北京收藏品市場的歷史變遷

收藏市場在京城歷史上，有一個發(fā)展成熟的過程，這個過程在以往的歷史檔案中，很少被觸及到。隨著當今收藏熱持續(xù)走高，回顧北京歷史上收藏市場的成長過程，無疑將是一件很有意義的事情。

收藏市場的發(fā)展水平，一是看收藏者的群體分布，二是看藏品市場的規(guī)模與類型。這在北京歷史上表現(xiàn)得都很突出。收藏群體包括宮廷群體、王公大臣、社會名流、文人學士等，他們無不積極參與。市場則“鬼市”與正規(guī)市場并駕齊驅。遼代以來，北京逐漸成為全國政治、經(jīng)濟、文化乃至文物收藏的中心，其收藏活動、收藏品種，為全國之冠。隨著數(shù)百年的時代變遷，從收藏市場格局、收藏群體、乃至收藏類型，今天都已經(jīng)完全不同于以往。北京的收藏活動也經(jīng)歷了一個從精英小眾時代向產(chǎn)業(yè)化多元化大眾化時代的變遷歷程。

收藏品市場的誕生，首先是受到了統(tǒng)治者們的愛好與提倡，《養(yǎng)吉齋叢錄》(26卷)里面曾十分詳細地記錄了清代同治以前宮廷藏品的情況，僅憑這一點，它就可以成為重要的京城收藏市場歷史檔案。叢錄以記事為主，對京師宮廷收藏活動，著墨甚多，其中既有記錄藏品者，又有記述收藏活動者。從這些文字里面，我們可以想見當時京師宮廷收藏的盛況，以及當時宮廷收藏的趣味。

據(jù)載，宮廷最早的大規(guī)模收藏活動始于乾隆時期。乾隆的時候，有一件元代的黑玉酒罋，可是當時的人們對這件古董卻并不珍惜。這件黑玉酒罋被西華門外真武廟中的道人拿來腌咸菜。乾隆喜歡收藏，知道這東西挺好玩的，可怎么也找不著。后來有人把它當咸菜缸的事報告上來，乾隆一聽，眼睛都放光，于是下令拿千金去換。酒罋運回來后，乾隆在承光殿的南面，專門為它建了一座石亭，并把它放在那里。這樣下來，乾隆還覺得不過癮，于是又寫了一首“玉甕歌”，叫工匠將其鐫刻于上，另外還命人把40名御用文人寫的“詠玉甕”詩，刻在石亭四周的柱子上，好不壯觀。此后朝廷又從“葉爾羌西南之闢爾山”得到一塊大玉，乾隆又下令，叫工匠精心“琢治成甕”，足足干了六年時間，才完成。玉甕制成后，也放進了承光殿的石亭里面。

由于最高統(tǒng)治者的提倡，繼而帶動了京師官員們附庸風雅的風氣，乾隆的愛玉是出了名的，從此也開了京城藏玉的風氣，至今不衰。

需求創(chuàng)造市場，有了上述的收藏需求，藏品的供應自然就會發(fā)展起來。京師民間一直就存在著一種地攤式的舊貨市場，就是至今一直為人們所稱道的“鬼市”，雖然我們現(xiàn)在還無法準確地尋找出它的起源時間與地點，可是從一些檔案筆記、隨筆中我們還是找到了一些痕跡。只有在這種鬼市上才會有人們津津樂道的撿漏之驚喜，才會有打眼的懊喪。每一步都可以峰回路轉，每一步都可以如履薄冰。清朝時候，當時在京城外城的東邊有東小市，西邊有西小市，主要賣皮服、桌椅、玩器等，那時這個西小市叫“黑市”。為什么叫黑市，有兩個含義，一個是因為這里都是在五更天還沒亮就進行交易，不點燈，在黑暗中“摸索”，交易價格也是很隨意的，沒有一定規(guī)矩。第二個含義，就是這里交易的東西，很有可能不是正當來路來的。這樣的交易市場也叫鬼市。在這樣的鬼市上，有的人可能僅僅花百元就能買到上好“貂裘”，這是撿了漏;而有的人則花幾十元買到的卻是破衣爛衫，則是打了眼。在這里買賣古玩，情況也如是。原因有兩個，一是這些東西來路不明，多為銷贓，只有乘著天黑進行交易，天一亮可能就有麻煩了，所以給錢就賣。二是天黑交易，買者很難看清楚貨物，只能摸著來。清朝的時候對于這種市場是禁止的。

隨著收藏活動的深入，京城又發(fā)展出了正規(guī)化的琉璃廠市場。據(jù)記載，這里“列肆如云，古董居其大半，入其肆，古色蒼然也。”《都門雜記》對此有較好的記述。店名古香古色，皆以齋、室、閣為名。舊京的老古玩店如“文祿堂” “蜚英閣” “保古齋” 等等，它們各有特色。賣青銅器的、賣瓷器的、賣玉器的、賣文房四寶文人字畫的，不僅一望可知，而且店里的氛圍也恰到好處。當年魯迅先生就隔三差五地到這里轉轉，買些碑貼拓片、古舊書刊。

從清代到民國，京城中從事收藏的人群，主要是兩大類，一類是皇族成員，一類是文人官僚。收藏市場也有兩種類型，即正規(guī)市場和鬼市。前者最大的市場要數(shù)聞名中外的琉璃廠，后者就是上面說的東小市和西小市。

1949年解放以后，收藏市場雖然保留了一些，但是由于收藏群體的變遷，再加上古玩收藏在新時代生活中很難找到位置，而文物在市場上是禁止流通的，隨著1966年的“文革”降臨，收藏市場基本關閉。從事古玩交易活動，被稱之為“倒賣文物”。

改革開放后，步入20世紀90年代，“盛世收藏”，收藏熱起。北京的紅橋、白橋、鼓樓、后海、官園等處，每逢周日就有人擺攤設位，賣一些舊貨，慢慢就形成了市場。對于新出現(xiàn)的這種情況，工商部門雖然擔心其中難免夾雜有文物，按那時的文件規(guī)定，1949年以前的舊貨屬于“文物范疇”，一開始采取發(fā)現(xiàn)交易活動時的處理辦法就是查抄罰沒，這種辦法收效甚微。疏導辦法于是應運而生，1993年8月8日，北京勁松民間藝術品舊貨市場創(chuàng)立，打開了收藏市場的復興之門。古玩舊貨的經(jīng)營方式從地攤發(fā)展到坐店。交易從地下走向合法。這些新興的古玩舊貨市場，在不到十來年的時間里，發(fā)展很快，形成了北京古玩城、潘家園舊貨市場等聞名全球的著名收藏品市場。

以天安門廣場為中心，20世紀90年代以前的收藏市場重心偏西，主要集中在琉璃廠一帶，20世紀90年代以后，重心開始東移并最終在勁松、潘家園、十里河、分鐘寺一帶形成巨大收藏品市場。步入21世紀后，由于收藏品市場產(chǎn)業(yè)化成功所取得的成果，古玩舊貨市場在迅速擴展，不僅為社會帶來了巨大的就業(yè)機會和就業(yè)崗位，也為其周邊的商業(yè)、地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來商機，更重要的是，它對大眾鑒賞水平的提高，以及傳統(tǒng)文化的普及奠定了基礎。我們已經(jīng)無法再用過去的那種單一收藏模式來衡量市場，衡量藏品以及人們的收藏活動了。

目前，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅多層次多元化的京城大眾收藏文化景觀。

作者單位:北京作協(xié)