鳥瞰青海湖——西海滄桑（上）

青海湖位于青海省東北部，是中國最大的咸水湖，也是全國最大的湖泊。面積4635平方千米，平均水深19.15米，最深28.70米，湖面海拔3196米。

西海稱謂的由來

青海湖古稱仙海、鮮海、咸海、卑禾羌海等，漢時稱西海，北魏時稱青海。“西海”之稱始見于《山海經·大荒西經》：西海之外，大荒之中，有方山者，上有青林，名曰柜格之松，日月所出入也。又：西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆侖之丘……。但這里的“西海”，語焉不詳，無法確證就是今天的青海湖。《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》中所指的西海，可能是紅海或黑海，也不能認定是青海湖。考之史籍，正式命名青海湖為西海的，是在西漢末年。西漢平帝元始四年(公元4年)，當時的宰相安漢公王莽，為宣揚他威加四海的文治武功，讓南方的黃支進貢犀牛，讓東海的東夷王奉獻國珍，讓北方的匈奴順制作去貳名(即不稱天可汗)，唯獨缺少西方還未進貢朝拜，“四海”之中也缺“西海”這一海，于是在西方、西海方面做文章。王莽為了追求“四海會同”的輿論效果，特派中郎將平憲和卑禾羌人的頭目良愿，干了一場權錢交易，王莽拿金錢誘使卑禾羌人“獻”出了咸海(青海湖)、允谷(今青海省海南藏族自治州共和縣一帶)和鹽池(青海湖西茶卡鹽池)，即今天的青海湖南北兩岸和茶卡鹽池一帶。并在龍夷設立了西海郡，郡址即今青海省海北州西海鎮三角城址。這樣有了西海和西海郡，了卻了王莽“四海一統”的心愿，下一步放手篡位就是了。

虎符石柜的來歷

西漢末年，已篡位稱帝的王莽于新朝始建國元年(公元9年)十月派員在新建的西海郡治龍夷城(叉作龍耆城，今青海省海北州西海鎮三角城)，頒發并設置了一個龐大的石質信物——西海郡虎符石柜。這是一件留世距今整整2000年的稀世文物珍寶，這件珍寶不僅在青海是獨一的，在全國也是無二的，因為考古界到目前為止還沒有發現類似的文物。

王莽為什么要在西海郡建立虎符石柜呢?古代的帝王都希望所謂“率土之濱，莫非王土：四海之內，莫非王臣”。王莽當然也不例外，體現“四海”的“四郡”之中，北海郡(今山東昌樂)、南海郡(今廣東番禺)、東海郡(山東郯城北)都是舊郡，改朝換代之際，只需收回漢代的舊印信、代之以王莽新朝的印信就可以了；而西海郡是新建的一個郡，必須鄭重其事頒發一個信物，以昭告天下。

虎符石柜是由虎符金柜演變而來的。虎符金柜，在古代都是中央一級的信物。虎符是帝王用來調兵遣將的信物，一般用青銅鑄成有銘文的小老虎形狀，分為左右兩半，國王保存右半，將軍保存左半。調動部隊時必須拿上國王的那半邊虎符，與將軍的那半邊虎符對合在一起，而且銘文符合，才算有效。所以虎符是王權的象征。金柜也是用青銅做的柜子，相當于今天的金屬檔案柜，是用來存放中央級的如符命、詔誥一類重要文件的，也就成了代表符命、詔誥的信物：特別是金柜中的“符命”，更是“君權神授”、“天命所歸”的“憑證”。王莽在始建國元年，派遣五威將王奇等12人，頒布“符命”42篇于天下。可以設想王莽在西海新郡新事新辦，把這兩件信物全部制作成大型的石質實物，是想讓世人有目共睹，他的皇權是天命神授的，有真憑實據的。

西王母石室

關于西王母的記載，當首推殷墟甲骨文卜辭“燎祭西王母”。青海師范大學教授趙宗福博士論證認為：西王母不是某一代酋長的名號，而應當是世代相襲的。“虎齒豹尾”隨同西王母在其部落中代代相傳。又認為，秦漢到南北朝時期幾乎宇內皆知青海湖邊有西王母遺跡、西王母石室。但是關于西王母宮(石室)、西王母寺的記載，雖見于多種史籍，但大多語焉不詳，只有泛指的方位，沒有具體的指證和任何實地的考察。

1995年9月，盧耀光副所長會同青海省文物管理處處長李智信等人，組成了一個專家組，去天峻縣二郎洞附近的古代宮室遺址考察。遺址正對洞口，相距約70米。遺物中的磚有方磚、條磚兩種，當系砌墻鋪地之用：瓦有板瓦、筒瓦以及帶銘文的瓦當，其中最引人注目的是花紋方磚和帶銘文的瓦當。花紋方磚邊長35厘米，厚約5厘米，磚面四周突出雙線方框，中間兩組平行對角凸線，將磚面分成4個等腰三角形小區，布滿整齊劃一的乳釘紋。這種方磚在青海是第一次發現。帶銘文的瓦當有兩種，形制規格大小相若，直徑約15.6厘米，銘文分別為“長樂未央”和“常樂萬億”。他們在實地考察之后，再根據《漢書·地理志》、《水經注》、《晉書·張駿傳》、《晉書·沮渠蒙遜載記》等古籍認證分析，認定二郎洞就是西王母石屋，而遺址就是晉永和元年(345年)前涼修建的西王母寺。寺中有玄石神圖、寺前有銘文等。此寺存在了起碼70多年，何時被毀，不見記載。

西王母石屋在青海省海西州天峻縣關角鄉。南距茶卡鹽池60千米；東距青海湖80千米；東北距天峻縣政府26千米。“關角”為藏語，是藏傳佛教《甘珠爾》大經的諧音。當地藏族人民口語相傳，英雄史詩中的格薩爾王的愛侄名叫吾·葉什德合，在一次征戰中壯烈犧牲，格薩爾在悲痛中拔劍削下東北側的關角山頭，使之降落眼前，然后背西面東，用長劍在小山上剜成一個洞，親自在洞中念誦《甘珠爾》大經108部，終使愛侄超度成神。漢族的傳說則是孫悟空與二郎神大戰于此，是二郎神削下的山頭，為二郎神藏身之洞云云。20世紀70年代，鐵道兵在此修建了一個高1.8米、寬0.9米的洞門，上書“二郎洞”3個大紅字。

該洞在形似圓錐體的獨立小山內。洞由主洞和左右兩側偏洞組成。主洞又分前主洞和后主洞兩部分，洞壁四周均由自然形成的長方形、正方形、三角形等多種幾何圖形的、光滑的白色石灰巖“鑲嵌”而成，可謂“天工巧成”。按其洞內空間布置，有主房、客房、客廳、臥室和侍衛室等，真是既可遮風避雨又是冬暖夏涼的“神仙府第”，似這般在西的“珠璣鏤飾，煥若神宮”的洞府，和在東遙遙相對的煙波浩渺，氣象萬千的“瑤池”(青海湖)地方，非西王母莫屬。

加木格爾灘古城

在青海湖畔西面，與西王母石屋一山之隔，有一座名叫加木格爾濰的古城遺址。1996年6月，由青海省文物考古所副研究員吳平先生等，在青海省天峻縣西約14千米、快爾瑪鄉東約4千米的加木格爾灘古城遺址，進行了調查和試掘。古城址東西長約750米、南北寬約600米，東北未見城垣，僅西面一段殘垣，基寬8米，高1.8米，人工夯筑。城內遺跡主要圍繞3個小區。有房屋建筑8座，主體建筑1座；兩座城門，北門寬12米，西門寬20米。建筑物有棱形乳釘方磚、粗繩紋扳瓦、筒瓦及銘文瓦當。銘文為“常樂萬億”。這種龐大的宮殿遺址不僅在青海省為首次發現，在全國亦屬罕見，其面積與阿房宮主體面積相當，等于半個大明宮的規模，可能是吐谷渾某一時期王都所在。

青海著名學者崔永紅研究員認為此城遺址發現十分重要，發掘者認為它可能是吐谷渾王都，從這里大量瓦當的出土可以發現，它與二郎洞前西王母祠(或寺)關系密切，瓦當銘文幾乎同一。二郎洞前建筑物被認為系前涼張氏所建，此城時代當與之相若。當時環湖地區有乙弗部、契翰部，皆鮮卑人，契翰部在乙弗部之西，這里與契翰部的關系更密切。但乙弗、契翰均是游牧部族，能否建造如此規模宏大的城池、宮室，尚需進一步考證研究。

龍駒島與應龍城

海心山古代被稱作龍駒島。據《北史·吐谷渾傳》：“青海周圍千余里，海內有小山，每逢冰合后，以良牝馬置此山，至來春收之，馬皆有孕，所生得駒號為龍種，必多駿異。吐谷渾嘗得波斯草馬，放入海，因生驄駒，能日行千里，世傳青海驄者也。”這是關于海心山又叫龍駒島的由來。

關于在龍駒島上修筑應龍城一事，時間是唐玄宗天寶七年(748年)，主持者是赫赫有名的隴右節度使哥舒翰將軍。此事在《舊唐書》、《新唐書》和《資治通鑒》上都有記載。大體是說，哥舒翰“筑神威軍于青海上，吐蕃至攻破之，又筑城于青海中龍駒島，有白龍見，遂名為應龍城，吐蕃屏跡不敢近青海”等語，說得真是活靈活現。但是從歷史記載上發現矛盾很多，也不合事理。比如在2.3千米長、0.8千米寬，不足1平方千米的彈丸之地，能駐扎2000人的謫卒(罪犯充軍者)嗎?龍駒島距北岸20千米，距南岸15千米，給養如何運輸?再說2000人的并非訓練有素的小小部隊，和當時動輒出動10萬大軍的吐蕃騎兵相抗衡，能使“吐蕃屏跡不敢近青海”嗎?崔永紅先生在其《隋唐時期青海地區行政和軍事建制考》一文中說：“應龍城在海中龍駒島，也就是現在的海心山。但海心山孤懸海中，地甚逼窄，食水供應都很困難，即無筑城的條件，也無置卒戍守的必要。”這一分析是很有道理的。

下一個問題是，到底有無修筑應龍城?何時修筑的應龍城?《丹噶爾廳志，古跡，神威軍》條載：“今神威古城，難定所在，即海中島小，唯有石洞茅舍而無城壘遺址。山峰孤懸，地亦逼窄，其上僅容羊四十，供三、四人終歲之食，恐不可以駐軍戍防。”1987年，文物普查小組登海心山進行了考察，發現了海心山的東北部有較明顯的古城遺跡。考察組還收集到一些唐代的陶片、瓦片等遺物。《青海古城考辨》的作者李智信先生親自參與了龍應城的實地考察工作，并與筆者兩次敘述過考察的情況，分析證實應龍城是存在的，但哥舒翰筑應龍城的真實意圖決不會是“使吐蕃不敢近青海”，而是懾于唐玄宗的淫威，怕因戰敗而受處罰，虛設城池，加以美名，用來搪塞朝廷。他知道戍城等于死亡，所以未敢用精兵防守，而用罪犯戍衛。

日月山

日月山位于青海湖東部，它崛起于13萬年前的中更新世末、晚更新世初。西北東南走向，長90千米，寬10～20千米。海拔最高點為4877米，最低點為3452米。東距西寧市90千米，是西寧通向海西、海北、海南的要道。歷來被稱為“西海屏風”，是青海省農業區和牧業區的分水嶺；也是青海湖內陸水系與湟水外流水系的分水嶺。它也是青海省的一座歷史名山，是由東西兩座山頭遙相呼應組成的，東面者叫日山、西面者叫月山，合稱日月山。日月山之名最早見之于《山海經》。山體由紅砂粘土組成，所以古代也叫赤嶺。這里是“唐蕃古道”和“絲綢輔道”的必經之路。

唐代文成公主遠嫁藏王松贊干布時曾路經日月山。文成公主路經日月山時曾留下了許多美麗的傳說。如公主遠嫁，皇帝特地為她制了金銀日月寶鏡一對，作為妝奩，交由娶親特使祿東贊保存并告訴她，如果思念家鄉父母，拿鏡子一照，就會看見長安宮室和親人。公主行至日月山，西望草原，滿目凄涼，觸動鄉思；東望中原，不見長安。她想起了父皇臨別的話，向祿東贊索要寶鏡。那知祿東贊早有防備，事先將寶鏡偷換成了石鏡，公主一見，以為父皇騙她，大放悲聲。再加祿東贊等人好言相勸，公主終于將石鏡拋于山巔，義無反顧，決意西行。后人遂將此山命名為日月山。

倒淌河

倒淌河也是一條著名的小河，它原來是不叫倒淌河的，是青海湖西北的布哈河下游流到黃河的河道。大約在13萬年以前，日月山、野牛山等崛起，截住了布哈河流向黃河的通道，而海拔4782米的野牛山的雨雪山泉匯集下來就形成了倒淌河。倒淌河流域面積727平方千米，河長60千米，河谷寬約10千米，年徑流量為0.17億立方米。

倒淌河還有個古名叫尉遲川，其命名語源不詳。它的最大的奇特之處就在于“天下江河皆向東，唯有此水向西流”，因而就有了許多美麗的傳說。其中之一是說老龍王有4個女兒，他派遣她們各造南北東西四海，小女兒負責造西海，共需要108條河流，她已成功地引來了107條，尚缺一條怎么也找不到。她看到日月山南面的野牛山下有一條東流的小河，于是聰明的小女兒就把這條小河倒牽過來，注入到青海湖中，完成了造西海的任務，這也是與其他三海不同的一點，深得老龍王的稱贊。其二是說當年文成公主走下日月山時，思念家鄉懷念父母，珠淚滾滾不斷，以致流成了小河，她順著小河西行，最終成就了唐蓍聯姻的佳話。(文章代碼：1129)

責任編輯 王凱