讀梁巖的畫(huà)

我欣賞過(guò)梁巖很多作品。從上世紀(jì)70年代初的《申請(qǐng)入黨》到今天的《父老鄉(xiāng)親圖》，其間大約20多本個(gè)人專(zhuān)集，滿載著梁巖藝術(shù)生涯中取得的累累碩果，向世人展示著畫(huà)家辛勤耕耘喜獲豐收的盛景。每次拜會(huì)梁巖，讀著他新出版的畫(huà)冊(cè)，都能觸摸到他激跳的脈搏，都能分享到他一份豐收的快樂(lè)。

我很喜歡梁巖的作品。他的畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，景中有情，情景交融。讀他的作品簡(jiǎn)直如品茗，如對(duì)月，似看花。入眼，入腦，入心。

難道不是么!那真與美的統(tǒng)一，形與神的統(tǒng)一，國(guó)畫(huà)筆墨與西畫(huà)技巧的統(tǒng)一，個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)與外在表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)手法與浪漫主義創(chuàng)作手法的統(tǒng)一，書(shū)、印、跋與畫(huà)面人物的有機(jī)統(tǒng)一，組成了梁巖藝術(shù)長(zhǎng)廊一道美麗的風(fēng)景。在這道風(fēng)景中，一個(gè)個(gè)鮮活、空靈，神采飛揚(yáng)，栩栩如生的可親可愛(ài)可敬的中國(guó)老百姓尤其是太行山父老鄉(xiāng)親的形象，帶著歲月刻在他們臉上的印記，以各種不同的神態(tài)、姿態(tài)展示在觀眾面前，給觀眾以心靈的震顫與美的享受。

打開(kāi)梁巖的畫(huà)冊(cè)，撲面而來(lái)的是一種濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的真情。無(wú)論是漆黑的煤井下礦工頭頂上亮著的一盞盞礦燈(《地下星》)，還是在散發(fā)著泥土芳香的土地上辛勤耕耘的老農(nóng)(《耕耘》)；無(wú)論是冬日聚在暖陽(yáng)下叼著煙斗喜笑顏開(kāi)的老漢(《陽(yáng)光下》)，還是洋溢著青春氣息含情脈脈的少女(《少女的眼睛》)；無(wú)論是考上大學(xué)離鄉(xiāng)進(jìn)城時(shí)山妹子深情回眸的矚望(《鄉(xiāng)戀》)，還是飽經(jīng)滄桑的父老鄉(xiāng)親臉上的皺紋(《父老鄉(xiāng)親圖》)……這一切無(wú)不是畫(huà)家真愛(ài)和激情的宣泄，無(wú)不是畫(huà)家從生活礦藏中升華并用心靈唱出的歌聲。這些作品之所以感人、動(dòng)人，首先是作者融入了自己的真情實(shí)感，讓筆下的人物用感情和觀眾交流，用心靈和讀者對(duì)話，再就是用讀者熟悉的生活、熟悉的人物、熟悉的場(chǎng)景、熟悉的故事，然卻是眼中常見(jiàn)、心中皆無(wú)的人、事、物去喚醒讀者的記憶，激活讀者的思想，撥動(dòng)讀者情感的神經(jīng)，以至于產(chǎn)生情感上的融通與共鳴，達(dá)到理想的藝術(shù)效果。

古人云：“在心為志，發(fā)言為聲”“言為心聲”。從藝術(shù)創(chuàng)作而言，梁巖的言，就是他的筆墨色彩。換句話說(shuō)，他的筆墨色彩，就是他無(wú)聲的語(yǔ)言。綜觀梁巖的所有作品，可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：梁巖在調(diào)動(dòng)他的一切語(yǔ)言技巧，說(shuō)真話，訴真情，表達(dá)自己的心聲。他抓住最能表達(dá)人物情感的兩個(gè)關(guān)鍵部位——眼睛和面部，極盡筆墨之能事，精心刻畫(huà)，哪怕是一根睫毛，一道皺紋，他都不會(huì)輕易放過(guò)。在他創(chuàng)作的人物畫(huà)作品中，肖像畫(huà)居多。他認(rèn)為無(wú)助于表達(dá)情感的環(huán)境襯托和場(chǎng)景描寫(xiě)，盡可以刪去和省略。人物畫(huà)應(yīng)當(dāng)用最簡(jiǎn)練最明快的語(yǔ)言透過(guò)人物的眼睛和面部表情，揭示人物的內(nèi)心世界。當(dāng)然，通過(guò)人物的肢體語(yǔ)言和環(huán)境描述表達(dá)人物情感及內(nèi)心世界也無(wú)不可。梁巖在一些作品中也或多或少地使用過(guò)這些語(yǔ)言手法，但更多地還是通過(guò)眼睛和臉部表情表達(dá)來(lái)傳達(dá)人物的情感。眼睛是心靈的窗戶，臉部表情是情感的晴雨表。人的喜怒哀樂(lè)、真假善惡、氣質(zhì)神韻、細(xì)微感情變化往往都可能通過(guò)眼睛和臉部表情得到印證，人們也往往通過(guò)眼睛和面部表情捕捉到～個(gè)人心靈的信息。在這方面，魯迅先生就是用文學(xué)語(yǔ)言寫(xiě)“心”的高手。梁巖深諳這個(gè)道理，集平生所學(xué)，潛心于此。因此，無(wú)論是他刻畫(huà)的太行山父老鄉(xiāng)親、礦工、村姑、少女、藏民、城里人，還是鐘馗、八仙過(guò)海、屈原等古典人物，眼神兒和面部表情都格外生動(dòng)，精氣充盈，神采靈動(dòng)。這不能不說(shuō)是他運(yùn)用獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言“寫(xiě)形達(dá)心”的高超之處。

中國(guó)歷史上第一位被列入正史的東晉畫(huà)家顧愷之曾主張繪畫(huà)要“傳神悟?qū)Γw想妙得”“存形”“狀物”“以形寫(xiě)神“，并提出“凡畫(huà)，人最難”。后來(lái)的許多名家都曾用自己的實(shí)踐證明：寫(xiě)人難、寫(xiě)心更難。梁巖先生知難而進(jìn)，他傾注全部感情投入“寫(xiě)人寫(xiě)心”的事業(yè)，努力反映中國(guó)普通老百姓尤其是太行山父老鄉(xiāng)親在各個(gè)歷史時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌，并有大得，實(shí)屬難能可貴，可喜可賀。

我們徜徉在梁巖為我們創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)景里，與一個(gè)個(gè)或平凡、樸實(shí)、勤勞、善良的老農(nóng)，或帶著稚氣和憧憬的山娃子，或洋溢著青春氣息含情脈脈的甜美少女進(jìn)行心靈的交流，營(yíng)造和構(gòu)建著屬于我們?nèi)祟?lèi)自身的精神家園，讓靈魂在這片美麗的風(fēng)景里棲息，在這片遼闊蔚藍(lán)的天空里飛翔，不能不說(shuō)是情感的升華和心靈的超越。梁巖的人物畫(huà)，能達(dá)到如此效果、如此境界，可以看出，他不僅是一個(gè)用畫(huà)筆抒情的詩(shī)人，也不僅是一個(gè)用真情作畫(huà)的畫(huà)家，同時(shí)也是一個(gè)“以形寫(xiě)心”的高手。

(責(zé)編：劉 賢)