禁錮城中的王

[親]。

他們，都是王。遠離皇城的王。他們被皇座上的王，以親的名義冊封，送入一片有限的領地，在屬于自己的王城里享受威權。這威權，邊界清晰，一旦踏出，便不再是王，成為罪人。

公元一三八五年，名柏的王一路西行，來到荊州。公元一四○四年，名植的王穿越中原，來到荊州。公元一六二七年，名常潤的王受封南下，來到荊州。荊州城中一座孤絕的王宮，將他們的余生盡數接納。

湘王、遼王、惠王。他們與皇座上的王或為父子，或為兄弟，或為叔侄，血脈的親，延伸出命定的特權，也圍成一生無法突破的牢，尊貴、華美。

唯一的皇城只容得下唯一的王，這是百世不變的定律。親，是堂皇的名義，掩飾猜忌;封藩，是幽晦的手段，隔離憂懼。

七百多年前，奪得天下一統、名元璋的男子，丟下戈戟，登上皇座，戰鼓雖寂，卻依然夜不能寐。讓他思緒輾轉的，不只外姓的覬覦，還有無處安放的二十六子。日漸成人的皇子，簇擁得皇城愈顯狹小。咄咄逼人的青春氣息，映襯得衰老日見迅疾。讓子像星散的蒲公英花瓣，播灑到疆域的各個角落，愁腸百結的明皇元璋終于嘆出一口長息。

皇城驟然空寂。皇座上的他，把玩著手中光禿禿的花柄，感到安寧還是凄惶?

當愛進入獨尊的通道，王成為世間最殘忍的父。他的血脈四處流淌，每一根支脈又繁衍出新的血脈，那是日益龐大的血管根系，向主干輸送的，并非同質的養分。血管中，遠比親濃烈的，是猜忌和憂懼的毒。

那是一股股熔漿在山體內部翻滾，膨脹?；鹕匠隹凇醵俗幕首?/p>

親與親相煎，不可免。

[《明史·諸王傳》載:(湘獻王柏)“洪武十一年封，十八年就藩荊洲，性嗜學讀書……尤善道家言，自號紫虛子。”(遼簡王植)“洪武十一年封衛王，洪武二十五年(一三九三年)改封遼王，洪武二十六年(一三九四年)就藩廣寧府，建文中改封荊州府?！泵魈靻⑵吣辏环鉃榛萃醯拿魃褡诘诹又斐櫟角G州就藩。]

[冤]。

公元一三九九年，荊州?；穑谌紵?。

柏親手引燃，任它覆蓋全身。來自王的責問，是不堪承受的負重，柏以血脈的敏感，洞悉了之中猜忌與憂懼的毒。嗜好書卷的柏，深知此時語言的無力，唯有將自己當作一柄柴薪，焚燒。

那是柏慷慨激昂的辯詞，以火的形態和熱度，抵達皇座上王的耳膜。

化作灰燼的柏，最終以一套衣冠的形態，葬進一座墳。墳頭渾圓，離柏親建的王宮只有千步之遙。宮柱上蟠曲的龍，宮頂上閃亮的銅瓦，一度晃花了千里之外、皇城深處王的眼睛。年輕的王，心頭驚起陣陣漣漪，責問疾奔而至。柏點燃的烈火，遮蔽了瓦的亮度，囚禁了龍的恣肆，皇座上的王揉揉眼睛，暗暗吐出一口氣來。

柏未住一天的王宮，住進了泥塑的雷神、藥王、玉皇和道家祖師，易名太暉觀。從生到死，柏眺望著它，始終不曾企及，猶如那高處的皇座。

將王宮改易道觀，柏試圖表達自己的忠誠。那是橫亙在一個又一個王面前的難題。誰忠誠，誰背叛?每個王都在拷問自己的智慧，也猜疑自己的智慧;拷問自己的兄弟，也猜疑自己的兄弟。那是殘忍的父，賜予他們的宿命。

柏，未及目睹即將到來的殘殺，四處彌漫的硝煙和皇城那叢更為耀眼的火。皇位上年輕的王，將經由迷離的火光，消失在歷史的冊頁深處，成為一個謎。柏的兄長棣成為續任的王，以極其暴虐的方式，開啟名為永樂的年號。

延續父乖戾的殘忍，新王棣將他的兄弟、子侄以親的名義，送進一個又一個新的牢。而柏，提前獲得永遠的安樂。

公元二○○一年，我與友人踏進柏的領地?？諢o一人的道觀，空無一人的墓園，一道鐵門將兩者隔離。購買五元一張的門票，鎖被打開，我們穿行其間，將柏的生與柏的死暫時連通一體。

凄清的風，在發間、心頭徐徐拂過，恍如多年前柏撫摩書卷的手指。

[《明史》載:“建文初，有告柏反者，帝遣使即訊。柏懼，無以自明，闔宮焚死?！盷

[廢]。

公元一四○四年，植踏著柏留下的灰燼，步入荊州。

他們屬于同一父的血脈，一前一后降臨人世。太多的兄長，已列位于前。時間意義的排序，注定了柏和植共同的命運——無緣皇座。他們成為被父放逐的子，遠離皇城的王。

王宮尚在。植走進去，物是人已非?；覡a刺鼻的氣息，還在空氣中縈繞，猜疑和憂懼的暗影還未撤離?？葑鯇m的植，唯有收斂鋒芒，安臥一隅。一切，從簡。

與簡單的生活相比對，植繁衍的血脈日漸龐大。十八子、七女，逐漸擠滿小小的王宮、小小的荊州，擠滿屬于遼王植的小小的牢。也許，那是被父放逐的植，唯一可以把握的歡樂。

伴著成群的子女，植的隱忍換不來永遠的安樂。新王棣的猜疑跟隨而至，王宮護衛盡數刪除。年過六旬的植，在遠離皇城的一座山中安眠。山，名八嶺。那里，安息著二十多代楚王。時隔一千多年，語言遷變，屬于明的植與屬于春秋戰國的他們，能否在冥冥之中互訴衷腸?

一代代遼王在荊州出生，在荊州死去。血脈中流淌的熱望和野心，漸漸被無形的高墻消磨。曾經放眼天下的目光，收回，收回，落在身邊的樓臺、花草、琴弦、書卷、詩酒、淫樂之上。衣食無憂的日子、漫長無聊的時光，縱容這樣的生活。他們，漸漸長成攀附在明王朝軀體上的藤蔓，纏繞，吸食。

一百多年后，名憲火節的男子繼承遼王的名號。血脈中變異的因子，悄悄滋養他的驕縱與率性，祖輩植的簡靜已成遙遠記憶。

公元二○○七年，我清晰望見，憲火節肆意妄為間，怨正在名居正的男子心頭凝聚。數年后，這股怨氣將成為索命的繩，緊緊縛住憲火節的喉管，終結遼王的藩封。

對此一無所知的憲火節，試圖突圍牢。他在牢內建造曲折的迷宮，他將男優牽進宮闈，他將腳邁出無形的高墻……罪，悄然等在前方。公元一五六七年，喊冤的白旗在荊州王宮豎起，那是憲火節不甘的叫嚷。十三大罪轟然加覆，遼王封號被斷然褫奪。旗蕩風中，誰解旗語?偏有人解:王欲反。

世襲的藩王，轉眼淪為一介平民。無形的高墻，化作有形。那是一個被放逐的王，并不意外的結局。

公元二○○七年，七棵古銀杏屹立在王宮舊址。年輪若是可以播放的唱片，細細去聽，會否聽到當年憲火節不甘的叫喊?

[《明史·本紀第十九，穆宗條》記載:(隆慶元年)己亥，廢遼王憲火節為庶人”。朱憲火節系朱植之后，第八代遼王?！肚G州府志》載:“隆慶元年，御史陳省劾憲火節諸不法事，詔奪真人號及印。明年，巡按御史郜光先復劾其大罪十三，命刑部侍郎洪朝選往勘，具得其淫虐僭擬諸罪狀。帝以憲火節宜誅，念宗親免死，廢為庶人，錮高墻?！盷

[降]。

是否威權會迷惑、軟化人的理智，皇座上的王做著共同的癡夢——長生不老。名元璋的王，將子四散放逐，為了他最珍貴的子——明王朝——長生不老。即便以血以淚澆灌，他愿意。

沒有永恒不滅的事物，如同沒有人可以選擇出生的時間。明，經歷了誕生，也必將經歷稚嫩、成熟、緊致、繁盛、松弛、衰老，然后，死亡。惠王潤不幸，降生在明灰暗的尾聲，目睹明慘淡的破碎。國破身安在?潤注定一生顛沛流離。

那是荊州接納的最后一代明王。王宮像明衰老的身體，水分已盡，骨骼將摧，不復有柏有植有憲火節時段的奢華、雍容、寬闊。很快，牢將不牢，國將不國。潤的身，無處安放;潤的心，無所歸依。

公元一六四四年，名自成的男子率軍攻破明皇城。喧囂漫至煤山，撞上一山暗寂。以決絕的方式，名由檢的最后一代明王手刃子女，亂發覆面，用一個繩結為自己的生命劃上句號，空留一片山河，在無盡的羞愧中沉落。

被放逐的王，踏上流亡的路途。相比平民，他們是尊貴的王;相比皇座上的王，他們沒有玉璽，沒有成群的護衛，沒有撼動山河的威權。他們惟有逃，狼狽無助。

明的藩王，轉眼淪為清的臣子。潤，也許累，也許怯，也許心先于身已經死去。跪伏在清王腳下，有沒有屈辱的淚在潤的眼眸里，漫漶成河?

史書沒有寫明，潤被處死的方式，是刀，是毒，還是一根結束了由檢性命、為明劃上句點的繩?

公元一六四三年，名獻忠的男子一聲令下，荊州城垣盡數平毀。曾經屬于柏屬于植屬于憲火節屬于潤的王宮，轟然倒地，再未立起。

惟有七棵銀杏，屹立至今，還在續寫年輪。似無聲，似有聲。

[《荊州府志》載:“崇禎十五年(公元一六四二年)十二月，李自成再破彝陵、荊門，(惠王)常潤走湘潭……”后降清，同朱由崧、朱常淓等一道被處死。

史載:明崇禎十六年(公元一六四三年)，張獻忠率領的農民軍攻克荊州，平毀荊州城。]