堅(jiān)守之道

明朝的解縉是個(gè)才子，他一生最大的亮點(diǎn)是主持編纂了《永樂(lè)大典》。而一般老百姓雖對(duì)其知之甚少，可他的名聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”卻流傳了五百年，家喻戶曉。

成名之初，解縉是個(gè)簡(jiǎn)單正直的人。在殺人如麻的朱元璋手下為臣，其他人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)刻擔(dān)心性命不保，解縉卻屢屢直言犯上，最終被貶回家。建文帝時(shí)，解縉終于得到了重新起用的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)幾年冷卻的他似乎悟出了處世之道，變得“成熟”起來(lái)。

首先，解縉學(xué)會(huì)了審時(shí)度勢(shì)。建文帝即將倒臺(tái)之際，幾個(gè)同榜好友密談何去何從。解縉陳說(shuō)大義，似乎要和叛賊朱棣不共戴天。可是談話結(jié)束后，解縉連夜收拾包袱，率先跑到南京城外投降了朱棣。

接著，解縉學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。朱棣準(zhǔn)備登基前，請(qǐng)方孝孺草擬《登極詔》，結(jié)果被罵得狗血淋頭，方孝孺因此被誅十族。解縉卻欣然接過(guò)這筆“業(yè)務(wù)”，不惜名節(jié)為朱棣創(chuàng)作了《登極詔》，從此平步青云。

按說(shuō)蛻變后的解縉前途一片光明，然而大凡年輕時(shí)曾經(jīng)是君子，骨子里很難徹底小人化。自我改變的結(jié)果往往是“半熟不熟”，在別人眼里是個(gè)需要提防的“狠角色”，實(shí)質(zhì)上又不具備小人的“核心戰(zhàn)斗力”。

永樂(lè)三年，朱棣召解縉入宮，磋商立太子之事。當(dāng)時(shí)朱棣想立次子朱高煦為太子，解縉一句“好圣孫!”讓朱棣想起了自己最寵愛(ài)的孫子朱瞻基(朱高熾的兒子)，于是朱高熾的太子之位保住了。此時(shí)的解縉沾沾自喜于自己的智慧，似乎看到了太子繼位后，自己“一人之下萬(wàn)人之上”的顯赫。可是他沒(méi)有意識(shí)到在朱棣的印象中，他已經(jīng)是個(gè)須要重點(diǎn)提防的有謀之人。

所有人都覺(jué)得你是個(gè)聰明人，這未必是好事，這意味著你須要時(shí)刻提防明槍暗箭。偏偏解縉又沒(méi)有真小人的小心謹(jǐn)慎，他始終大大咧咧恃才傲物。永樂(lè)八年，解縉入京奏事，朱棣北征未歸，解縉拜見(jiàn)完太子朱高熾就回地方去了。朱高煦趁機(jī)向朱棣進(jìn)言:“伺上出，私見(jiàn)太子，徑歸，無(wú)人臣禮!”解縉因此下獄，最后慘死。

君子難當(dāng)，這是人所共識(shí);小人亦難當(dāng)，卻是許多人沒(méi)有意識(shí)到的。想保留一點(diǎn)正直人的底線，又想像小人一樣活得滋潤(rùn)，最終往往“博二兔，不得一兔”。如果解縉一直保留著海瑞那樣的耿直，或者像楊士奇那樣一貫內(nèi)斂，或許結(jié)局會(huì)好得多。

耐得寂寞，克制浮躁，自始至終地當(dāng)個(gè)君子，未必不能活得圓滿。