甚至可以說(shuō)，河西走廊的每一個(gè)地方，都在蒼涼的外衣下?lián)碛幸活w鮮活而飽滿的心靈。作為河西走廊門戶的天祝藏族自治縣，就像是熱情俠義的河西走廊給每一位行者雙手捧出的一枚綠松石。

一個(gè)剛剛踏上河西走廊的人，或許會(huì)因?yàn)樘熳５拇嬖诙鴮?duì)后面未知的旅行充滿些許期待，并且會(huì)因此自然而然地減少某些關(guān)于河西走廊的擔(dān)憂:河西風(fēng)大，不至于吹散羊群;河西沙多，不至于打翻馬蘭。所以，天祝的意義就在于，它在暗示你:河西走廊不僅僅是一條承載著不同歌舞、不同風(fēng)情的絲綢，它還會(huì)溫情脈脈地替你拂去經(jīng)年的風(fēng)塵，給你一個(gè)香甜的大地之夢(mèng)。

我在天祝這座心儀已久的小縣城落下腳，入住一家離天堂寺僅有一墻之隔的藏族農(nóng)家樂(lè)。充滿藏域風(fēng)情的房間布置，在給你視覺(jué)的新鮮感之余，更能讓你的心靈獲取一份震撼。我至今還記得那座院落里開得極艷的芍藥，像是一句極美的詩(shī)，突兀地出現(xiàn)在你的面前。當(dāng)然，漫無(wú)邊際、隨心所欲的天祝之旅，更是一段美好的記憶，它將英雄的華銳部落的點(diǎn)點(diǎn)滴滴植根于我的內(nèi)心深處，輕易不會(huì)泯滅。

天堂寺

于我而言，天堂寺是一座未睹其容就先聞其名的千年古剎。到達(dá)之前，我就知道它不僅是甘青藏區(qū)非常有名的藏傳佛教寺院之一，而且因其是華銳部落的成長(zhǎng)搖籃而久負(fù)盛名。

在這個(gè)盛夏之日，我再一次從水泥、樓群、汽車與噪音充斥的世界里抽身而出，風(fēng)塵仆仆地到達(dá)，將自己置身于獵獵飄動(dòng)的經(jīng)幡、裊裊升起的桑煙和盞盞點(diǎn)燃的酥油燈中間，置身于不絕于耳的誦經(jīng)聲和鼓樂(lè)聲中，混跡于稀少的人群中，拾級(jí)而上，抵達(dá)天堂寺的內(nèi)核。在這座背靠寶瓶山、前映照壁山的恢弘寺廟里，我滿懷虔誠(chéng)與謙卑之心，從一座殿堂到另一座殿堂，潛心于塑像、雕刻、壁畫和法器當(dāng)中。

因?yàn)槭窃绯浚慰蜕跎伲略猴@得出奇地靜。薄薄的霧自后面的寶瓶山彌漫而來(lái)，仿佛給大地裹上了一層輕紗。在寧?kù)o的寺院里，我輕撫著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，從右向左，虔誠(chéng)地繞轉(zhuǎn)……就在此刻，我與一位身著絳色服裝的僧侶不期而遇，他正在專注地做著早課，淡定的目光里有一份自得其樂(lè)的陶醉感。我不由地想，他雖是小小僧侶，卻是我們所有凡俗之人尊敬的師長(zhǎng)，因?yàn)樗谏眢w力行地教我們懂得:陶醉是人生的至高境界。

在結(jié)束旅行后，我曾讀到一份天堂寺的史料。史料記載:自唐代初建到解放初期，該寺歷時(shí)1000多年，其間曾數(shù)度毀于兵燹，又多次重建擴(kuò)建，建筑規(guī)模日趨宏大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1956年，該寺占地1500多畝，有佛殿14座，經(jīng)堂40座，活佛昂欠有東科爾、嘉義、嘉若、八哈、瑪其、阿萬(wàn)、賽義、莫科、倉(cāng)哇、德格、夏瑪、達(dá)隆、華藏等17座，僧人院落300多廓，房屋 4000多間。殿堂樓閣、高墻深院各有姿態(tài)，互為襯托，共同組成景象壯觀的漢、藏建筑群。

出了天堂寺的大門，即是一些出售哈達(dá)、牛角梳的小商販。他們矜持而彬彬有禮，不像其他景點(diǎn)拉著游客的衣襟去兜售的小攤販。事實(shí)上，他們的存在恰恰給寧?kù)o神秘的天堂寺平添了一份塵世之氣。在遠(yuǎn)處嘩嘩流淌的大通河里，清澈的河水與一塊塊洗得發(fā)白的石頭徹夜交談，不知會(huì)不會(huì)驚擾天堂寺里的佛祖?

就這樣，我與這座始建于唐代的千年古剎匆匆告別。

馬牙雪山

在我抵達(dá)馬牙雪山之前，就已經(jīng)讀到了兩首與它相關(guān)的詩(shī)歌，一首是詩(shī)人古馬所寫，另一首是詩(shī)人陽(yáng)飏所寫。兩首出自優(yōu)秀詩(shī)人精短雋永的詩(shī)歌早已讓馬牙雪山在我的內(nèi)心充滿了神性的光芒和濃厚的具象意味。

馬牙雪山，藏語(yǔ)稱阿尼嘎卓，因其形似馬牙，終年積雪而得名。古詩(shī)里有名的“馬齒天成銀作骨，龍鱗日積玉為胎”，描繪的正是馬牙雪山的勝景。事實(shí)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，馬牙雪山猶如一匹仰天長(zhǎng)嘯的駿馬，正如古馬詩(shī)句所言，“峰峰向我吡著”。然而當(dāng)你從炭山嶺鎮(zhèn)出發(fā)，沿著幽深狹長(zhǎng)的阿沿河谷前行時(shí)，就會(huì)以為自己誤入了一幅絕美的風(fēng)景畫當(dāng)中。滿河谷的野花整齊地盛開著，像一場(chǎng)正在舉行的鮮花宴會(huì);明澈的溪水潺潺流過(guò)，如同大地在囈語(yǔ)。至馬牙雪山腳下，拾級(jí)而上，可至天池。一路上，依然是黃、紅、紫等顏色各異的小野花、蒼翠的灌木和綠油油的草地;頭頂，間或有一兩只鷹滑過(guò)，在白云游走的藍(lán)色天空留下一道長(zhǎng)長(zhǎng)的劃痕。此際，還有不知名的小鳥，在婉轉(zhuǎn)地歌唱。所有這些集合起來(lái)，如同一幅移動(dòng)著的風(fēng)景畫。

馬牙雪山是華銳部落崇拜的神山，所以，它自然是一座擁有無(wú)數(shù)傳說(shuō)的山。一說(shuō)這里曾是格薩爾大戰(zhàn)霍爾國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng);又傳華銳部落十三兄弟合力戰(zhàn)九頭妖魔，英勇犧牲后，十三兄弟的十三支青劍和十三匹戰(zhàn)馬的玉牙化成了馬牙雪山;也說(shuō)有108座神湖分布于各個(gè)山頭。事實(shí)上，這些傳說(shuō)絕非空穴來(lái)風(fēng)，都能在今天找到些許的物證。其中，最有意思的是，在馬牙雪山有108座神湖的傳說(shuō)中，德木卻蘭措湖和拉姆蘭措湖就是其中最著名的湖泊，至今，亦能見(jiàn)到，它們就是馬牙雪山的姐妹天池。這兩座姐妹湖宛如新月，靜靜地鑲嵌在雄奇的雅布山和銀木山之間，清澈明亮，柔美靜謐，若有輕風(fēng)徐來(lái)，就會(huì)蕩起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，宛如仙境，一副想讓天祝大地溫情起來(lái)的模樣。

烏鞘嶺

一只鷹飛過(guò)，又一只鷹飛過(guò)，這就是烏鞘嶺。

其實(shí)，這只是我想象中的烏鞘嶺，當(dāng)我在這個(gè)爛漫夏日的上午真正抵臨這座著名的山嶺時(shí)，我并沒(méi)有看到一只鷹從烏鞘嶺的上空飛過(guò)。

這條橫亙于天祝縣中部、藏語(yǔ)稱哈香聶阿的山嶺綿延近20里，自古以來(lái)就是河西走廊的門戶和咽喉。當(dāng)我登臨高嶺，目之所及，真像是一條橫臥于天祝大地、頭西尾東的巨龍。龍身之南，是滔滔不息的金強(qiáng)河，是水草豐美、遼闊無(wú)垠的抓喜秀龍草原;龍身之北，就是被天祝人譽(yù)為“金盆養(yǎng)魚”的安遠(yuǎn)小盆地。

其實(shí)，烏鞘嶺更是一條漫漫的歷史之路。一代代文人武士、販夫走卒走過(guò)，像是把烏鞘嶺一點(diǎn)一點(diǎn)地放進(jìn)一部浩大的典籍當(dāng)中，“烏鞘嶺雖盛夏風(fēng)起，飛雪彌漫，寒氣矻骨”。 方士淦的《東歸日記》記載，道光八年(1828)，“五月二十九日……惟過(guò)烏鞘嶺極高寒，山多嵐障”。林則徐在《荷戈紀(jì)程》中說(shuō):道光二十二年(1842)，“八月十二日……又五里烏梢?guī)X，嶺不甚峻，惟其地氣甚寒。西面山外之山，即雪山也。是日度嶺，雖穿皮衣，卻不甚(勝)寒”。

肅立于烏鞘嶺上，閱讀這些古人之句時(shí)，我仿佛看到李廣、霍去病、張騫、班超以及更多的人們西去的蒼涼背影。那點(diǎn)點(diǎn)背影，像是歷史留在河西走廊上的點(diǎn)點(diǎn)鮮血。

在天祝的幾天里，曾和友人踏訪烏鞘嶺。去時(shí)像親密無(wú)間的朋友，待至嶺上，則相忘于江湖，各奔東西地去尋找只屬于自己的事物了。我獨(dú)自一人，出神地坐在一小塊草地上，看一群黑牦牛悠閑地吃草，看一朵野花攙扶著另一朵野花在微風(fēng)中搖曳。放眼望去，還能看到海拔最高的古長(zhǎng)城。目之所及的古長(zhǎng)城經(jīng)千年風(fēng)雨的無(wú)情侵蝕，已成土埂，曾經(jīng)聳立的烽燧也已倒塌，但從留下來(lái)的殘?jiān)珨啾冢嗫杉s略想象出舊時(shí)的恢弘氣象。

大通河

地處青藏高原和內(nèi)蒙古高原交匯地帶的天祝，既有莽莽林海，又有終年積雪的山戀，還有芳草如茵的草原，這一切美景，得益于祁連山脈和馬牙雪山的滋潤(rùn)。事實(shí)上，當(dāng)你真正深入到天祝腹地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大大小小的河流縱橫交錯(cuò)。可惜，我只記下了金強(qiáng)河、石羊河以及大通河三條河流的名字。

大通河，應(yīng)該算是天祝最有名的一條河了。

這條發(fā)源于青海海西州木里祁連山脈東段的河流，其最早的名字并非大通河，而是浩門河。顧名思義，一定是一條浩浩蕩蕩的大河。宋代，因在河畔建大通城而易名大通河。我在天祝的數(shù)日游走，總是和大通河一次次不期而遇，如命中注定，我們總能如影隨形。身處異鄉(xiāng)，能有這樣一條河流時(shí)時(shí)相伴，也是一件奢華之事，更何況，它始終為我提供著繁茂的樹木和豐盛的牧草。讓我更加傾心的是，在大通河的側(cè)身之處，能夠看到青海與甘肅緊緊擁抱的樣子。

2007年，在大通河上游北岸距天堂寺約13公里處發(fā)現(xiàn)了一塊巨大奇石，其形酷似龜馱寶盆。在經(jīng)過(guò)盛大的歡迎儀式后，將這塊石頭陳列于天堂寺，一進(jìn)門即可看到。我一直在想，這樣一塊石頭，是不是言說(shuō)著大通河與天堂寺的神秘關(guān)系呢?也許，大通河與天祝之間，也有著更加廣闊的神秘關(guān)系。

如果說(shuō)天堂寺、馬牙雪山、烏鞘嶺、大通河是披在天祝身上的一件華麗外衣的話，那么，在天祝大地上，還有許多深藏的私物，比如藥王神泉，正是在那個(gè)山水相間、開滿紫色小花的高山草旬里，我還在這里看到了刻在石頭上的藏文，經(jīng)清水一洗，就會(huì)現(xiàn)身;當(dāng)然，還有漢長(zhǎng)城的遺址，一個(gè)又一個(gè)垛口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一個(gè)又一個(gè)古代的士兵威嚴(yán)地站在那里，紋絲不動(dòng)，像一段固定下來(lái)的時(shí)間。

所有這些，都是天祝大地迷人風(fēng)情的夢(mèng)幻部分。但是，作為一個(gè)只停留了短暫幾天的過(guò)客而言，我更傾心的是天祝所賜予我的這一段無(wú)法替代的美好時(shí)光。三五個(gè)美酒、歌謠、詩(shī)歌相伴的夜晚，傾心的交談，醇如青稞美酒的友情，如同賜予我的一份精美禮物，我將悉心收藏。