現(xiàn)代化境遇中科技政治化及其危險(xiǎn)

黃正元

摘要:科技現(xiàn)代化進(jìn)程催生了人類對(duì)科技理性的過(guò)度崇拜,并使科技在生產(chǎn)領(lǐng)域并進(jìn)而在政治領(lǐng)域中獲得話語(yǔ)霸權(quán)。科技與政治聯(lián)姻,科技僭越政治功能、政治科技合流導(dǎo)致科技政治化。科技政治化有助于整合技術(shù),實(shí)現(xiàn)科技開(kāi)發(fā)、利用效率的最大化。科技政治化也無(wú)疑使政治、科技職能混淆,加劇科技理性膨脹,導(dǎo)致技術(shù)霸權(quán)主義甚至技術(shù)法西斯主義,誘發(fā)或惡化經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。

關(guān)鍵詞:科技政治化; 技術(shù)官僚; 技術(shù)法西斯主義; 社會(huì)危機(jī)

中圖分類號(hào):B82-057 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

科技因其對(duì)于促進(jìn)生產(chǎn)的無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)率而享有第一生產(chǎn)力的美譽(yù)。科技現(xiàn)代化,在改變了人類的生產(chǎn)方式時(shí),也改變了人類思維方式,并強(qiáng)勢(shì)滲透上層建筑。科技與政治聯(lián)姻,影響著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

科技與政治聯(lián)姻的一個(gè)結(jié)果是科學(xué)技術(shù)政治化,即科技理性被過(guò)度崇拜、被賦予過(guò)高地位,乃至于上升為社會(huì)意識(shí)中占統(tǒng)治地位的觀念,成為特定社會(huì)組織、社會(huì)集團(tuán)謀取利益的政治工具。科技政治化,賦予資本新的增值方式,提高了科技轉(zhuǎn)化效率;科技政治化,同時(shí)也產(chǎn)生“技術(shù)官僚”(1),技術(shù)官僚控制技術(shù)的選擇,形成“技術(shù)獨(dú)裁”。“技術(shù)獨(dú)裁”若不能得到制約,極易導(dǎo)致憑借技術(shù)控制一切的技術(shù)霸權(quán)主義。法國(guó)哲學(xué)家安德瑞·高茲把資本主義國(guó)家在眾多高端技術(shù)(作者按:比如核技術(shù))以及高端技術(shù)的多種功能中(比如核能,既可以用于生產(chǎn),也可用于核威脅)選擇其中有利于鞏固政治地位、加強(qiáng)政治控制的技術(shù)或技術(shù)的部分功能的做法稱之為“技術(shù)法西斯主義”[1]。“技術(shù)官僚”、“技術(shù)法西斯主義”是科技政治化的結(jié)果,潛伏著極大的社會(huì)危機(jī)。本文試從以下四個(gè)方面闡釋資本主義國(guó)家在現(xiàn)代化境遇中科技的政治化及其危險(xiǎn)。

一、科技話語(yǔ)權(quán)的取得

科技政治化,歷經(jīng)了一個(gè)先從物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域到精神生產(chǎn)領(lǐng)取得話語(yǔ)霸權(quán)、再到上層政治領(lǐng)域取得話語(yǔ)霸權(quán)并與政治聯(lián)合的過(guò)程。自培根提出“知識(shí)就是力量”開(kāi)始,科技已經(jīng)取得在生產(chǎn)、生活中的話語(yǔ)權(quán)。馬克思對(duì)于科學(xué)和技術(shù)話語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題,也給予了高度關(guān)注:“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。”[2]

人類對(duì)于效率的追求、對(duì)于利潤(rùn)的追逐,更是催生了日益膨脹的科技理性崇拜。發(fā)展科學(xué)技術(shù)可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,實(shí)現(xiàn)資本增值,而資本增值的無(wú)限要求又刺激科技進(jìn)步,如此循環(huán),以實(shí)現(xiàn)科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,成為資本增值的最有利手段,在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域取得話語(yǔ)霸權(quán)。爾后,科學(xué)技術(shù)日益滲透經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)生活,已經(jīng)成為影響人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念的主宰力量,成為維持占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的有效推動(dòng)者,從而成為政治上層建筑的最有利工具。科技從支持生產(chǎn)到被利用來(lái)維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃至上層建筑的功能轉(zhuǎn)換,使它取得了它自身也始料未及、其他生產(chǎn)要素?zé)o可匹敵的話語(yǔ)權(quán)。

“馬克思早就看到了科學(xué)技術(shù)對(duì)于推動(dòng)生產(chǎn)之外的和政治一樣奴役人、統(tǒng)治人的社會(huì)功能,并把科學(xué)技術(shù)看作是‘最高意義上的革命力量。西方馬克思主義特別是法蘭克福學(xué)派的思想家認(rèn)為,進(jìn)入發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)后,科學(xué)技術(shù)不斷增生政治、社會(huì)意識(shí)形態(tài)功能,以至于后來(lái)科學(xué)技術(shù)成為了一種意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)是指人類社會(huì)中為一定群體定向的價(jià)值觀念、信仰體系,……其目的是同化人們的意識(shí),為現(xiàn)存政治做辯護(hù),表現(xiàn)為科技、商品、大眾文化等。它們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的政治恐怖手段和經(jīng)濟(jì)手段而成為一種新的文化心理控制形式。”[3]

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思指的意識(shí)形態(tài)是指宗教、哲學(xué)、道德等觀念上層建筑構(gòu)成的政治意識(shí)形態(tài)。現(xiàn)代化進(jìn)程中的科技取得話語(yǔ)霸權(quán),并與政治聯(lián)姻,獲得了政治、意識(shí)形態(tài)的功能,即實(shí)現(xiàn)了科技的政治化。

科學(xué)技術(shù)政治化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“技術(shù)的合理性已變成政治的合理性”[4]。核技術(shù)中可以造福于人類的功能被小化,禍患于人類的功能被放大,被資本主義大國(guó)用為建構(gòu)不合理國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治格局的籌碼,其背后的潛臺(tái)詞中有一個(gè)名叫科技霸權(quán)。

科技非但沒(méi)有改變資本的逐利本性,恰恰相反,資本和科技相結(jié)合,科技的功能就會(huì)被資本同化,即科技的逐利性就會(huì)跟資本一樣,肆無(wú)忌憚地膨脹起來(lái)。馬克思在分析資本的本性時(shí)說(shuō):“資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)或利潤(rùn)太少,就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn),資本就會(huì)膽大起來(lái)。如果有10%的利潤(rùn),它就保證到處被使用;有20%的利潤(rùn),它就活躍起來(lái);有50%的利潤(rùn),它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤(rùn),它就敢踐踏一切法律;有300%的利潤(rùn),它就敢冒任何罪行,甚至冒絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)能帶來(lái)利潤(rùn),它就會(huì)鼓勵(lì)動(dòng)亂和紛爭(zhēng)。”[5]資本的逐利本性獲得科技的推動(dòng),其逐利欲望和逐利的力量就會(huì)成倍膨脹。科技與資本聯(lián)姻,如再獲得政治支持,或本身再與政治聯(lián)合,就排除了逐利過(guò)程中的一切障礙并使追逐高額利潤(rùn)獲得了合法性。科技、資本和政治三個(gè)不同領(lǐng)域的聯(lián)合,首先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域入手,然后擴(kuò)展到一切領(lǐng)域,滲透到社會(huì)生活的各個(gè)器官,控制經(jīng)濟(jì)、控制政治,混淆真理標(biāo)準(zhǔn)和意義標(biāo)準(zhǔn),乃至上升為社會(huì)意識(shí)中占統(tǒng)治地位的觀念,成為特定社會(huì)組織、社會(huì)集團(tuán)謀取利益的工具。

二、科技合流政治

資本與科技聯(lián)姻,科技從資本那里獲得基礎(chǔ)性支持,而資本從科技那里獲得豐厚回報(bào)。資本以獲得豐厚回報(bào)作為自身價(jià)值的體現(xiàn),科技以提供給資本快速增值的力量而體現(xiàn)出價(jià)值來(lái)。如此,各自在追求自身價(jià)值的活動(dòng)中形成同盟。這種同盟在繼續(xù)合作的同時(shí),都在謀求一個(gè)更野心勃勃的計(jì)劃,即如何獲得更加鞏固的保障,如何防止單方面生變而導(dǎo)致同盟瓦解。科技是把雙刃劍,獲得合法性是它祛除雙面性的最佳手段,而能夠提供合法性支持的,能夠以“擔(dān)保公司”身份登臺(tái)的最佳演員,是政治。資本與政治聯(lián)姻可以減少資本運(yùn)作成本,減少中間費(fèi)用,并在失控時(shí)獲得政治保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)史給科技尋求合法性提供了借鑒。科技與政治聯(lián)姻,科技理性被政治利用,一方面科技滿足了政治的工具性需要,政治因?yàn)槭艿劫Y本和科技二者的追捧、為二者所倚靠而變得洋洋自得起來(lái);另一方面,科技也可以披著合法的外衣,比遠(yuǎn)離政治的科技單身貴族更具有勢(shì)不可擋的力量,而且,科技與政治聯(lián)姻,獲得政治庇護(hù),可以省卻質(zhì)疑、檢驗(yàn)等環(huán)節(jié),以真理的面目昂首闊步,因而比科技與資本的聯(lián)姻更堂皇、更具隱蔽性、欺騙性。獲得政治庇護(hù)的科技,或本身已經(jīng)政治化的科技,便不再表現(xiàn)為一種認(rèn)識(shí)或?qū)陀^規(guī)律的把握,而立即搖身一變,成為一種思想,占統(tǒng)治地位的思想。“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn),不過(guò)是思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”[6]

科技由對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)搖身一變成為思想,一種占統(tǒng)治地位的思想,科技就演變?yōu)檎蔚墓ぞ?當(dāng)然不是某一個(gè)政治家的工具,而是整體政治家的工具。社會(huì)學(xué)家吉登斯說(shuō)過(guò):“過(guò)去一直將科學(xué)和技術(shù)看做是政治之外的事情,但是,這種觀點(diǎn)也已經(jīng)變得過(guò)時(shí)了。”[7]科學(xué)技術(shù)與政治聯(lián)合,為政治提供支持,政治上所需要的判斷、斗爭(zhēng)、策略等,都可以借用科技來(lái)完成。政治還可以借用科技來(lái)進(jìn)行社會(huì)心理引導(dǎo),使社會(huì)心理朝著有利于既得利益集團(tuán)和政治集團(tuán)所謀求的方向發(fā)展。

“科技理性的政治化與科技理性的經(jīng)濟(jì)化密切關(guān)聯(lián),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。以經(jīng)濟(jì)的眼光看待風(fēng)險(xiǎn),得到了政治的默許、引導(dǎo)和鼓勵(lì),即使是科學(xué)確認(rèn)某些行為事件存在危機(jī),在政治行動(dòng)中以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)姆绞絹?lái)‘消除也顯得比較容易。”[8]

科技聯(lián)姻政治,首先以政治附庸的地位出現(xiàn)。當(dāng)科技理性與政治的合作關(guān)系密切到一定程度時(shí),科技就取得與政治意識(shí)同等的地位,成為特定社會(huì)組織和社會(huì)集團(tuán)謀取利益的工具,科技的政治化開(kāi)始形成。特定組織或社會(huì)集團(tuán)或者抬高科技理性,賦予科技理性至高無(wú)上的地位,形成科學(xué)主義。科學(xué)主義在對(duì)待社會(huì)問(wèn)題上,通過(guò)輿論媒介的廣泛宣傳,左右社會(huì)民眾對(duì)于社會(huì)事件的認(rèn)知機(jī)會(huì)、認(rèn)知態(tài)度,從而實(shí)現(xiàn)影響或左右民眾心理的目的。在社會(huì)事件來(lái)臨之時(shí),或者利用科技的局限為特定群體開(kāi)辟逃避風(fēng)險(xiǎn)的通道,或者利用科技的巨大作用吸引社會(huì)大眾卷入到風(fēng)險(xiǎn)事件中來(lái)以分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的苦果。在這里,科技成為科技官僚控制廣大民眾的工具。

三、科技與政治相互利用

科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的智力提供者,是非政治的,但當(dāng)它與政治聯(lián)合、聯(lián)姻,被政治官僚用來(lái)作為統(tǒng)治的工具時(shí)就政治化了,從而獲得了意識(shí)形態(tài)的品格。

政治直接影響科技的應(yīng)用及應(yīng)用模式。有什么樣的政治,科技就有什么樣的與之相適應(yīng)的功能和作用模式。火藥可以用來(lái)開(kāi)山劈石、造福人類,但是也被用來(lái)劫殺生靈、毀滅文明。器官移植技術(shù)可以為眾多患者帶來(lái)福音,但是,活體器官買賣也因此泛濫起來(lái)。科技成果的出現(xiàn),無(wú)疑增加了政治管理成本,也在原來(lái)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了政治的權(quán)利。比如耗費(fèi)巨大社會(huì)資源的《槍支彈藥管理?xiàng)l列》就是火藥技術(shù)的副產(chǎn)品,同樣耗費(fèi)巨大社會(huì)資源的《人體器官移植條例》就是器官移植技術(shù)帶來(lái)的副產(chǎn)品。火藥,或器官移植技術(shù),使得人們陷于前所未有的危險(xiǎn)境地。而是否能夠?qū)⑿录夹g(shù)限于發(fā)明該技術(shù)的原本意圖內(nèi)使用,與政治團(tuán)體的動(dòng)機(jī)、利益、目的、旨趣密切相關(guān)。

在存在階級(jí)矛盾的社會(huì)里,處于統(tǒng)治地位的階級(jí)為了鞏固本階級(jí)的地位和既得利益,往往采取服務(wù)公共利益的形式控制科技發(fā)明和科技應(yīng)用、攏合科技人才。這種公共利益顯然是虛假的,是占統(tǒng)治地位的社會(huì)集團(tuán)的各個(gè)個(gè)體的共同利益,而不是被統(tǒng)治階級(jí)社會(huì)成員共同的利益,這種公共利益其實(shí)是特殊利益的一個(gè)代名詞而已。

因此,當(dāng)科技聯(lián)姻政治實(shí)現(xiàn)了科技政治化時(shí),科技就擔(dān)負(fù)了政治的功能。科技的外表把一切利益沖突、階級(jí)對(duì)抗演化成技術(shù)和程序的矛盾,它比協(xié)調(diào)利益沖突的其他形式更具隱蔽性,因而更具危險(xiǎn)性。核制裁與核競(jìng)賽問(wèn)題,即是國(guó)際政治問(wèn)題,當(dāng)這個(gè)國(guó)際政治問(wèn)題付諸科技時(shí),更是超乎純政治和純科技的更為復(fù)雜的問(wèn)題了。

政治的決策和實(shí)施,很多是以特殊利益團(tuán)體的需要為出發(fā)點(diǎn)的。特定的政治目標(biāo)決定特定的科技需要。符合特定政治目標(biāo)的科技會(huì)被突出,而不符合特定政治目標(biāo)的科技會(huì)被閑置或弱化甚至限制。以特殊利益為出發(fā)點(diǎn)的政治行為,對(duì)有利于政治統(tǒng)治的科技,采取或默許、或放縱、或鼓噪的態(tài)度。而對(duì)不利于政治統(tǒng)治的科技,技術(shù)官僚們往往采取或選擇性失音、或選擇性失聰、或選擇性失明,這樣,科技作為生產(chǎn)力的本性就異化了。總之,技術(shù)選擇,從根本上講,是政治選擇。“核計(jì)劃不是一個(gè)純技術(shù)上的選擇,而是一項(xiàng)政治上和意識(shí)形態(tài)上的選擇。”[9]

當(dāng)科技被奉為社會(huì)進(jìn)步的代名詞時(shí),科學(xué)理性就自然被政治家們看中并利用為政治行動(dòng)的工具。政治家們看到了科技對(duì)于生活改善、社會(huì)穩(wěn)定、信息集結(jié)、政治動(dòng)員、政策認(rèn)可的重要性,更看重了科技對(duì)于失敗結(jié)果的寬大胸懷,看中了人們對(duì)于科技的高度信任感,從而找到了政治前途中最忠實(shí)的衛(wèi)士,它進(jìn)可攻、退可守,居功不自傲、甘當(dāng)替罪羊。無(wú)疑,科技具有的這個(gè)品性,是政治家夢(mèng)寐以求的。科技政治化,讓科技和政治在彼此面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)時(shí)可以相互推諉,有功可以同享,有難則可以全身而退。

經(jīng)濟(jì)增值、社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定都需要科技的支持。然而當(dāng)政治安全、意識(shí)形態(tài)安全被提到顯著位置上來(lái)的時(shí)候,科技包括科技成果、科技人才被政治力量動(dòng)員并集中起來(lái)為一定的政治力量和意識(shí)形態(tài)服務(wù)的時(shí)候,科技成果不再屬于人類大眾,也不再服務(wù)于相對(duì)于國(guó)家利益而言的公共利益,它已經(jīng)屬于少數(shù)科技官僚并服務(wù)于相當(dāng)于私人利益的金融寡頭或寡頭政治。

政治問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)問(wèn)題又轉(zhuǎn)變?yōu)檎螁?wèn)題,這或許是一個(gè)很好的注腳。

四、對(duì)科技政治化的反思

政治化的科技,具有掩蓋科技風(fēng)險(xiǎn)、轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾焦點(diǎn)的功能,結(jié)果是淡化人們的主體意識(shí),加強(qiáng)對(duì)人與社會(huì)的控制,改變?nèi)伺c社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律發(fā)生作用的自然進(jìn)路。

一個(gè)國(guó)家的政治是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。國(guó)際間的政治行為,也總是服務(wù)于占統(tǒng)治地位的資本關(guān)系的發(fā)展需要。國(guó)際間的政治關(guān)系,實(shí)際上是國(guó)際間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系的反映。甚至政治同盟和軍事同盟,都有背后的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。國(guó)內(nèi)的政治風(fēng)波都可以追溯到國(guó)內(nèi)的資本關(guān)系,而國(guó)家間的關(guān)系都可以追溯到全球的資本關(guān)系和資本、政治、科技相結(jié)合的程度。經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)和資本侵略,常常以科技合作的形式出現(xiàn),高科技使得資本輸出更隱蔽、更具風(fēng)險(xiǎn)性,使國(guó)際政治格局似乎更具合理性。

科技政治化,促進(jìn)技術(shù)主義膨脹。技術(shù)憑借其創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的功能先占有人的感覺(jué)器官,后改變?nèi)说乃季S方式,形成技術(shù)思維方式。“技術(shù)思維方式,是一種對(duì)象性思維,它把人降格為技術(shù)工作人員,把事物降格為單純、本身無(wú)本質(zhì)的原材料、可持存物,把一切東西齊一化、功能化。例如,土地被限定為礦床,萊茵河水被規(guī)定為水壓,從而剝奪了事物的特性。這種狀況是主客兩極對(duì)立思維方式的產(chǎn)物,主體把自己從客體中超拔出來(lái),把事物當(dāng)作可謀劃的對(duì)象。”[10]“資本主義只發(fā)展那些與其邏輯相一致的科學(xué)技術(shù),這樣,這些技術(shù)就與資本主義的持續(xù)統(tǒng)治相一致了。”[11]

科技政治化,會(huì)促使人的本質(zhì)異化。科技政治化使得掌握新的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和工程師,受政治雇用,為政治服務(wù),背離學(xué)術(shù)道德,以真理之名,行政治之實(shí),與政治合謀,為權(quán)力服務(wù),為少數(shù)既得利益集團(tuán)服務(wù),混淆視聽(tīng),誤導(dǎo)方向,其結(jié)果是可以想象的。

科技政治化幫助政治野心家將政治目的、政治行為進(jìn)行科技包裝,依靠科技與經(jīng)濟(jì)手段對(duì)人們進(jìn)行心理操縱,控制個(gè)人的潛意識(shí)和行為動(dòng)機(jī)、行為標(biāo)準(zhǔn),以科技服務(wù)之名,行政治控制之實(shí),是軟暴力的一種新形式。

總之,科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富、占有人的感覺(jué)器官的時(shí)候,也改變?nèi)伺c人的關(guān)系。政治與科技聯(lián)姻,不僅壟斷技術(shù)、壟斷財(cái)富,壟斷話語(yǔ)權(quán),而且還披上合法外衣,控制人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。一句話,科技政治化,它使科技與政治把人與工具倒置起來(lái),加劇人的異化,扭曲屬人世界的發(fā)展方向與發(fā)展意義。科技政治化的極端,是“技術(shù)法西斯主義”,它的出現(xiàn),已經(jīng)不是一種可能的風(fēng)險(xiǎn),而是一種現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)。

注釋:

(1)“技術(shù)官僚”,這里是指掌握一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí),在政府部門(mén)中擔(dān)當(dāng)某種職責(zé)的,既有專家、教授頭銜,又具有官僚權(quán)威和作風(fēng)的人。這些人不是一般的官僚、政客,而是披上了“科學(xué)技術(shù)”外衣的官僚、政客。因而,他們?cè)谥贫茖W(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)具有極大的權(quán)威性,技術(shù)與獨(dú)裁結(jié)合起來(lái)而形成的“技術(shù)獨(dú)裁”,潛伏著極大的欺騙性和危險(xiǎn)性.

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(責(zé)任編輯吳勇)