馬蹄聲聲章草吟(外二篇)

李宗奇 中國作家協會會員，曾發表散文、隨筆多篇，出版散文集。現在陜西省某機關工作。

駿馬在大漠中疾飛的時候，蹄聲滾胡桃似地碎響，騰空站立時，吟出的聲音，猶如古老的吶喊。吶喊裹著歲月，演義變遷，影響著篆、隸、草三者的融通，章草便悄然面世。

人與人相識，無不受制于時空的桎梏。其實，桎梏是一種緣，它把與書法有情的人拴在了一起。十多年前，一個偶然的機會，我認識了馬遠。那次筆會上，他和吳三大先生同桌而書，我見他的神、筆的心和墨的韻全然融于章草，書作默然不語，卻也叫人心驚目呆。從中，我看到了王世鏜的行跡、高樂三的影子和馬遠自身的個性。

馬遠出生于不大不小的馬家灣，那兒山清水秀，人杰地靈。祖輩也是個文化人，家中藏有不少線裝古書。初識字，他就與《三希堂法帖》結緣，索性把老家的大方磚磨平，打上小格，再把山里的紅砂石搗碎研末，與水調和，用毛筆蘸著一遍遍地臨摹。上小學那陣兒，他把《千字文》本臨得體無完膚，其寫的小楷、大楷時常被老師畫滿紅圈，作為范本在學校宣示。六八年冬，他戍邊衛國，時值“文革”熱潮，一有空，就獨自一人坐著小馬扎趴在床邊把毛主席語錄一抄就是三五米。七三年夏，他去南院門古書店瀏覽，不經意間在地下室看到一本宋刻史游《急就章》，趕忙用三毛二分錢買到手，緊緊地貼在胸口，心臟在說，我可找到你了。

八〇年秋，他在東大街青年會結識了高樂三、宮葆誠、劉自櫝老先生，他一直盯著高老寫字，說你老寫的和《急就章》一樣。先生說，不是我像人家，是我學人家的。筆會結束后，他跟屁溜似地隨先生而行，一直跟到先生家。先生見其至誠，問，小伙你也寫字?他欣然以應，寫，學章草。說著，從軍用挎包取出了自己寫的字。先生看后，笑著說，還不錯，章草不好寫，你要先寫隸，再入章草，寫字和走路一樣，要不慌不忙、循序漸進，慢慢地就有了形，神也會一點點地入駐。他聽后，如五雷灌頂，茅塞頓開。

三十年如一日，他冬練三九，夏練三伏，日復一日，年又一年。他把《史晨碑》、《張騫碑》、《西峽頌》、《石門頌》臨了八九年，又把張芝的《清涼平善帖》、索靖的《出師頌》、趙孟頫的《千字文》、史游的《急就章》、陸機的《平復帖》、曹植的《賦》、王世鏜和王遽常的章草臨摹了十多年。他入帖出帖，再入帖，再出帖，帖帖往復，字字錘煉。二十九年之后，他用筆、結構、章法，一招一式，循之有根，取之有道。他筆下的章草，以隸書健基，魏碑壯筋，簡帛增趣，寓沉穩生拙骨力于溫潤風雅之中，有的渾拙古意，有的清淡禪味，有的瀟灑秀潤，有的豪蕩風張，自我面目漸顯。看得久了，仿佛每個字都是馬遠，馬遠就是章草的化身。

董其昌曰:“行書與詩文，同一關捩。”馬遠向來喜讀書，浸潤積漸，精氣修能，既豐富了學養，又沐浴了書法。一次，他和愛人去人人樂購物，見門口有一對男女乞丐，男的殘疾，彈著古琴，女的瞎眼，吃力地賣唱，他頓時熱淚橫流，旋即回到畫室，揮筆疾書:“何處古琴韻不同，乞人啼號滿鳳城，誰個能解樂中味，此夜曲終驚秋風。”我聽了經過，看了書作，淚水奪眶。

如今，社會進步了，喜愛書畫是人們享受生活的高尚選擇。但，誰人都知道，章草難識，出手不熱，偏偏餓鬼道上有馬遠。他認準了章草，章草也纏住了他，死死活活在一搭。

歷練是痛苦的，結果是幸福的。

我每見馬遠一次，都有變化，字在變，人亦在變。字變得渾厚溫潤，味道在細品中悠長。人變得清瘦性靈，藝術在沉潛中升華。

我相信，純樸、善良、率真、倔強的馬遠會與章草同福，因為，存世的生靈都是有良知的，章草永遠感恩他。

心 臟

一次，新疆軍區療養院李政委帶我去看一家奇石館，我連著在里面轉了三圈，眼珠最終落在場地中央一塊奇石上。這塊奇石狀如虎頭，上面爬滿了彎彎曲曲的石瑕紋脈，我用手一摸，神安氣暢，感覺是一顆心臟。我手不離石地摸呀摸，直摸得心潮澎湃、口里發渴。

人渴了要喝水，人熱了要出汗，這是水在有血有肉有情感的人身上最樸素的外在。水是人的心臟里的承載物，誰離了心臟行?機器人也有心臟。人常說，血濃于水，是說紅白血球經過水的氧化就變成了誰人也須臾不可離開的血液了。血液被人的心臟泵出后，通過藏匿或顯露在人的肌體中的大管、小管和毛細管流遍全身，于是，人就變得活靈活現起來。

壺口是上天賜給中華大地的一顆心臟，這顆心臟安放在哪兒好，是巍巍昆侖，還是延綿不斷的大興安嶺，是茫茫內蒙古草原，還是熱潮奔襲的沿海，選來選去，還是選在了祖國的腹地宜川，選在了能夠承載養育中華兒女、繁衍中華文明重任的母親河——黃河。

黃河之水起源于青海巴顏喀拉山的瑪曲，經過沱沱河的交匯和諧，朝著既定的方向流呀流，流過九曲十八彎，把大地的神脈、山川的靈氣和草木的精華一古腦兒地裹進了自己的懷抱，抱著抱著，越抱越沉，越沉越抱，一不小心失了手，就形成了反映中華民族雄渾、大氣、磅礴和不屈精神的壺口勝景，帶之而來的是宜川因壺口而聞名，壺口因宜川而擁有。說壺口是人間勝景，倒不如說是千古絕唱。不信，你可以踩碎時間，踏破空間，走到天的盡頭，邁到地的邊兒，即使你有天大的本事，再也尋覓不出這樣一個酷似人的心臟的壺口來。

黃河水呀生生不息，千古流淌，白天流到黑，黑又流到明，直流得天接著水，水連著天，滿眼是水。說也奇，當這大水流經壺口時，漫無邊際的水面突然收束，騰空而下，形成肌理分明、脊梁挺立、天下罕見的馬蹄狀瀑布群，其落差之疾，流勢之險，氣量之大，觀者無不在驚嘆中木然。瀑布濤聲如雷，水霧沖天，氣浪在水槽中聚合、翻滾、升騰，水的雄氣和母愛的磁力勾魂動魄，聞者無不在震撼中卻步。

木然和卻步之余，是來者和觀者在宜川縣舉辦的“中國文藝名家壺口論壇”中飽嘗著黃河文化的甘甜。游“蟒頭”(森林公園)，觀斗鼓，看民俗，饞小吃，眼過了癮，嘴享了福，腦烙了印。就連老天爺也是高高興興綻笑臉，壺口水帳懸彩虹。

其實，幸福如同壺口中的一杯水，平凡得再不能平凡了，但人的生命中卻不能沒有它。平凡的擁有，才是幸福的永恒。

鏡頭里的世界

相是怎么從鏡頭里鉆出來的，一個謎。謎是我的心頭喜，迷得久了，會逼著我的腦子慢慢地開竅。

一

第一次見照相，是在六十年代初。一次，我去舅家跟古會，在王村鎮見有一家，主人姓郭，河南人，人長得瘦馬咕咚，黑臉白牙，眼睛像指甲掐的，滿口的方言土語，興致來了，會哼上一段豫劇，唱什么，沒聽懂，不過蠻有味兒。當時的相機是木箱體，用三角架撐著，鏡頭后端帶有伸縮箱，箱體上蓋有一塊里黑外紅的大布，相機旁吊著一個黑皮管，皮管的頂端安著一個小皮囊，老郭左手劃拉著照相的人，右手握著小皮囊，撲哧，這就成了。那年父親大病一場，母親聽人說，照一張相，會吸走身上的病魔，于是，母親和我陪著父親去找老郭。老郭人好，見父親可憐，還少收了兩毛錢。不久，父親的病居然好了起來，父親逢人便說，吃藥打針錢花了一河灘，不如照一張相干脆。

小時候，我最早上的一張相，是小學畢業集體照，母親寶貝似地懸掛在家中，一天擦幾次，生怕染上灰。母親信神，說我的身體好，多虧了這張相。從那時起，我就以為相機是一個魔。

工作以后，我由被人照變成了我照人，一時還熱得涼不下了。但大多是三點一線走過程，只要把眼睛、相機、景物對端了，就咔嚓一聲，至于什么光圈、光速、順光、逆光、程式，統統的，我的不懂。照著照著，我對自己有了不滿足感，換相機，翻資料，拜老師，暗琢磨，照相技術還真有一點兒提高。

如今，我知道了相機的來歷。早在公元前四百多年，我國的《墨經》一書就記載了直線前進、光的反射、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡的成像奧秘。到了宋代，沈括的《夢溪筆談》一書中敘述了“小孔成像匣”的原理。16世紀文藝復興時期，歐洲出現了供繪畫用的“成像暗箱”。1839年8月9日，法國畫家達蓋爾公布了他發明的“達蓋爾銀版攝影術”，世界上便誕生了第一臺可攜式木箱照相機。

二

照相機從誕生、存活到興盛，169年了。有歷史就有故事，故事的神奇、神奇的故事縱橫成了鏡頭里的世界。

九寨溝原本偏山遠水，罕有人知，委屈得再不能了。上世紀九十年代初，是鏡頭發現了這個神奇。這個鏡頭，就是美國的“空中天眼”。美國人認死理，又派地面探險家前去探秘，“不明物”的面紗一經揭開，就成了久演不衰的電視連續劇。

從此后，九寨溝神奇天下，神奇在水，水又多彩，多彩中裹著驚艷，驚艷得人美不勝收，驚艷得人浮想聯翩，去一次忘不了，忘不了還想去。

云南省有個元陽，過去地圖上沒有標識，不知多少代、多少人，在這貧瘠的山地上勾勒，勾勒呀勾勒，把多年積聚下的痛楚、迷茫和企盼，勾勒成了梯田的海，在陽光雨露下紛燦，在風沙雪霧中裂變，聚集成一幅幅繪畫大師的情感圖。是德國記者的鏡頭發現了這塊“新大陸”，一時間，國內、境外的游客風一樣地奔襲，奔襲得這個窮山溝舊貌變新顏，山民們的錢袋子鼓得圓圓的。

普利策新聞獎是美國新聞界的最高獎，1994年4月，南非“自由記者”凱文·卡特拍攝的一張《饑餓的小女孩》獲此殊榮。3個月之后，卡特在一輛小貨車內自殺身亡，年僅32歲。

一年前，卡特來到戰亂、貧窮、饑餓的蘇丹采訪，無意中發現一幅令人震撼的場景:骨瘦如柴的小女孩在求救的路上怎么也走不動了，索性趴在了地上，她的身后不遠處，蹲著一只碩大的禿鷹，禿鷹貪婪地盯著這個奄奄一息的小生命，伺機暴然。職業的敏感像火一樣燃燒著他的心，說時遲，那時快，咔嚓一聲，卡特搶拍了這一鏡頭。1993年3月26日，美國權威大報《紐約時報》首家刊登了這幅照片，一時引起軒然大波。不少人紛紛質問，卡特為什么不去救小女孩?事實上，他在拍攝之后，憤怒地趕走了禿鷹，又看著小女孩艱難地從地上爬起，一步步地向前挪動……當時，他的內心充滿了矛盾、愧疚和痛苦，在一棵樹旁癱坐了下來，淚流滿面。

后來，人們在他的貨車座位上找到一張紙條，上邊寫著:“真的對不起大家，生活的痛苦遠遠地超過了歡樂的程度。”

看到這里，我的心緊縮了起來。

三

我對照相沒有奢望，只是愛好而已。既然愛上了這個魔，好也罷，賴也罷，得一個勁兒務弄。

我認識的朋友中，有三個人的執著影響著我。一個是鄉黨范德元，由農村照到城市，由地方照到中央，陳舊的120海鷗照相機，拍出的照片竟然連獲世界大獎，后來居然成了新華社的名記、中國十大杰出攝影記者。另一個是華商報掌門張富漢，對照相宗教般地崇拜和虔誠，照起相來，找不到自己在哪兒，全身心地融入了自然，難怪拍出的大片一批又一批，叫好聲一浪高一浪。第三個是摯友王仰才，其它不說，誰能把彩蜘蛛照得稚稚可愛，溫溫善良，燦燦生命，他做到了，且一組又一組，組組精美，組組耀眼，從而填充了攝影界的一個空白。

我雖然照相不咋的，卻也悟出了一些道道。

我以為，照相不是照對方，而是照自己。攝影者有什么樣的素養，照片中就有什么樣的因子。

一是變復雜為簡單。大千世界，蒼蒼茫茫，渺渺無邊，鏡頭是在紛繁復雜的自然中尋找主題鮮明的簡單構圖，所謂“畫龍點睛”就有其中之意。難怪臺北隔山畫館的著名收藏家石蘭女士，在長安畫派中慧眼識珠，發現了已故畫家陳忠志的偉大，是他掌握了繪畫的簡約，結果陳的繪畫在臺灣未展先轟動，生前，一幅畫作拍賣四百多萬。

二是變單一為多元。一朵白云，一只鳥，一棵樹，一條小溪，一塊石頭，一個小孩，單一的再不能單一了，如若你在鏡頭中捕捉到了與之相關聯的可貴元素，畫面就會顯得多元生動，生命感、親和力會撲面而來。

三是變平淡為情感。有情無感非君子。小伙子找對象，若是一副“挺平社”的臉，姑娘見了，誰愛?同樣，你帶著感情照相，鏡頭里就有了回應的氣息，平平淡淡的一塊石頭，頓時就有了生命感，你會照出它的滄桑，照出它的淚痕，有時還會照出它的隱情。

四是變情感為神奇。情感的力量本身就是一種神奇。為什么汶川地震中，遇難者得到救援者的鼓勵、親人的呼喚，會奇跡般與死神抗爭一百多個小時，雖然有的腿斷了，有的臂折了，但生命不息，精神不垮。是什么在起作用?情感。為什么有的照片，你看了想哭?有的照片，你看了想笑?有的照片，你看了震撼?有的照片，你看了頹廢?是攝影者的情感通過鏡頭對心中的物在瞬間永恒。

四

對象一詞有意思，男女有緣還是無緣，第一眼很重要，帥男靚女瞬間相視，實際上是鐘情與不鐘情的定格。

照相如同找對象，是攝影者通過鏡頭與自然進行心靈與心靈碰撞的情感對話。這里我揀起一些自己與鏡頭里景物對話的碎片，想與你他回味一些不曾有過的收獲。

花兒與少年

少女——青海有一首民歌叫花兒與少年，如今少年不在，花兒孤寂。

裸體小男孩——看什么看，你們小時候還不如我呢!

醉——誰造了這么個字，害苦了不少物，你看這朵花醉如白癡，傻傻地在等。

相依——你看我倆常相依，慢慢地勾起回憶。

罌粟花——花兒一白一紅，性兒一公一母，蠻可愛的，就是結的果子害人。

山妮兒——孩子，我的童年不如你，你的路就像你的眼睛一樣在閃亮。

白蓮——我愛水，不是一般的水，也不是二般的水，而是那漩漩的漣漪，那是我的忘情水。

兩枝樹葉——有的人遇事總愛說長論短，你看咱哥倆，你長你的，我短我的。

雨后小草——我沒有喝酒，卻醉了，全然不知我是誰。

水珠——你們要珍愛我呀，等到地球上剩下最后一滴水，哭也沒有眼淚。

小花——你美，還是我美，誰說了也不算，美在別人的眼睛里。

山與水

黃河說——有的詩人張口妄言，竟然把我說成“天下黃河一壺收”。你們看看，壺在哪兒，我在哪兒，在你思索的當下，我已經走遠了。

牧人心里話——我在放牧，也在放自己。既給牛的胃增添了營養，也給我的眼改善了伙食。

西藏的早晨——雪山、河谷、荒原、牦牛，你冰冷你的，我干涸我的，你荒你的，我吃我的。

喀納斯湖——傳說這是個神湖，你看湖邊亭亭玉立的那個靚妮兒，是她入了神，還是湖著了迷。

水中倒影——倒影，其實是把上字顛倒過來看，其妙無窮。

找奶——人大，胸懷就大。草原大的沒邊兒，草原母親的胸懷大的沒畝兒。這不，草原兒女都在母親的懷里找，找什么，找奶。這兒的奶，沒有三聚氰胺。

陽光——駱駝是草原的陽光，耐饑、耐渴，耐忍，耐勞。它也是我心頭的陽光。

黑河水庫——天下黃河九十九道彎，我不知道黑河有幾道彎。有了這泓彎彎曲曲的清水，西安人福得再不能了。

水晶宮——請問:水中宮，陸上宮，哪個美?答:水晶宮。耶，加十分。

傣族潑水節——潑水節，我第一次見。哇——男女沒有了性別，無有了老少，一鏟兒狂，一勁兒野，潑出了一個嘩啦啦的情，潑出了一個濕漉漉的天。

五彩池——五彩的水呀，五彩的人，只愿不是五彩的心。

秋色——秋色的九寨，九寨的秋色，林醉了，水醉了，對面圍攏的那一幫兒，正在搶救一對醉而不醒的情人。

似曾相見——這一簾兒水，我在哪兒見過，噢——西游記。唐僧師徒由此路過，便取回了真經。

水波——水波是歷史的年輪，是父母和我們的抬頭紋。水波呀水波，你慢慢地走呀慢慢地行，我們永遠不想知道你的年齡。

男與女

相思樹——這棵樹長得奇，長在了中越邊界上，孤孤地相思著為國捐軀的英烈，他們大多是未婚男兒，不知有多少癡情女還在等。

宜川斗鼓——斗鼓，我第一次看，男的女的，張狂到了極點。老家的百姓說，給你一點顏色，不知道是染夾夾呀還是染褂褂……

幸福媽媽——我不認識她，卻知道她是媽媽，她過去有花兒一樣的年齡，如今有花兒一樣的女兒，我期盼這位不知名的媽媽心理如花兒一樣永遠年輕。

太極拳老師——我在院子里的小廣場見過他，在悠揚的樂曲伴奏下，他的楊式二十四式打得出神入化，驚得花兒頻頻點頭，草兒也跟著比畫。

養鷺鷥的老漢——我老漢是見過大世面的人，和布什、何厚鏵握過手、照過相，你呢?

甜——一個妮兒說，我那情哥哥的嘴巴可甜啦，話中裹著蜜。另一個說，那可要小心呀，蜜蜂也有掉進蜜罐里的時候。

尋找平衡——兩個綏德漢子的眼睛都在尋找。胖臉胸前的鼓小，瘦臉胸前的鼓莽。我說，不用找了，平衡就在你們身上。

蹩鼓——女人敲什么鼓都雅，蹩鼓不然，掛的不是地方。

迷惑與不解

魔鬼城——我找了大半天，連個魔鬼毛也沒見一根，倒是看到了不少高高低低、大大小小供魔鬼顯擺的土丘。

落日——顏色太厲害了，染紅了天，染紅了地，染紅了水，染紅了樹，染紅了橋，把我也染得不知所以。

早霧——聽說新疆神仙灣的霧好看，我緊趕慢趕，霧已上了樹，變成了冰掛。

貪色——小蜜蜂到了大千世界，只知道勤勞不息，而這只不然，爬在花上紋絲不動。

殘荷——人老了難看，花敗了少色，誰讓我成了這般模樣。

鴿子——這只鴿子大清早的，發什么呆，一定是昨晚沒睡好，不是壘城墻了，就是去了KTV。

一分為二——哲學。橋也知道一分為二，它是人的心路。

橘柑——同樣一個果子，怎么在人們的眼目中黃燦燦的富、明朗朗的貴。

心與靈

寺——這個寺，倚山而居，雄而偉，神而密，享有天，享有地，享有一朵潔白的云，還享有藍格盈盈的一泓水，寺里一定安著大神。

老外——在你倆眼里，我是老外。

預備——預備的動作溫文而雅，指令一旦發出，就是另一個世界。

吸吮——蜂在蕊中，蕊在花中，花在我的心中。

哪兒好——洋妮兒，這會兒在想什么，美國好還是中國好，你現坐在九寨溝，你說哪兒好?

無名草——我是一枝無名草，路人不知曉，從不寂寞，也不煩惱。

照鏡子——看你倆笑得瓜的，我在鏡子里找到了自己。

歇——歇一會兒，攢點勁，等領導來了再顯擺，不就圖幾個錢么。

深思的眼睛——一個嗜文學如命的人，他叫王宗仁，中國散文學會副會長。他在西藏當過兵，《藏羚羊跪拜》、《藏地兵書》看得人淚水濕襟，浮想聯聯。幾十年來，他魂牽夢繞地一年兩次去西藏，因為他的文學命根深深地扎在可可西里，他的文學期待聳立在唐古拉山，他的文學話語隱藏在老阿爸、老阿媽和戰友們的肚子里，我從他的背景中看到了文學的神圣。

不知年齡的學者——第一次見到周明老師，誤認為他大不了我幾歲，一問，上輩人。接觸多了，我從文學的靈與肉中，找到了他常青的基因。

五

相機挾著即逝的時空，任我癡迷地擺弄，擺弄出鏡頭里的這個和那個。照片裹著歲月的塵，一天天地發黃，慢慢地老去，但情感與記憶永生。

責任編輯 劉羿群