塬上風(fēng) 隴東情

張改琴的名字在隴原書(shū)畫(huà)界乃至全國(guó)都很響亮。其翰墨丹青皆俱佳妙，兼?zhèn)鋬?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能，是甘肅書(shū)壇的領(lǐng)軍人物。自從她擔(dān)任省書(shū)協(xié)主席以來(lái)，不但表現(xiàn)出了很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，并且大膽工作，銳意進(jìn)取，使甘肅書(shū)法這些年的發(fā)展邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。繁重的政務(wù)并沒(méi)有影響她的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，而是日漸精深。時(shí)值三八國(guó)際婦女節(jié)100周年來(lái)臨之際，本刊記者采訪了這位被文懷沙先生贊譽(yù)為當(dāng)代中國(guó)西部的“衛(wèi)夫人”。

記者：張主席，您好!品讀您的書(shū)畫(huà)作品，首先感受到的是您對(duì)黃土塬的熱愛(ài)和情愫，請(qǐng)您先談?wù)勥@方面。

張改琴：我生于隴東農(nóng)家，讀書(shū)于隴東小城，一直過(guò)著平民的生活，平順無(wú)奇奮斗在生存線(xiàn)上。經(jīng)歷幾乎沒(méi)有給我多少可以傲視于人的東西，那片土地和我的父老鄉(xiāng)親，給予我的只是一種“背山精神”。這種精神對(duì)我來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶，它意味著刻苦、堅(jiān)毅、質(zhì)樸、執(zhí)著和永遠(yuǎn)沖刺目標(biāo)的生命氣象。我對(duì)養(yǎng)育我的黃土地有著深厚的感情，在我的眼中，那連綿橫亙、溫醇厚實(shí)的黃土塬，它漫無(wú)邊際的形成過(guò)程，巨大的生命力與堅(jiān)韌性、它上面世代棲居繁衍的生靈，在山塬的懷抱中用淳樸的民風(fēng)表現(xiàn)著生命的昂奮，用雄健的性格張揚(yáng)著情感的力度。對(duì)黃土塬的這份情愫促使我去更好地表現(xiàn)她特有的魅力，固守心中的那一方圣土。所以我的創(chuàng)作始終立足于西部獨(dú)特的歷史文化資源和西部當(dāng)代的人文環(huán)境，用曲折的筆法傳達(dá)著黃土地的歷史厚度和時(shí)代感。

記者：您是那些大氣磅礴的山水畫(huà)巨作的作者，您的作品不僅僅具有男性的陽(yáng)剛之氣，同時(shí)也保留著女性對(duì)生活的細(xì)膩觀察與獨(dú)到理解。您如何解讀自己的山水畫(huà)作品?

張改琴：我作為西北的畫(huà)家，深受伏羲文化、敦煌文化的影響，對(duì)隴塬文化有著獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)，從而創(chuàng)作出獨(dú)特而自然天真的作品。這些作品給人的視覺(jué)印象之新異與其他地域畫(huà)家是有區(qū)別的。我覺(jué)得自己的作品有兩處可以認(rèn)可：一是山水意境的澄澈深邃，二是造型語(yǔ)言的天真簡(jiǎn)率。我在造化與心源之間的自由馳騁得力于自己的決不自我拘囿。實(shí)際上，我與幾乎所有的西部畫(huà)家一樣，對(duì)于傳統(tǒng)的繼承并不那樣死守成規(guī)，而是隨時(shí)隨地用開(kāi)拓的目光進(jìn)行創(chuàng)作。在創(chuàng)作中我很重視寫(xiě)生，絕非是去單純表現(xiàn)或賣(mài)弄自己的描摹本領(lǐng)與觀察能力。寫(xiě)生是對(duì)中國(guó)畫(huà)重意向思維的批判性思考，是使自己作品保持新鮮活力的重要手段。我的每一幅山水作品都忠實(shí)地刻畫(huà)出黃土高原尤其隴東黃土“塬”的特色地貌，表現(xiàn)出風(fēng)，水、日等自然元素對(duì)大地的刻畫(huà)雕鏤。

記者：書(shū)法界人士認(rèn)為您的書(shū)法對(duì)筆墨功底進(jìn)行了比較徹底的整合。因此，筆墨的高超自然而然成為山水畫(huà)的審美構(gòu)架，您如何看待筆墨在中國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用?

張改琴：筆墨在中國(guó)畫(huà)中當(dāng)然是極為重要的，甚至可以說(shuō)中國(guó)畫(huà)本身就是筆墨的藝術(shù)，與京劇是唱腔藝術(shù)、相聲是語(yǔ)言藝術(shù)一樣。然而，如果戲劇始終只能在唱腔的比較中生存，其藝術(shù)生命力顯然是難以持久的。我所理解的中國(guó)山水畫(huà)也是如此。如果創(chuàng)作始終停留在一種樣式或程式上，即使筆墨手段愈來(lái)愈高超，其與時(shí)代的要求仍是相悖的，至少是滯后的。這個(gè)認(rèn)識(shí)促使我對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行更深層次的思考，也迫使我必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而更貼近現(xiàn)實(shí)，從夢(mèng)幻似的山水圈子里跳出來(lái)，去追趕自己所處的時(shí)代。

記者：您在書(shū)法藝術(shù)上的進(jìn)步和成就是驚人的，能談?wù)勀臅?shū)法嗎?

張改琴：書(shū)法是心靈的直接表現(xiàn)，表現(xiàn)的是書(shū)法家個(gè)人的心靈境界。在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，我把自己堅(jiān)韌性格和豪爽情懷寓于其中。我的經(jīng)歷和性格也是我書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格形成的原因。我比較鐘情于近代碑學(xué)金石書(shū)風(fēng)的筆意，殫力于融碑化貼并力求有自己的面目，于是形成了雄健飄逸的書(shū)法風(fēng)格。書(shū)法創(chuàng)作上，我主要是針對(duì)楷書(shū)、隸書(shū)和行書(shū)這三種書(shū)體。楷書(shū)中小楷取法《張玄墓志》，隸書(shū)主要取法《張遷碑》、《石門(mén)頌》。行書(shū)上自二王、唐，宋諸家，下至于右任均有涉獵，也有魏碑、隸書(shū)之筆意。

記者：記得前幾年在中國(guó)書(shū)協(xié)楷書(shū)委員會(huì)的一次主任會(huì)議上，旭宇先生提出了創(chuàng)建“今楷”的主張。一石激起千層浪，引起書(shū)壇內(nèi)外的廣泛關(guān)注和討論。您作為中書(shū)協(xié)楷書(shū)委員會(huì)的副主任，如何看待“今楷”?

張改琴：首先，我們耍弄清楚，什么是“今楷”?直白地說(shuō)，似應(yīng)理解為“創(chuàng)立并形成于當(dāng)今時(shí)代的楷書(shū)書(shū)體”。所有的書(shū)體都是產(chǎn)生在先，其名稱(chēng)冠定于后。而“今楷”呢?卻是一個(gè)概念先行理論，它是相對(duì)于書(shū)法史上楷書(shū)發(fā)展的成果而提出的一個(gè)概念，是先有名稱(chēng)，而書(shū)體樣式尚在“腹中”。打個(gè)比方，“今”體就像口袋，歷史的口袋是滿(mǎn)的，今草、今隸之類(lèi)早就存于囊中，我們想用可以隨時(shí)去取；而“今楷”只是一只空口袋，正等著我們將“腹中之物”往里面裝。這是區(qū)別，亦是難度，更是使命。“今楷”的提出，是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)今這一偉大時(shí)代的眾望所歸，我們的心情是激動(dòng)的，同時(shí)也深感責(zé)任之重大。但我們的態(tài)度是積極的，相信我們這一代人既有這個(gè)勇氣，必有這個(gè)信心，當(dāng)然更有這個(gè)能力，去把“腹中之物”裝進(jìn)偉大時(shí)代縫制的那個(gè)光燦燦的口袋中。

記者：張主席，感謝您接受我們的采訪，時(shí)值“三八”婦女節(jié)之際，祝您節(jié)日愉快!

張改琴：感謝《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》對(duì)我的關(guān)注，愿天下所有的女性朋友節(jié)日愉快!天天愉快!

(責(zé)編 彭慶陽(yáng))