江城風(fēng)土記

其誰(shuí)飛啊飛

在祖國(guó)的西南邊陲,有一片神奇美麗的土地,走進(jìn)這片土地,就能感受到眼望三國(guó)暢游三江的豪邁奔放,就能領(lǐng)略到湖光山色天藍(lán)地綠的自然恩賜,就能體驗(yàn)到人文交匯風(fēng)情各異的永恒魅力,就能探尋到七彩紛呈神奇詭秘的異國(guó)風(fēng)韻。這片熱土名叫江城哈尼族彝族自治縣,它坐落于云南南部的普洱、 紅河、西雙版納三個(gè)市州結(jié)合部并與越南、老撾兩國(guó)接壤。江城有座山叫十層大山,正是這座山峰把中國(guó)·越南·老撾三個(gè)國(guó)家交匯在一起。十層大山獨(dú)特的地理位置不僅造就了一腳踏三國(guó)的地理奇跡,更演繹出了多姿多彩的民風(fēng)民俗。

溜包:眾目睽睽下向心儀之人示愛(ài)

每年春節(jié)的初二至初四,人們會(huì)如潮水般涌到國(guó)慶鄉(xiāng)彝族丟包場(chǎng)參加丟包狂歡。彝族對(duì)包的叫法也多種多樣,如包內(nèi)有荷籽叫荷包,裝有香料叫香包,繡有花紋叫花包,或統(tǒng)稱(chēng)為香荷花包,或簡(jiǎn)稱(chēng)為包。姑娘拋出的香包代表著姑娘的心。所以每當(dāng)丟包活動(dòng)到來(lái)之前,彝族姑娘們便買(mǎi)來(lái)花布、絲線、花邊,縫制精美的荷包。彝族的荷包呈四角棱形,大小如拳,外皮用多色花布拼縫,內(nèi)填樹(shù)籽等物,夾雜香料,角上綴有絲線束或花邊,結(jié)有一條一尺多長(zhǎng)的提繩,供丟包時(shí)握繩甩擲。丟包之時(shí),未婚男女分別列陣各站一邊,小姑娘便手握花包提繩輕甩幾圈,再拋向小伙子。見(jiàn)荷包飛來(lái),小伙子爭(zhēng)相搶接,接住的自然歡呼雀躍,接不住的只感遺憾。小伙子得到香荷包以后,也仿效小姑娘的模樣,輕甩幾圈再擲出,讓小姑娘搶接。經(jīng)過(guò)幾番試探性的拋擲之后,心有靈犀的男女便結(jié)成對(duì)子,含情脈脈地相互對(duì)丟。這時(shí)的香荷包已成為傳遞感情的使者,帶著情與愛(ài)飛向?qū)Ψ健扇藢?duì)丟一段時(shí)間以后如燃出愛(ài)情火花便悄然離開(kāi)丟包場(chǎng),隱于樹(shù)林之中傾心交談,墜入愛(ài)河,變?yōu)榍閭H。那小小的香荷包,不知為多少妙齡姑娘牽線,為多少多情伙子搭橋,使一對(duì)又一對(duì)有情之人結(jié)為終身伴侶,共度恩愛(ài)人生。

正因?yàn)閬G包蘊(yùn)含了愛(ài)情,所以這一天未婚男女成群結(jié)隊(duì)蜂擁到丟包場(chǎng)。這里到處是鮮艷的民族服裝,到處是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲。丟包場(chǎng)上,姑娘們個(gè)個(gè)濃妝艷抹,恨不得把世界上所有的色彩都穿在自己身上,乍一看,還以為是櫻桃花開(kāi)在山上。為使丟包活動(dòng)更加豐富多彩,人們還在丟包場(chǎng)上安置秋千,讓身輕如燕的姑娘們一展身姿。小伙子們?yōu)榱苏孤蹲约?有的帶著陀螺在丟包場(chǎng)開(kāi)打,有的抱著三弦邊跳邊唱。身著艷裝的姑娘們也會(huì)加入到跳舞唱歌的行列。這個(gè)時(shí)候無(wú)論男女,舞步跳得更歡快,歌聲唱得更嘹亮,洋溢在臉上的笑顏更是燦若霞光。舞蹈盡情地跳到太陽(yáng)落到山背后,歡歌盡情地唱到月亮爬到天空中,這個(gè)時(shí)候物色到中意對(duì)象的便成雙成對(duì),悄悄地離開(kāi)人群,隱進(jìn)無(wú)人知曉的地方,竊竊私語(yǔ)互訴傾慕,私定終身。一年就只有這一次不受約束的鵲橋會(huì),使他們置理性于不顧,傾訴衷腸,痛訴相思之苦。情到深處怨自消,情到深處難自拔。于是山坡上叢林間演繹著人間最真實(shí)最火熱的男歡女愛(ài)。真所謂相思留藏平常日,激情共燃丟包時(shí)。

哈尼歷年:跳起黃灰做得藥,唱得月亮落下坡

江城哈尼族彝族自治縣的主體民族是哈尼族和彝族,其中哈尼族有六萬(wàn)人,占總?cè)丝诘陌俜种迨陨稀?006年自治條例規(guī)定哈尼節(jié)統(tǒng)一放假三天。江城哈尼族終于有了自己的法定節(jié)假日。如同漢族把過(guò)大年叫春節(jié)一樣,哈尼族也把傳統(tǒng)的哈尼歷年稱(chēng)之為哈尼節(jié)。曲水鄉(xiāng)是江城哈尼族主要聚居地之一,地處李仙江南岸,風(fēng)光迷人。曲水鄉(xiāng)每年的哈尼歷年節(jié)都舉行大型隆重的慶祝活動(dòng),這天哈尼族同胞換上了五彩繽紛的服裝,聚集在一起。基于地理交通上的便利和民族的認(rèn)同,老越兩國(guó)的人過(guò)來(lái)參加狂歡的也很多,不過(guò)老越兩國(guó)哈尼族通稱(chēng)阿卡。

哈尼族是酒一樣熱情奔放能歌善舞的民族,被人們稱(chēng)為會(huì)走路就會(huì)跳舞會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌的民族。曲水因?yàn)楣嶙鍨橹?又有著崇尚歌舞的傳統(tǒng),所以在江城被稱(chēng)為歌舞之鄉(xiāng)。他們的主要舞蹈就是剛才提到的阿迷車(chē)和嘎尼尼,主要樂(lè)器是蘆笙、三弦、吹葉子。按哈尼族的歷法,十月是歲首。這時(shí)秋收結(jié)束農(nóng)事清閑,倉(cāng)中糧滿,廄中豬肥,正是過(guò)年的好時(shí)節(jié)。哈尼人利用這個(gè)時(shí)光走親訪友,喝酒吹牛。小伙子請(qǐng)媒說(shuō)親,小姑娘談婚論嫁。嫁出去的姑娘這個(gè)時(shí)候常常帶著酒肉和粑粑回娘家獻(xiàn)祖過(guò)年。所以在路上常會(huì)遇到扛著幾棵甘蔗提著一點(diǎn)果物的這類(lèi)行人。

在哈尼族居住的怒那村,這天家家都?xì)⒇i舂粑粑,還有的蒸年糕染黃糯米飯。為體現(xiàn)節(jié)日的氣氛,這天全寨特地挑出十家來(lái)比賽殺豬和舂粑粑。沒(méi)有參賽的男女老少都著新裝在旁邊吶喊助陣,氣氛熱烈緊張。得勝者得意洋洋,失敗者也無(wú)所謂,反正豬要?dú)Ⅳ昔我?/p>

晚上人們又燃起一大堆篝火,吹笙打芒,唱歌跳舞。為了先吸引群眾,開(kāi)始跳的還是阿迷車(chē),因?yàn)榇蠹叶紩?huì)唱,哪怕跳不好也不會(huì)冷場(chǎng)。歌聲一吼,人們就里三層外三層,高唱阿迷車(chē),猛跳阿迷車(chē)。跳得灰塵飛揚(yáng)。但人不但不減反而越聚越多。后來(lái)又跳蘆笙,這就有點(diǎn)輕松了,因?yàn)橐粏?wèn)一和一答。參加的人既要會(huì)唱會(huì)應(yīng)又要會(huì)跳會(huì)和。實(shí)際上會(huì)唱的人并不多。但有氣氛就好,管它會(huì)不會(huì)唱會(huì)不會(huì)跳,參與其中才是最大的快樂(lè)。

度戒:瑤族男兒的成年禮

度戒是瑤族男人的成人儀式,是瑤族特有的一種習(xí)俗,是瑤族男人成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的神圣一課,比娶親嫁女還要隆重。在他們看來(lái)只要度戒并度戒過(guò)關(guān),你就是男子漢,就得到了神靈的保護(hù),得到社會(huì)的尊敬,可以擔(dān)任全寨的公職,獲得男性人生的社會(huì)價(jià)值。沒(méi)有度戒或沒(méi)有度戒過(guò)關(guān)的男人就不能算是真正的有價(jià)值的人,就沒(méi)有社會(huì)地位,得不到姑娘的愛(ài)慕,甚至找不到婆娘。

度戒程序比較復(fù)雜,時(shí)間也較長(zhǎng)。一般長(zhǎng)到十歲時(shí)他們的父母就請(qǐng)識(shí)字先生推算吉利年份來(lái)給他度戒,決定度戒年份后父母提前一二年就養(yǎng)兩大頭豬。然后在已定的度戒年內(nèi)再確定度戒的具體時(shí)間。確定時(shí)間后把師父請(qǐng)進(jìn)家燒香拜神,做法事,消邪氣,然后等到度戒儀式時(shí)才能出門(mén)。這期間師父讀經(jīng)教授進(jìn)行本民族傳統(tǒng)道德規(guī)范的教育。度戒者在師父的訓(xùn)導(dǎo)下自覺(jué)修身。接著在度戒儀式前一晚上舉行隆重的神奇動(dòng)鼓儀式,之后才能到戶外進(jìn)行天臺(tái)度戒。

度戒的整個(gè)儀式繁雜冗長(zhǎng),所以太陽(yáng)尚未出來(lái),度戒儀式便已經(jīng)開(kāi)始了。主師父先誦經(jīng)做法事,然后一身紅袍的引路師指導(dǎo)度戒者穿上紅色神袍,系紅腰帶,頭戴瑤族的“上元”圣像。引路師把一條紅布條的一端系在他的腰上,把另一端系在度戒者的腰上,兩人就用紅布條聯(lián)系在一起,象征度戒者徒弟像嬰兒一樣尚未分娩離開(kāi)母體。引路師拿著神劍和神咒引領(lǐng)度戒者走向度戒天臺(tái),又領(lǐng)著度戒者圍繞天臺(tái)轉(zhuǎn)三圈,才手持樹(shù)葉神咒首先從正面的木梯爬上天臺(tái),口中念念有詞,那是他在念經(jīng)請(qǐng)神。引路師請(qǐng)好神后又下來(lái)一步一步把度戒者領(lǐng)上天臺(tái)的戒桌,把系著的紅布條解開(kāi),表示嬰兒從娘體分娩。接著引路師又給度戒者講解誓言,并分別向四個(gè)方向叩拜諸神保佑度戒成功。叩拜完后把神劍和神咒交給度戒者,然后跳下天臺(tái),將木梯撤掉。引路師又到天臺(tái)正面站著,指導(dǎo)度戒者耐心地等諸神到來(lái)。諸神到來(lái)后度戒者對(duì)天發(fā)誓:不殺人放火,不偷盜搶劫……。度戒者發(fā)誓完畢,引路師又指導(dǎo)度戒者做度戒的準(zhǔn)備動(dòng)作。天臺(tái)下幾位男子漢拉開(kāi)了戒網(wǎng),度戒者的正界師父手持長(zhǎng)刀鉆進(jìn)戒網(wǎng)下攆鬼消災(zāi),邊揮刀邊大聲叫嚷。攆完鬼消完災(zāi)后,正界師父口含法水站到度戒者身后。度戒者站立在戒桌正中,按引路師的指導(dǎo)把神劍和神咒從左肩背后放落地下,雙手順身下垂,再將雙手抬起來(lái)整理好神袍,將前后衣尾收攏分別別在腰帶間或夾于雙腳膝后,然后兩腳并攏屈向胸前緩慢下蹲,兩手十指交叉緊緊地扣住雙膝,兩個(gè)拇指平排抵著桌面支撐身體,然后慢慢地移動(dòng)到戒桌的邊沿。這時(shí)正界師將口中的法水噴出,大喊一聲“度下”。度戒者應(yīng)聲緊緊抱住雙腿曲身仰掉下天臺(tái)落到戒網(wǎng)里。正界師又把度戒者掉進(jìn)戒網(wǎng)時(shí)自動(dòng)蒙蓋的被子掀開(kāi),解開(kāi)度戒者還緊緊扣著的手指,并用一個(gè)三角形的印章在度戒者的手上打了一個(gè)紅色的印記。度戒者跪著拜謝師傅。至此度戒儀式已算結(jié)束。歷時(shí)近三個(gè)小時(shí)。

度戒對(duì)瑤族人來(lái)說(shuō)是極其嚴(yán)肅的儀式,具有濃郁的民族特色,自始至終都貫穿著本民族的傳統(tǒng)道德規(guī)范內(nèi)容和戒律條文訓(xùn)導(dǎo),他們借助這一形式給即將走向社會(huì)的男人灌輸傳統(tǒng)道德規(guī)范內(nèi)容,使度戒者這些受戒者在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭受到一次終身難忘的特殊教育和熏陶。

祭龍:對(duì)自然的感恩

祭龍是江城彝族最隆重最傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng),一般為期三天。

彝族祭龍時(shí)間選在缺雨少水的三月,在農(nóng)事之前祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祛災(zāi)除福。彝族生產(chǎn)以稻作農(nóng)耕為主,但由于種植技術(shù)落后,天氣的陰晴旱澇直接影響著農(nóng)作物的生長(zhǎng),而農(nóng)作物收成的好壞又直接關(guān)系著彝族的命運(yùn),而龍又是一種能呼風(fēng)喚雨和控制水源的神物,祭祀天上和地上的龍神也就成為了農(nóng)耕文明永恒不變的主題。彝族祭龍是在祭樹(shù),當(dāng)然祭的是以榕樹(shù)為主的大樹(shù)。這類(lèi)樹(shù)枝桿粗壯,根深葉茂,常年翠綠,四季不謝,象征著興旺發(fā)達(dá),正好可以作為追求莊稼興旺發(fā)達(dá)觀念的寄托物,于是將它神化,或者說(shuō)把它作為神的化身而加以崇拜祭祀。

江城最大彝族寨子博別寨的祭龍分為準(zhǔn)備、祭祀、休息三天。

祭龍這天人們?cè)缭缙鸫矚⒇i雞鴨,在粑粑正中滴上一滴動(dòng)物血,有的還在上面插上花,邊緣上撒點(diǎn)籽種,然后抬到龍樹(shù)下獻(xiàn)。龍樹(shù)其實(shí)是一棵大青樹(shù)。龍樹(shù)下用石塊砌成平臺(tái)當(dāng)作祭臺(tái),祭臺(tái)已經(jīng)擺放著酒、肉、米、茶、粑粑等貢品。龍樹(shù)下用紅株栗樹(shù)搭一個(gè)青棚,表示為龍搭一座房子。青棚上拴系著茅草搓成的繩子表示金銀鏈,地下則鋪滿青松葉。又有幾個(gè)小伙子砍回河邊蘆葦捆綁在龍樹(shù)上,他們說(shuō)是幫龍神系褲帶,有的說(shuō)是給龍神穿外衣。龍樹(shù)下幾個(gè)上了年紀(jì)的背母(巫師)念念有詞的禱告。

公雞獻(xiàn)上,青棚搭成,祭龍開(kāi)始。這個(gè)時(shí)候全寨男女老少都可以參與祭祀活動(dòng)了。他們每一個(gè)人都帶著已經(jīng)殺好的雞鴨、米、粑粑、鹽巴、水、香火等祭祀所需貢品,放在龍樹(shù)下的祭臺(tái)上,然后點(diǎn)上香火。背母手持一碗水站在祭臺(tái)前。所有參加祭龍的男女老幼跪在龍樹(shù)前叩頭。龍頭背母念經(jīng)請(qǐng)神:天神龍王,萬(wàn)物你為王,風(fēng)雨雷電,都?xì)w你管。莊稼樹(shù)木都求你生長(zhǎng),豬雞茶酒,抬來(lái)獻(xiàn)你。念畢,龍頭代表龍開(kāi)始播雨,把碗中的水灑下。人們歡呼著用手用碗用衣服接雨,并十分高興地把接到的雨水喝下。然后,龍頭背母又念十二月歌。念完,眾人磕頭祈求。龍頭又把祭臺(tái)上切碎的豬蹄、鹽、蒜等摻進(jìn)貢米,攪拌幾下后撒向臺(tái)下的眾人。人們紛紛拉起衣襟帽子或手中的物件接受。然后有一個(gè)男人把豬肉切成塊分給湊份子的人家。至此祭龍表示結(jié)束。整個(gè)過(guò)程,人頭攢動(dòng),場(chǎng)面熱鬧。

活動(dòng)結(jié)束后,眾人抬著祭過(guò)的粑粑肉等各回各家。回到家把米放回米柜以示豐衣足食,把豬蹄片丟進(jìn)豬圈以示豬滿欄,把蒜交給娃娃表示聰明伶俐,把鹽裝在瓦罐里希望錢(qián)像鹽一樣多。

祭龍儀式后開(kāi)始攆鬼活動(dòng)。男娃娃用鍋灰抹黑臉容,手提鐵鏈和木棒沖進(jìn)各家各戶猛敲猛打驅(qū)除鬼魔,順便把主人準(zhǔn)備好的糖果收入囊中。把鬼趕到寨門(mén)外后在寨門(mén)上吊起用茅草扎成的篾柵欄,再拴系上雞頭雞腳,稱(chēng)做龍把門(mén)。這樣鬼就無(wú)法進(jìn)入寨子了。然后由背母?jìng)內(nèi)敕磕钪湔Z(yǔ)驅(qū)魔祈福,同時(shí)向每家收取一碗米和一塊臘肉,用來(lái)做下午的臘肉稀飯。

太陽(yáng)偏西的時(shí)候,人們?cè)趶V場(chǎng)燃起篝火,全寨男女老少聚集在一起邊吃臘肉稀飯邊跳起龍?bào)衔琛Ｎ璧富臃?什么龍蹬腳、龍?zhí)ь^、龍翻身、龍擺尾、龍抱蛋、龍穿花等等。因?yàn)榈诙烊硕夹菹?所以跳笙對(duì)歌會(huì)通常持續(xù)到天亮。