銀杏情奇樹緣

聽說蘇北黃海邊不遠的射陽縣，有一個以一位革命先烈命名的小鎮特庸之東的碼頭村鄉間，生長著一株七百來年的銀杏奇樹，我便乘出差順道造訪、欣賞、拜謁、感知這棵古老而青春的樹。

遠遠望去，當年滔滔黃海大潮泛濫、洶涌新洋港水侵襲時供人們立足保命的“救命墩”上，二十多米高的銀杏樹，蓊郁蔥蔥，精神矍鑠，似巨傘、像玉扇、如華蓋，慈祥又豪邁地矗立原野，滿眼的綠直抵心底，甚為壯觀，堪稱鹽阜大平原一道令人驚喜的風景。

走近一看，枝繁凝綠，葉茂滴翠，縱橫交錯的老樹紋上雖疤痕累累但多新枝“護駕”，既顯示了歷盡的風雨滄桑，又洋溢著勃發的生命活力;一量，樹干粗3.97米，分杈樹三個，我們四個男子漢伸臂合抱才圍攏住。探頭探腦的樹枝上，懸掛著一些紅布條，有些已經很陳舊，有些顯然是新系上去的;樹根旁，留有已與包容萬物的泥土交融的香灰和紅紅的蠟燭油，且一柱香火裊裊正旺——據說是鄉人求神祭拜，祈求平安，或為孩子上學許愿的。

陪同前往的特庸鎮朋友興致盎然地向我介紹這棵有著不少神奇說道的古樹，探詢樹前宅主張奶奶，更是聽得成筐成籮的引人入勝的傳奇妙語。

銀杏是植物界的“活化石”，既有白果樹的土名，又有公孫樹的俗稱，還被喚作“鴨腳子”，一般生長在海拔三百至千把米的地方。沿海平原一帶原本少有種植銀杏的，在淤長型灘涂中栽植銀杏的就更少了。而當年在海水潮間帶筑墩栽植銀杏的更為稀奇少有。在這種環境里存活滋長、枝繁葉茂七百載的，孤陋寡聞的我不敢定論沿海乃至全國、全世界僅此一棵，但為數不多大概可說。

我少時常行船其間的江南運河，我現在常行走其旁的明古城墻，也都不過六七百年的歷史，如今都已被視作人類遺產、當作文物加以保護了。那么，這六七百年的古銀杏墩及生長其上活生生的古銀杏樹，當然也該是一份彌足珍貴的人類遺產、一份難以用金錢衡量的文物吧?尤其是當眾多的救命墩在海水不斷東移、海堤數次東遷，平田整地時被群體性推平消滅之后，僅存這唯一見證物之時，這“救命墩”同銀杏樹完美結合而成的“古銀杏墩”，這孤本的人文景觀的分量，更值得重視，其文物甚至歷史價值理當不可輕估。

這是一株蔭人的賜福樹——這棵樹，使一家數代甚至一方百姓更好地活著。張奶奶說，他們張家的祖輩，是1386年朱元璋將城里居民趕往蘇北墾荒的“洪武趕散”時，從蘇州閶門遷來這里的。張家的先人拖兒帶女，牽一頭牛、攜一把蟹鉤子和一棵銀杏樹苗在這海邊灘地落戶。當時此地荒無人煙，張家便栽下帶來的這棵當時還不足盈尺的銀杏，現已歷經21代——21代呀!杜荀鶴詩云:“吟發不長黑，世交無久情。”通家之好其實也難延續個十代八代的，血親還有“出五服”之說，何況樹呢!這樣看來，人在此等樹前反顯得渺小、不禁要抱慚了!

張家人為樹澆水施肥、培土護理，在樹下搭房建屋作棲身之處，繁衍生息。高山頂上難長大樹，平原地帶好育巨材。 樹漸漸長高、壯大，而且越長越旺、越長越奇。以其難得的壯實美麗和一脈不息的生機，巨冠為漁民歸返的航標，粗根作捕撈船只的船樁;冬日遮風擋雪，夏夜可任人在樹下乘涼拉呱、談天說地、盡興逗笑;白天張家人在樹周邊墾荒耕耘，種糧植棉辛勤勞作，熱了樹蔭下喝碗水，累了銀杏旁歇口氣;別處遇澇張家祖田不大受漬，人家干旱冒鹽霜，張家銀杏從根到梢枝枝葉葉皆如蓄水池、儲水管，后來有專家說這樹一晝夜能吸納、蒸發循環不已地調節好幾噸水——張家的收成總比別的人家好些，冥冥中似有神助。當然，災害年份日子自然也總艱難的。

一晃百把年過去了。有一年夏天發水災后，一對空著肚子在樹下乘涼的張家小夫妻為不生育的事爭吵起來了。正在他倆互相埋怨之時，起了一陣大風，刮得樹葉紛紛落下。小兩口已好幾天沒討到飯吃，正饑餓難以忍耐，便抓起樹葉一煮吃了起來。沒吃幾口，年輕的妻子突然嘔吐，不久便懷了孕。這事傳開后，方圓幾百里的不孕婦女，都到這棵樹下搖樹葉煎湯喝，倒也常常“靈驗”。幾代下來，周邊尋常百姓家大多人丁興旺，張家更是日腳殷實，且壽高家和睦。

這是一株佑民的消息樹——這棵樹，使一段歷史更加生動更令人刻骨銘心。抗日戰爭時期，為了防范日本鬼子下鄉“掃蕩”，張家人攀在樹上，居高望遠，鬼子在鎮上剛出發，樹上的瞭望哨就能及時提醒相鄰的老百姓疏散。后來村民們輪流上樹值守。鬼子幾次掃蕩撲空后，知道這樹助民報警，便找來大鋸、砍刀等工具，想把樹砍掉做手榴彈柄。翻譯官聽老百姓說道后，也婉轉地分辯說這錚錚硬朗的古樹是碰不得的。小鬼子哪里聽得進?二十多個鬼子分坐6艘汽艇，氣勢洶洶開來包圍了銀杏墩，要砍枝伐樹。無奈樹干粗大，鬼子無處下手，便決定將其“斬首”。他們令翻譯上樹鋸樹冠。翻譯官心里忐忑不安，剛爬到中間一根樹杈，正想舉斧“行刑”，突然從樹上枝葉間隙里竄出一條好幾尺長、碗口粗的火赤練蛇。蛇窸窸窣窣搖著頭晃著腦，蛇信翕張不息地舞著，蛇尾“呼”地一下掃卷過來，日軍翻譯官嚇得驚叫一聲，“撲通”一聲摔下樹來，昏死過去。鬼子們忙為其掐人中、按合谷、拽頭發，好不容易才把翻譯弄醒過來。將信將疑的鬼子這下也真以為是惹惱震怒了神靈，再也無人敢上樹下毒手了。鬼子怕新四軍游擊隊前來，慌忙將翻譯官抬上汽艇，灰溜溜地溜倉皇而逃。當地老百姓知道后，無不拍手稱快，親切又尊敬地稱此銀杏為“將軍樹”。

這是一株驅邪的顯神樹——這棵樹，使我們對神奇的自然更充滿了敬畏。解放戰爭時期，我軍的一位師長住在張家，運籌帷幄指揮打仗，屢戰屢勝捷報頻傳。國民黨的一個犟頭連長，乘師長他們出去時摸進村，愣是想伐樹。蹊蹺的是，剛至樹旁，天色聚變，狂風大作。連長下令小兵伐樹，小兵剛拿出鋸、舉起斧，哪知一聲驚雷，連長被神奇的“忽閃”電擊身亡，此樹得以幸免于難。從此，這銀杏樹更添了神話色彩。再也無人敢違抗“天命”提起砍樹話題。

解放后，這銀杏樹在特庸人特別是張氏族人的呵護下，更是煥發了青春，綠油油的氣息，蔭及四鄉八鄰甚至當地的經濟社會。銀杏有雌雄之分。這棵雄銀杏樹，雖只開花不結果，卻是兒孫滿天下。每當花開時節，周邊許多人慕名而來，采集花粉授給雌銀杏，所結果實皆殼碩大、肉飽滿。鹽城機場初建缺少導航標志，這棵作為地面重要標志物的銀杏樹還曾擔當過為飛行導航的重任。張奶奶說如今銀杏樹的根須有畝把地大，張家屋基下隨便一挖就是一支樹根。

秦始皇封禪泰山在五棵松樹下避了雨，就把這五棵松樹封為“五大夫松”。而特庸這海濱鄉間古銀杏奇樹，不知為人做出了多少貢獻，我看功勞恐怕遠甚于“五大夫松”。好在皇帝不封百姓有口皆碑也是能封賞的。當地人尊稱這棵古老的銀杏為“銀杏將軍”，把銀杏古墩作為一處人文景點，叫作“將軍導航”。 張奶奶說這銀杏現已被列為文物，并躋身射陽“十景觀”。射陽全境成陸不過兩百年，建縣才六十年，而這棵銀杏已七百歲，享受這個“待遇”我看該是最起碼的了。前些時，我在蘇南昆山巴城鎮的綽墩山村所見一棵六百年的雄銀杏，那“綽墩遺址”已立起了“全國重點文物保護單位”的石碑。

是的，屋右有此一樹，怎能不心曠神怡?有此一樹在居側，炯炯目光并款款和煦陽光汩汩深入，心靈也會漸漸與其拉近，久久地凝視，久久的情深，何亞于欣賞滿目青山叢林哪!難怪張家先人早就把銀杏樹定為傳家之寶，立下傳長不傳幼、不準砍伐、不準出賣的家規。張奶奶說她是他們那一輩的長門長媳，32歲守寡一直未嫁，維護、保住了銀杏樹的繼承權。這些年，不少外地人登門出高價想買這棵樹，張奶奶恪守家訓，出價再高也絕不答應。

說這海濱鄉村銀杏奇樹奇情奇緣到此本可結尾，可此時此刻我的激情和遐思恰似綠葉般繽紛搖曳起來，不禁想到了明末朝中大臣早作鳥獸散時，北京景山公園當年煤山那棵讓崇禎皇帝上吊自縊、為一個王朝送終的歪脖子樹。

接著，又想起在一本刊物上看到的小故事:國外有位作家嫌窗前的一棵樹擋住光線，把樹砍了。而這個國家又是十分講究環保的。于是這個作家立馬被罰款被曝光，并遭雜志封殺懲戒，一概拒絕發表他的作品。我以為他的吃虧不僅在于被罰被拒，而是不知樹與他、人與自然的關系。人，是不可隨意、輕易傷害自然界的哪怕一草一木的。可現在人對自然的敬畏有時不得不依靠規范硬約束來維持，這不能不說是人類的悲哀。

進而，還想起法國作家讓·季奧諾曾在題為《植樹的人》的小說中，塑造的那位離群索居、置身荒無人煙之地、綠化出大片青山的牧羊人。他可以渾然不知1914年、1939年的戰火硝煙，天天勞作不求回報，日日與樹打交道，以致與樹默默談心、相依為命。每種一棵樹，他就感到多了一位親人。在他看來，這播種愛、造福后人的植樹，是綠蔭人生、“堪與上帝媲美的事業”。

前些年曾見一則西方人極端愛樹的報道，干脆一并續此:一位男子公開宣布與他喜歡的一棵樹結婚，并鄭重其事地與樹舉行了婚禮，還在樹旁搭起了新房，立誓要與樹兩相廝守、共同生活。我在品味這西方荒誕的同時，也在想不知這位先生能堅持多久?甚至能否也延續傳上幾代?特庸的張家七百年廝守一棵銀杏的東方癡情，與之在行為方式上屬殊途同歸并且要更勝一籌吧?

于是，我更由衷地羨慕、深深地敬佩特庸的張奶奶和張家上溯好幾代的祖輩:能七百年、數代人與一棵銀杏——一棵扎根曠野，擎一大把濃蔭守護著平平常常的幸福，又富有傳奇色彩、智慧長者般的大樹，一棵安于鄉村簡簡單單的生活，歷經多個朝代、飽覽歲月枯榮的植物，在晨鐘暮鼓背景里如高山流水般作鄰為友，在天人諧處的環境中似閑云野鶴樣同居共生，不能不說是老百姓的一種洪福、人世間的一種深情奇緣哪!

(作者單位:江蘇省國土資源廳辦公室主任)