


有著8000年文明史的西北名城天水以其兼具南秀北雄的獨特風光,素有“隴上江南”的美譽,而千年石窟麥積山更是以其精湛的石窟藝術和獨具的佛教氛圍,被人們稱之為“東方雕塑博物館”。在中國四大石窟中,大同云岡石窟和洛陽龍門石窟以技法多樣、題材豐富的石雕聞名,而敦煌莫高窟主要以古經卷和精美的壁畫稱雄,獨有麥積山石窟是以造型精美、保存完好的泥塑享譽神州。
仰望麥積
下了隴海鐵路,出了天水火車站,坐上直達麥積山的公交車,向東南行進約40公里,便來到了麥積山風景區。一路行來,只見公路兩邊青山蔥蔥、綠水悠悠,全然沒有想象中“苦瘠甲天下”的景象。這里的山上遍植翠柏蒼松,像一把把利劍直插云霄。
沿著逶迤的山路攀援而上,仿佛進入了一片世外仙境,一絲清涼的空氣瞬間沁透了我的身體,路邊有許多不知名的野花競相開放、爭芳斗艷,位于山澗之中的曲溪水正淙淙流淌。兜兜轉轉,彎彎繞繞,山勢漸高,坡勢漸陡,猛然間抬頭,郁郁蔥蔥的綠樹之間,一座紅白相間的山體漸漸地顯露出來,這座拔地而起的孤峰在繁枝冗丫、野花茂草中尤如鶴立雞群,外形酷似農家的麥垛。我內心不禁一陣激動,想起在五代《玉堂閑話》中曾經看到的描述:“麥積山者,北跨清渭,南漸兩當,五百里崗巒,麥積處其半,崛起一石塊,高百萬尋,望之團團,如民間積麥之狀,故有此名。”導游說這便是麥積崖了。在山腳下仰望崖體,密密匝匝地布滿了大大小小的洞窟,錯落有致,層次分明,遠遠望去恰似蜂巢。而最引人矚目的莫過于山腰的三尊巨型立佛,衣袂飄飄,儀態端莊,似乎在向我們遙遙致意。
位于麥積崖下的瑞應寺始建于后秦年間,是此處最早的佛教寺院,至今仍保留有古香古色的山門、大雄寶殿、鐘鼓樓及左右配殿等古建筑。唐代大詩人杜甫留寓秦州時,就在這兒完成了他的《山寺》:“野寺殘僧少,山圓細路高。麝香眠石竹,鸚鵡啄金桃。亂水通人過,懸崖置屋牢。上方重閣晚,百里見秋毫。”據寺中碑刻介紹,麥積山石窟始建于公元384年,后來經過10余個朝代的不斷開鑿、重修,遂成為聞名世界的藝術寶庫。麥積山石質皆為紫褐色水成巖,其山勢陡然成峰,有許多天然巖洞。麥積山石窟現存洞窟194個,歷代泥塑、石雕7200余件,壁畫1300多平方米。由于麥積山山體為第三紀砂礫巖,石質結構松散,不易精雕細鏤,絕大部分為泥塑彩妝,故以精美的泥塑著稱于世。
親近麥積
自山腳攀登而上,走在凌空穿云般的棧道上,不禁有些膽戰心驚。沿著飛棧閣道拾級而上,來到了千佛閣,里面的佛像千姿百態,讓人目不暇接。有的低眸凝視、恬靜端莊;有的含情帶笑、嫵媚動人;有的雙眉緊鎖、端坐盤膝;有的活潑天真、優雅純樸……它們或喜或悲,慈眉善目、恬靜安詳地站在那里整整一個多世紀,至今仍是生氣盎然。其中有后秦的質樸、北魏的風骨、唐代的珠圓玉潤,還有宋明的飄逸寫真,包括了無數先輩的心血和汗水。最讓我心心念念的就是魏后墓和位于同一層棧道上的魏后像,其中包含了一代帝后乙弗氏的人生悲劇,這個多才多藝的王后在政治傾軋下,只好削發為尼,苦守青燈古佛,最后被賜死。而她的孩子為了祭奠母親,為母造像,這種感天動地的孝心至今讓人欽佩不已。旁邊刻著南朝著名作家庾信的《麥積崖佛龕銘并序》:
麥積崖者,乃隴底之名山。河西之靈岳。高峰尋去,深谷無量。方之鷲島,跡循三禪;譬彼鶴鳴,虛飛六甲。鳥道乍窮,羊腸或斷。云如鵬翼,忽已垂天;樹若桂華,翻能拂日。是以飛錫遙來,度杯遠至,疏山鑿洞,郁為凈土。拜燈王于石室,乃假馭風;禮花首于山龕,方資控鶴。
讀完不禁感慨千分、欷歔萬端。
最負盛名的是第133號洞窟里的那個小沙彌。它恬靜會心的微笑讓我深深折服,不愧為“東方的蒙娜麗莎”。細細看來,它清秀的面容稚氣而憨厚,似乎在專心致志地聆聽住持的教誨,又好像在琢磨剛剛學過的經義,如此優雅恬淡,如此幽然自得。讓人不得不嘆服1500年前的工匠技藝。
站在棧道上俯瞰山下,遠眺群山峻嶺,溝壑縱橫,林木蔥郁,良田萬頃,麥苗競秀,好一派秀麗別致的山水田園風光。這不禁讓我想起后周王仁裕的詩句:“躡盡懸空萬仞梯,等閑身與白云齊,檐前下視群山小,堂上平分落日低。”可惜此日無雨,無緣欣賞云霧繚繞、恍若仙境的“麥積煙雨”勝景。
暢想麥積
靜靜佇立在石窟前,隔著千年的時光,耳畔仿佛響起了丁丁當當鑿石的聲音,遙想當年普通百姓是怎樣千挑萬選,相中了這樣的一片山崖,作為供奉信仰的地方。那些心靈手巧的工匠是怎樣把帝王、高僧、宮妃和寵臣變成栩栩如生的雕塑的。這懸崖峭壁之上的精美泥塑果然如書上形容的那樣,“峭壁之間,鐫石成佛,萬龕千窟。雖自人力,疑是神功”,而本地也流傳著“砍完南山柴,修起麥積崖”、“先有萬丈柴,后有麥積崖”的諺語,可見當時開鑿洞窟工程之艱巨、宏大。
從魏晉南北朝開始,這些崖壁就穿上了彩繪的衣裳,飛天的夢想在壁畫里成長,滲透出濃郁古樸的韻律,氤氳的氣息熏香了佛祖的臉龐,引來無數遷客騷人的筆墨描繪,也使得許多后人千里迢迢來此瞻仰膜拜,進行藝術的尋訪與遐思,品味輪回的滄桑與嬗變。