屈原“美政”思想溯源

摘要：屈原“美政”思想源于先秦帝王觀念中對于帝王的強烈希望和期待心理。先秦帝王觀念中的先王崇拜思想則是屈原“美政”理想產生的重要文化因子。屈原“美政”理想的構建緣于先秦帝王觀念中尤其是儒家、法家的法先王思想對他所產生的影響。屈原中凝重的帝王情結是導致他最終走向自沉的根本原因。

關鍵詞：屈原；美政思想；帝王觀念；帝王情結

中國分類號：1207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387(2010)01-0041-04

“美政”是屈原一生執著追求的政治理想，理想的破滅使屈原最終走向自沉。然而，“美政”何以會成為屈原執著追求的目標，“美政”理想的破滅又何以會讓屈原毅然選擇自沉的悲劇結局。本文擬從先秦帝王觀念對屈原的影響人手，對屈原“美政”理想作追根溯源的探究，并由此追尋屈原自沉的根本原因。

一、屈原“美政”思想的心理淵源：先秦帝、王觀念

大量考古資料及其研究成果已經證明，我國原始社會就已普遍存在靈魂、祖先崇拜意識，這種崇拜意識正是后世帝王崇拜觀念形成的心理基礎。帝、王觀念最初的形成是各自獨立的。后來才合二為一，并成為古代階級社會重要的政治思想觀念。

“帝”觀念的產生與原始先民的神靈祭祀以及原始先民對心中人格化了的“上帝”的崇拜有關。據甲骨文以及早期文獻記載，殷商時期的“帝”崇拜觀念已非常普遍和盛行。如《尚書·湯誓》記載商湯的話：“夏氏有罪。予畏上帝。不敢不正。”《尚書，盤庚》記載盤庚的話：“先王有服，恪謹天命。……