拉薩八廓街的似水流年

游人對拉薩和八廓街有一段精彩的描述：不到西藏，不知道天空有多藍；不到拉薩，不知道空氣有多新鮮；不到大昭寺，不知道信仰有多虔誠；不到八廓街，不知道逛街多有趣。

八廓街的前身今世

在拉薩，八廓街(又稱八角街)是一定要去的。八廓街位于拉薩市中心，是拉薩最古老的街道，其歷史幾乎與大昭寺一樣久遠。松贊干布在七世紀定都拉薩，自從修建了大昭寺，就形成了八廓街。八廓街早已成為拉薩的城市標志，就像王府井之于北京，勸業場之于天津，南京路之于上海一樣。

其實，八廓街并不大，如果不買東西，一個小時就可以轉完。但她卻讓所有在這條街住過的人終生夢繞魂牽，讓所有到過這里的人留下一個深刻奇特的印象。來到八廓街，人們一眼便可以發覺，街上所有的人都在圍繞著大昭寺以順時針方向旋轉，如同無數顆星星都圍繞著月亮旋轉一般。那時，即使你是初到這條街的遠方游客，也會情不自禁地隨著這股人流按順時針方向逛街。在拉薩，基本有三條轉經的圣道。第一圈是圍繞大昭寺供奉的釋迦牟尼12歲等身像的大殿外的廊道；第二圈就是八廓街了，稱“轉八廓”；第三圈是繞拉薩市內的大圈。拉薩人稱“轉林廓”。

過去，八廓街兩邊的房子都是帶天井的藏式樓房。現在看到的都是經過改造的新式樓房，樓層不高，一樓為門面，經營工藝品、藏藥和珠寶首飾等。街道中央有統一修建的開放式攤棚，滿是各種瑪瑙、骨質、木質和藏銀做的項鏈、手鏈、戒指、手鐲等，還有法號、香爐，藏刀等。步入八廓街，實際就是進入了一條商業街，街道兩邊的商店、攤位，分明就是藏族工藝品的博覽會。

神秘的大昭寺

被八廓街環繞的大昭寺金頂上那閃爍的金色法輪和臥鹿，在陽光下透露出些許神秘。傳說1300多年前，文成公主嫁入西藏時，大昭寺所在地周圍是一片沼澤，沼澤中心有一湖泊，在拉薩城中猶如一巨大的魔女仰天而臥。文成公主占卜后確認在此處建寺便可降魔，于是利用眾多的山羊開始馱土建寺。

藏語稱山羊為“惹”，稱土為“薩”，為紀念建寺，佛殿初名“惹薩”，后又名“祖拉康”，是經堂的意思。“大昭”藏語為“覺地”，意為“釋迦牟尼的佛堂”，后來城市的名字也演化為“拉薩”。大昭寺原是松贊干布為供奉其尼泊爾妻子赤尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像所建。而北面的小昭寺乃供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身銅塑鎏金像。

金城公主嫁入西藏后，把釋迦牟尼12歲等身像移至大昭寺。釋迦牟尼神殿是信徒心中的圣地，也是松贊干布倡導佛法及漢藏會盟的重要見證。這就能解釋為何這一處地方的寺院門廊有不遠萬里前來朝拜的信徒，還有永不停歇的信徒五體投地磕長頭……

“瑪吉阿米”的美麗傳說

拉薩八廓街的一個角上有一幢黃色的兩層小樓，門上方掛著一幅木制畫，上面有一位美麗的姑娘和“瑪吉阿米”四個大字。在西藏，黃色代表著神圣的宗教色，只有寺廟或高僧居住的建筑才可以使用，而普通的屋子大都是白色的外墻。那么這幢黃色的小樓一定有它的傳奇。

原來它與西藏歷史上和西藏文學中一個不同凡響的名字——倉央嘉措有聯系。倉央嘉措是西藏第六世達賴喇嘛，他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教領袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。他常常走出寺廟深宮，深入民間體驗普通人的生活和情感，并且留下大量的情詩。現在有很多專家認為，這些情詩其實蘊涵著佛法和禪機。

酒館一本游客留言簿的扉頁上記載著一個浪漫的故事： “瑪吉阿米”是流傳在藏區的一個美麗的傳說。大約300年前，月色星空下，坐落在古城拉薩八廓街東南角的一座藏式酒館來了一位神秘客人。恰巧，一個月亮般純美的少女“瑪吉阿米”也不期而至，她的容顏和神情深深印刻在這位神秘人物的心里，從此，他常常光顧此地，期待著與少女重逢，可少女再也沒有出現過。

這位神秘的客人就是倉央嘉措，而他那首美麗的《瑪吉阿米》被藏人遠遠傳唱：在那東方高高的山尖／每當升起那明月皎顏／瑪吉阿米醉人的笑臉／會冉冉浮現在我心田……

當初他們相見的地方，就是如今的黃房子。

拉薩需要慢慢體味，慢慢了解。一面品嘗著美味的藏餐和特別的拉薩啤酒，一面欣賞著各類留言，體味著天堂的浪漫……

八廓街的時代節拍

漫步八廓街頭，人們不僅感受到西藏最古老城區的古樸，同時也感受到今日的繁榮和文明。雖然外來旅游觀光的人越來越多，給它的古老風貌增添了些現代生活的色彩，可這里還是體會拉薩傳統、風情和生活習俗最好的地方。

最滑稽而自豪地招搖過市的還是金發碧眼的外國人。他們戴滿各種西藏民間首飾，有時甚至拉上一個喇嘛和他們一起合影。他們一邊滿臉微笑地和人們“哈羅”打招呼，一邊眉飛色舞地到處拍照。旅游者驚喜地發現，在拉薩能買到幾乎所有的時髦用品，還能吃到花樣繁多的佳肴和時令蔬菜、海鮮；這里有寬帶網絡，有瑯瑪廳(藏族的歌舞廳)，還可到溫泉泳池盡情暢游。

在八廓街，很多屋頂都飄揚著五星紅旗，這些紅旗在湛藍的天際下顯得那樣鮮紅奪目，自然，它上面滾動著共和國的波濤風云，也折射著西藏和平解放以來的繁榮進步。