歷史遺跡修復與傳承歷史文化

重要古跡應該修復，修復后依然是古跡，傳承歷史文化，人造景觀應適而可止，少制造些文化“垃圾”。

我國幅員遼闊、歷史悠久。多樣地理，多樣氣候、多元文化，形成了各具特色的歷史遺跡。因時代變遷、風雨蠶食及人為浩劫，留存至今者，實屬鳳毛麟角。在保護好這些鳳毛麟角的同時，對已經消失于歷史塵埃的古跡，擇其重點的修復，以挖掘底蘊，傳承文明，繁榮一方文化，無疑是件好事。

位于鎮江市城西的西津渡歷史街區，在保護和修復已經毀壞、荒廢部分歷史遺跡方面作了一些有益的嘗試。

一千年前，張祜夜宿西津古渡小山樓，登樓眺望長江，思緒萬千，寫下了七絕《題金陵津渡》：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁，潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”他以輕靈細膩的筆調，諧和低回的音韻，抒發羈愁旅意，展示了揚子江月色美景，清美之至，寧靜之至。這是一首有名的唐詩，就詩中的意境和藝術感染力來說，較之唐張繼的《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”也毫不遜色。

小山樓比不上寒山寺的楓橋有名。這緣于小山樓只是一個供來往旅客宿住的小客棧，沒有任何名樓的雄偉和張揚。

當年的小山樓已不復存在，其具體位置也不可考。現在的小山樓是2001年重建，它建于銀山半腰，緊貼青壁懸崖，為兩層建筑。兩側各有亭廓相接，樸素簡潔，其風格與沿街建筑相協調。登樓，則北見長江，西眺金山，也可見玉山、超岸寺，古街街景盡收眼底，位置優越。

位于蒜山游園的二翁亭也出現這樣的情況。該亭建于宋代，原丹陽（今鎮江）太守、詩人楊杰在《蒜山二翁亭》一詩中寫道：“來陪杖履躡孤峰，故老旁觀嘆二翁。”“浮玉僧建亭蒜山之頂，丹陽新舊太守林子中、楊次公首登之，因名二翁亭”。到了清朝，丹徒（今鎮江）詩人蔣徵輿在《蒜山懷古》中寫道：“已無戰壘屯千騎，尚有詩亭表二翁。”在這里，蔣徵輿把蒜山和蒜山亭成為登臨抒懷和慷慨的地方，山和亭雖在，但“已經看不到當年周瑜、劉裕在此駐兵的戰壘。”只“能看到宋代林子中、楊杰二老在此吟‘無譜曲’的詩句。”從這些古詩當中我們可知，二翁亭從宋代至清代中期，一直是西津渡歷史街區一處重要的人文景點，但由于清代后期太平天國起義和鴉片戰爭的破壞，該亭已蕩然無存。2004年修建蒜山游園時復建了二翁亭，該亭與長廊有機結合，曲徑通幽。游人進入廳內，讓人有“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數”的歷史人生感。亭的美學價值正在于這種吸引山川景物，以構成自然和人生無限廣闊的意境，進而使觀賞者身有所感，心有所悟。

位于小蒜山上的蒜亭，處于小碼頭街與西津渡街交匯處的待渡亭，都是根據歷史史實而復建的歷史遺跡。游客置身其中，聽導游講解、看有亭翼然、觀四周景色、品古箏韻味……

其實，不止今天，古人也如此。最典型莫過于江西滕王閣，始建于唐，千余年來，滄桑戰亂，屢廢屢興竟達28次，連閣址也六次遷徙。即便如此，滕王閣依然屹立于中華大地，而今去南昌者，必吟詠著“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長天一色“的名句，興致勃勃地爭相登臨。在人們心中，滕王閣無論重修多少次，還是滕王閣，還是天下名樓！

修復，當然要遵循其原有風格，有重點地修復，修舊如故地修復，而不能隨意亂修復，更不能什么都修復。由修復文物古跡我想到了人文景觀。近年來，好多地方大興土木，建這園那園、這城那城、這街那街，只要一個地方搞，大家紛紛效仿，無非搞一些粗糙的雕塑或建筑，演繹些不古不今有影兒沒影兒的軼事。最初，人們可能獵奇，不惜腰包蜂擁而至。僅僅紅火一時，也就難以再經營下去了。時至今日，或關門閉戶，或改作它用。這些人造景觀往往粗制濫造，憑空造景，或異地“移植”，內容空洞，缺乏歷史文化內涵。鎮江城東的“二十一世紀樂園”，城西的“三國旅游城”失敗的教訓就是最好的例證。

重要古跡應該修復，修復后依然是古跡，傳承歷史文化，人造景觀應適而可止，少制造些文化“垃圾”。

文化是一個地區賴以生存和發展的根基。保存傳統文化的精華，留下歷史發展的基因，才能實現這個地區的可持續發展。從這個意義上說，修舊如故地修復多多益善。■