釣臺(tái)秋色

在“半雨黃花秋賞健，一江明月夜歸遲”的富春江的秋汛里，我終于來(lái)到七里瀧畔的嚴(yán)子陵釣臺(tái)。富春山的風(fēng)裹挾著落葉，將嚴(yán)子陵釣臺(tái)那六百余級(jí)臺(tái)階鋪卷成一列不斷向上延伸的金色地毯。1985年前的那個(gè)秋天，當(dāng)?shù)腔隽斯馕涞鄣膭⑿阍邶堃紊纤奶帍埻閷榇騽⒓姨煜铝⑦^(guò)功勛的謀士嚴(yán)子陵而不著時(shí)，這位劉秀昔日同學(xué)兼好友的嚴(yán)子陵，或許也是在這樣颯爽的秋風(fēng)里，踏著一層一層滾動(dòng)延伸的落葉，一步一步、一級(jí)一級(jí)登上富春山的。

“奇山異水，天下獨(dú)絕”的桐廬七里瀧富春山水，本來(lái)便是“朱樓隔綠柳，白塔映青山”的世外桃源，而緣了那年秋天一位叫嚴(yán)子陵的隱士的登臨和棲居，“蓼煙疏淡，葦風(fēng)蕭索”的七里瀧的秋色，從此成為中國(guó)山水圖里最旖旎的一抹丹青;“晚意煙垂草，秋姿露滴苔”的富春山的秋聲，從此更成為中國(guó)文人夢(mèng)里最繾綣的一縷守望。因?yàn)椋谶@樣落葉裹挾的登臨里，廟堂遠(yuǎn)了，社稷淡了;在這樣秋風(fēng)颯爽的棲居里，靈魂活了，生命綠了。一枚生發(fā)于中國(guó)山水人文之樹上令人心旌搖曳的果實(shí)——嚴(yán)子陵釣臺(tái)，伴著秋風(fēng)落葉的詠誦華麗墜地。

我之所以固執(zhí)地將嚴(yán)子陵登臨、棲居于富春山釣臺(tái)的開端定格于秋天，是因?yàn)槲铱傆X(jué)得在多如過(guò)江之鯽的中國(guó)歷代名人高士中，尤其在中國(guó)幾大著名隱士當(dāng)中，嚴(yán)子陵恰恰就像一枚金色落葉，歷史的秋風(fēng)中一枚真正率性、率真的落葉。從春到夏、從夏到秋，當(dāng)秋天到來(lái)的時(shí)候，落葉也完成了為果實(shí)的豐碩、為軀枝的遒勁采擷陽(yáng)光、氧氣，發(fā)揮光合作用的使命和輪回。享受果實(shí)，品嘗贊美抑或榮譽(yù)，那都是和落葉全然無(wú)關(guān)的事。假如說(shuō)當(dāng)昔日同學(xué)兼好友的劉秀做了皇帝時(shí)，嚴(yán)子陵的毅然易姓改名、隱身不見(jiàn)，難免有些許“飛鳥絕良弓藏，狡兔盡走狗烹”的擔(dān)憂和恐懼在內(nèi)的話，那么我寧愿相信這樣的改名和隱居，更多地是出于嚴(yán)子陵不愿攀龍附鳳、不屑享受榮華富貴的生命本性和人格追求的使然。

山環(huán)水抱、秀峰連綿的七里瀧，昔以“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”的急流險(xiǎn)灘聞名，如今因?yàn){口富春江電站大壩的攔截，昔日的崢嶸已柔化如一碧青湖，然而浩渺江面上，一行秋鷺的兀然躍出，幾點(diǎn)紅葉的悄然漂流，再加上風(fēng)澄煙水的清冷，鳥鳴古祠的蕭索，那份濃重的秋色，竟絲毫不減昔日的野趣。

當(dāng)你沿著那六百余級(jí)臺(tái)階，終于登上山頂?shù)膰?yán)子陵釣臺(tái)時(shí)，你定會(huì)慶幸地發(fā)現(xiàn)，若只耽溺于山腳下江邊的秋色，除了視野享受之美的缺失以外，更缺失是心靈的震撼之美。站在突兀如懸江岸的釣臺(tái)石坪上，初看，一江秋水、夾岸秀峰盡收眼底;再望，山巒、村落負(fù)勢(shì)逶迤，互相軒邈;遠(yuǎn)眺，更有煙霞、秋嵐從流飄蕩，任意東西。如果說(shuō)七里瀧江邊的秋色如一幅工筆的小品，那么富春山頂嚴(yán)子陵釣臺(tái)上的秋色，端的是一軸寫意的長(zhǎng)卷。觀這樣的長(zhǎng)卷，你除了如釣臺(tái)石亭楹聯(lián)所書“登釣臺(tái)而望神怡心曠”外，油然而生的更有“山水共一色，川回白云遍”的滄桑和華美。

倘若隱居是一種華美的生命形態(tài)的話，想來(lái)這種華美理應(yīng)與絕色的山水融合。“想先生之風(fēng)山高水長(zhǎng)”。一句“山高水長(zhǎng)”，何止只是嚴(yán)子陵品格和操行的寫照，他更是嚴(yán)子陵對(duì)生命本性、對(duì)山水自然的獨(dú)特詮釋與理解。