天地之間是個(gè)人

一位偉人說(shuō)，“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。”為此，頂天立地是巨人!

既然是巨人，那就應(yīng)當(dāng)有高昂的氣概、高潔的德行、高尚的品格和高貴的尊嚴(yán)。

被譽(yù)為“東方巨人”的中華民族，歷史傳統(tǒng)悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中漢字可謂名副其實(shí)的國(guó)粹。何為國(guó)粹?魯迅言之確切：“照字面看來(lái)，必須是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)所無(wú)的事物了。”獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)方塊字文深韻厚，而漢字所具有的六書(shū)之一——“形聲”的獨(dú)特性，尤為引人矚目。由“形”與“聲”兩部分組成的漢字，聲旁往往跟全字的讀音有關(guān)，形旁則涉及整字的涵義。

以此來(lái)解讀“人”字，富有啟迪的意義和深思的內(nèi)涵。說(shuō)起“人“字，可謂家喻戶曉。一撇一撩，真好像雙腿雄跨兩邊，腳踏實(shí)地：頭顱上揚(yáng)，氣宇軒昂，展示出人的價(jià)值與尊嚴(yán)!倘若將頭低下，便成了“入”字。而“入”者含義之一，即“鉆”也。要是弘揚(yáng)雷鋒的“釘”子精神，鉆研學(xué)問(wèn)，鉆研事業(yè)，勤勉奮發(fā)，真乃可嘉可喜!然而如果居心不良，自私自利，投機(jī)鉆營(yíng)，全心鉆入了權(quán)力圈，鉆進(jìn)了錢(qián)眼兒，鉆到了“小蜜”懷中，那就蛻化得人味皆無(wú)。要是不思悔改，自甘墮落，最終淪為“階下囚”，甚而走上斷頭臺(tái)，成克杰、胡長(zhǎng)清、馬向東、鄭筱萸之流便是例證。

即使不深陷囹圄。假如自命不凡，孤芳自賞，自高自大，老子天下第一，“人”將雙手叉開(kāi)，牛氣吽吽，必然嬗變?yōu)椤按蟆薄！霸酱翟交遥酱翟斤w”，勢(shì)必像浮躁飄搖的氫氣球一樣，上不沾天，下不著地，可謂“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”，何以不碰釘子、摔跟頭呢?

中國(guó)大文豪茅盾曾教誨我們：一個(gè)人，一個(gè)民族，“只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出不朽的藝術(shù)。”要謙虛，就得聽(tīng)得進(jìn)意見(jiàn)、批評(píng)，能夠聞過(guò)則喜，切實(shí)改正：同時(shí)要勇于且善于發(fā)現(xiàn)人家身上的一切閃光點(diǎn)，心悅誠(chéng)服地去學(xué)習(xí)，比翼齊飛。反之，如果見(jiàn)到先進(jìn)，就耿耿于懷，心生嫉妒，雙眼瞪得鼓鼓的，那“人”字便衍變成“火”字，平時(shí)動(dòng)輒冒火，大發(fā)雷霆，正像美國(guó)散文家查普曼所揭示的：“嫉妒猶如一只蒼蠅，經(jīng)過(guò)身體的一切健康部分，而停止在創(chuàng)傷的地方。”如此，難免浸入氣呼呼、懶洋洋、病怏怏的失衡失態(tài)的境況，“鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)，”“敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，”逆悖于健全的人格和社會(huì)的潮流。

人格缺陷者，往往脫離群眾，脫離社會(huì)，淪為孤家寡人，一個(gè)人便演變?yōu)椤皞€(gè)”字。

俗話說(shuō)得好：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”而孤獨(dú)的“個(gè)”人，勢(shì)單力薄，形影相吊，可憐至極。早在24年前瑞環(huán)同志就告誡我們：“離開(kāi)了群眾，我們寸步難行；依靠了群眾，我們無(wú)往不勝。”

三個(gè)人聚集在一塊兒，就為“眾”。“眾”字為何未寫(xiě)成“人人人”或“從人”呢?其中亦有緣由。古人日：“三人處，則有一人在上焉，”位居上邊的“人”必須謹(jǐn)慎小心，因?yàn)槟闶窃谙碌摹叭恕薄ⅰ叭恕毕嗤小⑻e的，這是你在上的基石。假若藐視基層、鄙視民眾、作威作福，那早晚就得從上面跌下來(lái)，磕得鼻青臉腫。一切居上者千萬(wàn)勿忘“水可以載舟。也可以覆舟”的古訓(xùn)啊。為此，切記“繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

綜上所述，從《天地之間是個(gè)人》題目中的“人”字，可以去感受中國(guó)方塊字的奇妙與韻味。其實(shí)同萬(wàn)事萬(wàn)物一樣， “人”也是要變的，從無(wú)凝滯固化者：然而不管如何變，都要變得有品位、有韻味。成長(zhǎng)錘煉為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”