西藏日喀則地區建筑裝飾特色調查初探

摘要: 西藏日喀則建筑裝飾以其獨特的魅力和特色被載入西藏文化藝術的寶庫中，是西藏文化藝術的一塊奇葩。本文探討了日喀則的寺院建筑、民居建筑及建筑裝飾在民居中的應用，對了日喀則地區建筑裝飾的特色進行了初探。

關鍵詞: 日喀則;裝飾;特色

1 藏式建筑形成的歷史背景

藏族主要分布在我國西藏、四川、甘肅等地區，居住區域多為高寒山區，藏族人民發揮并吸取各民族建筑優勢，融合漢、蒙、克什米爾、尼婆羅等地區建筑特點形成了其獨特的建筑風格。一是，在建筑設計中基礎深度小，因而墻體下部替代了部分建筑基礎的功能，形成了藏式建筑“下大上小”的建筑特色;二是，政教合一的封建農奴制社會中統治者和民眾之間形成了明確的等級之分，廣大的農牧民群眾住宅建筑十分簡樸，在建筑的色彩、高度、體量、裝飾等方面有約定俗成的做法;三是，在舊社會，建筑選址受宗教禮數的控制，宮殿、莊園、寺院建筑一般都建在山上，以表現領主至高無上的地位。老百姓則選擇山下，向陽坡面成片建設;四是，藏式建筑在長期的建筑實踐中，不斷借鑒和吸收不同地區和多民族文化，創造了適合當地情況的建造法式和燦爛的建筑文化。

2 藏式傳統建筑

2.1 西藏美麗的建筑裝飾——金瓦屋頂

金瓦屋頂俗稱金頂，它是加蓋在寺院主殿、佛殿、王宮屋頂和佛塔頂部上的特制金屬頂瓦。它是用銅鑄造外鍍真金的一種高級豪華建筑裝飾。其頂面為銅質鍍金金桶型長瓦，翹首飛檐，四角飛檐一般為四只張口的鰲頭，屋脊上裝有寶幢、寶瓶、臥鹿等，屋檐上雕飾有法輪、寶盤、云紋、六字真言、蓮珠、花草、法鈴、八寶吉祥等圖案，其目的是讓主體建筑突出群殿和城鎮建筑群之上，使其宮殿、寺院和佛塔建筑更加富麗堂皇，氣勢宏偉。

2.2 建筑特點

2.2.1 形式多樣

藏式傳統建筑形式多樣，富于變化，內容豐富。從空間上劃分，有依山建筑、平川建筑等;從結構形式劃分，有土木結構、石木結構等;從建筑類型劃分，有一層平房、多層樓房等;從屋面形式劃分，有平頂房屋、坡面房屋等;從平面形式劃分，有矩形、圓形和不規則多邊形等。

2.2.2裝飾華麗

室內柱頭、室外屋頂、室內墻壁的裝飾，是藏式傳統建筑裝飾的主要精華部分。室內柱頭多采用雕刻的彩繪;室外屋頂多掛置經幡、法輪、經幢、寶傘等布塊和銅雕;室內墻壁多裝飾宗教題材的繪畫。檐口裝飾中的石材、刺草、黏土等不同用材裝飾;門飾中的如意頭、角云子、銅門環和松格門框等裝飾;窗飾中的窗格、窗套和窗楣等裝飾，裝飾華麗是藏式傳統建筑裝飾藝術的集中表現。

3 日喀則主要寺院建筑

3.1 扎什倫布寺

扎什倫布寺始建于1447年，藏語意為“吉祥須彌”，占地面積15萬m2，整個寺院依山而筑，坐北向南，樓房經堂依次遞接;布局和諧。墻體飾著各種珍禽奇獸和花紋圖案，其結構造型多與拉薩布達拉宮相仿。其建筑在充分運用藏族寺廟的傳統建筑技藝的同時，還融匯了漢族地區和印度、尼泊爾等國的建筑技巧和風格。主建筑群上的歇山式金頂、飛檐及其雕飾，是仿照漢地宮殿樣式而建，而壁畫的技法和色彩運用，以及佛像和塑造藝術則較多受到印度、尼泊爾的影響。

3.2 夏魯寺

夏魯寺位于日喀則城東南20km處甲措雄鄉。其建筑造型別具一格，完全仿照內地寺院那種高屋，雙瀉水，瓦頂流槽的反式建筑風格。整個寺院的建筑皆為琉璃瓦頂和飛檐翹角，檐下斗拱，樣式古樸。寺院建筑結構，大部份使用密梁平頂構架，外部包以很厚的石墻或土墻，部份地方使用漢族形式的木構架屋頂。墻很厚，窗很小，使建筑顯得雄壯堅實，檐口和墻身上大量的橫向飾帶，則給人以多層的感覺。屋頂部份及飾帶溜金裝飾與色彩上的強烈對比，有助于突出宗教建筑的重要性。

3.3 白居寺

白居寺位于日喀則地區江孜縣城東北隅，拉薩南約230 km處，距日喀則東約100多km，海拔3900m。藏稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪樂寺”。白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。白居寺有兩大特色:特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標志。

4 民居建筑裝飾及分析

日喀則民居在西藏獨具特色，風格奇異，形成了自己別致的民居文化。當地民居很注重對門的裝飾，大型農宅院的大門由門框、門楣、斗拱組成。門楣連著斗拱，斗拱多用藍、紅、綠3色彩繪，門楣上印燙金符咒，大門多為單扇，顔色朱紅或烏黑。有的在門上釘三條銅或鐵質的裝飾片，許多是在門上繪日月形成“雍仲”符號。門全部刷成黑色，上方的中間用白色畫月亮，用土紅色畫太陽。門的兩側及門楣上均涂有一條約一尺寬的黑色條帶，整個門如同一座造型粗獷的佛塔，很有特點。

4.1 色彩的應用

西藏民居的外墻顔色主要是白色，建房時，人們采用當地的細泥土抹墻，并用手指在墻體上由上往下劃半圓形或弧形圖案，紋飾自然美觀。這種色彩上的變化與當地的宗教信仰和地域文化傳統有關。

4.2 裝飾圖案——門側畫符

日喀則的居民建筑皆為藏式，有平房，也有二層樓房;絕大多數居民的大門兩旁的墻壁都畫有蝎子等吉祥物。如果畫的是蝎子，則門兩旁一邊一尺，成對峙狀，避災祛邪，寓意災邪進不得家門。

4.3 居民建筑彩繪

日喀則居民建筑十分講究彩繪，門額、房檐、居室墻壁上角部都繪有鮮艷的圖案，以花草、禽鳥圖案為主，多畫牡丹、仙桃等吉祥物，一般由一至二種吉祥題材組成連續圖案，筆調簡練，色澤鮮明。室內的藏桌、藏柜，雕刻有花卉、草蟲、鳥獸等，多為透雕、浮雕的結合體，內容十分豐富。

4.4香布在民居中的運用

在門窗上部懸掛的“香布”是用長條形紡織品打成褶，掛在門窗上檐，也是藏式建筑的特殊裝飾之一。每年藏歷五月十五日是藏族的“林卡節”，這一天門窗上部懸掛的香布就要更新，一用就是一年。香布不僅裝點和統一了建筑的整體優美、環境美，同時還給門窗下的彩畫以保色作用。當風吹來之際，香布飄然撩起，艷麗的彩畫偶然露出，恰似仙女睜開了嫵媚的眼簾，十分美好動人。

5裝飾在建筑的應用

5.1 在塔中的應用

西藏日喀則白居寺中的白居塔是我國古塔中最龐大、藝術水平最高、最普遍的一種造型—樓閣式塔，其有“十萬佛塔”之美譽，它的正名叫“菩提塔”。藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是日喀則地區的年楚河。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。

5.2 在寺廟中的應用

隨著佛教的傳播，寺院建筑迅速發展了起來，并成為西藏古建筑的主體。這些大小不一的寺院，既是宗教活動場所，又是一個地區的政治、經濟、文化的中心，財富的集中地。受佛教的教義、戒律、思想，對建筑群的總體布局或殿堂內部設計具有決定性的影響。如殿堂內部通過帷幕、色彩的處理造成光怪陸離的神秘氣氛，殿堂內部一般都很幽暗，而佛像則十分光亮，以表現“舉世渾暗，唯有佛光”的思想。

5.3 在壁畫中的應用

日喀則壁畫的特點是技法豐富多變。繪制佛像，須嚴格依照佛法定規，畫法多采用單線平涂，成像莊嚴肅穆，體態勻稱;繪制歷史故事和風俗畫，則筆法古樸細膩，多采用俯瞰式透視法，以幾何結構描繪人物和建筑物背景，畫面別具一格。所用顏料均為傳統的不透明的礦物質顏料。壁畫的題材比唐卡廣泛，多了一些反映征戰、勞役、修建寺廟的故事畫和民俗畫。

6 小結

在經濟的不斷發展前提下，隨著人民生活水平的不斷提高，建筑裝飾的特色已越發收到人們的重視，日喀則地區的建筑裝飾運用統一、平衡、對比、韻律、和諧、比例、尺度等構圖規律，取得美的立面造型。既融入了 其他地區的建筑元素，又保持了本民族建筑特色與風格的傳統性，促進了本民族建筑事業的發展，日喀則地區的建筑裝飾以其獨特的風格，屹立在雪域高原上。

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