中央蘇區(qū)戲劇舞蹈在革命戰(zhàn)爭中的重大作用

中華蘇維埃共和國臨時中央政府1931年11月在江西瑞金成立后，就極其重視文藝直接為工農群眾服務。在中國共產黨的直接關心下，臨時中央政府先后成立了“工農劇社”、“藍衫團”等各種文藝機構和組織，使蘇區(qū)文藝運動趨于組織化、革命化、群眾化。中央蘇區(qū)文藝團體的發(fā)展及戲劇舞蹈活動對中國革命起過重要作用。

一、“工農劇社”、“藍衫團”的渲出深受工農群眾的熱烈歡迎

“工農劇社”成立后，各地紛紛建立分社、支社、使文藝演出空前活躍，不僅縣、區(qū)、鄉(xiāng)的劇團經常演出，凡有慶祝、游藝、聯歡、祝捷大會也必有演出。劇社除在瑞金公演外，還自帶干糧，經常外出巡回演出。他們上前線慰勞紅軍，下農村向群眾宣傳，所到之處，無不受到紅軍戰(zhàn)士和工農群眾的熱烈歡迎。

1931年11月，在“中華蘇維埃第一次全國代表大會”期間舉行的萬人提燈大會上，來自各區(qū)、鄉(xiāng)的群眾在瑞金表演了色彩繽紛、爭奇斗艷的龍燈、馬燈、船燈、茶燈、獅子燈。紅軍戰(zhàn)士與工農劇社的同志則表演了活報劇，軍民同樂，載歌載舞。1933年“五一”前夕，“藍衫團學校”學生從瑞金出發(fā)，前往博生、興國、于都等地，幫助當地組織“五一”晚會。“工農劇社”總社則于“五一”在瑞金舉行了盛大演出。

1933年6月底在瑞金壬田區(qū)老虎塘崗上舉行的有六七千人參加的熱烈慶祝瑞金師成立大會上，“藍衫團”表演新劇、活報劇、雙簧及《海軍舞》等，“獲得了觀眾熱烈的喝彩和掌聲”。

這年，為紀念“八一”，特邀毛澤東同志演講中國工農紅軍歷史，劇社演出了戲劇、活報劇和唱歌、舞蹈等，觀眾如潮，人山人海，“沒有票的只有望洋興嘆了”。

在“藍衫團學校”畢業(yè)典禮上，學生們演出蘇俄歌曲、革命歌曲、話劇、啞劇、國際歌、舞蹈，表演技術純熟，得到觀眾熱烈的掌聲。

1933年底，瑞金舉行俱樂部大檢閱，演出新劇、歌舞等。各參賽區(qū)“抱著競賽的精神”，越演越好。檢閱后的評比結果是：城市(指縣城)第一，云集區(qū)第二，下洲區(qū)第三。連續(xù)演出三晚，觀眾最多時達二千人，“沒有走滅(掉)—個”。

1934年1月22日，“中華蘇維埃第二次全國代表大會”在瑞金沙洲壩開幕。當晚，工農劇社演出活報劇、歷史劇《我——紅軍》，藍衫團演出《國際歌舞》等。被稱為“三大赤色明星”的李伯釗、劉月華、石聯星等為大會創(chuàng)作的《村女舞》“表演極為精彩，諧和著悠揚的琴音，再加上美麗的背景更為生色”，博得全場三千多人喝彩。

1934年春天，李伯釗同志率中央蘇維埃劇團，赴梅崗、西江、武陽等地，動員群眾開展春耕生產，支援前線，粉碎敵人第五次。“圍剿”。他們先后創(chuàng)作和演出了《情二嫂不努力耕田》、《小腳婦女積極參加生產》、《富農婆壓迫和毒打童養(yǎng)媳》、《不識字的害處》、《奸商富農破壞蘇維埃經濟》和《上了他們的當》等戲劇和活報劇，真實地反映了當時蘇區(qū)生產運動中的矛盾和斗爭。群眾看了演出后熱情招待劇團說：“戲扮得滿好!”

5月1日下午，瑞金模范赤少隊二千多人，在瑞金南郊舉行大檢閱后由工農劇社演出《五一》、《武裝上前線》、《擴大紅軍》等活報劇和歌舞，“大大興奮了全體隊員武裝上前線去的情緒。”

這年，中華蘇維埃共和國臨時中央政府主席毛澤東親自授予興國縣“模范興國”稱號，表彰興國山歌如“蘇區(qū)干部好作風，自帶干糧去辦公，日著草鞋干革命，夜走山路訪貧農”等的積極作用。興國山歌成為鼓動人民參軍參戰(zhàn)的武器。所謂“一首山歌三個師”，說明了興國山歌對“擴紅”運動的重大影響。

二、蘇區(qū)戲劇使國民黨起文官乒明白為誰當兵的道理

1931年12月，曾參加第二、三次圍剿的國民黨第二十六路軍在中國共產黨蘇區(qū)中央局的指導和在該路軍秘密開展工作的中共特別支部組織發(fā)動下，于江西寧都舉行了著名的“寧都起義”，被編為紅軍第五軍團。毛澤東召見李伯釗并指示她：“要使起義將士明白‘為誰而犧牲’的道理”。根據毛主席的指示，李伯釗立即和錢壯飛、胡底等文藝骨干趕編了一出《為誰犧牲》的戲，在紅軍隊伍中選調17名演員，組成了一支演出隊伍。他們在歡迎、慰問國民黨二十六路軍起義隊伍的大會上，演出了新劇《為誰犧牲》和歌舞。由李伯釗飾演受苦的農民、胡底演國民黨士兵。錢壯飛因有在陳果夫手下當機要科長時出入南京政府，一衛(wèi)兵以為他是蔣介石，向他行禮的經歷而飾演蔣介石。戲的主題是反映白軍的苦楚，揭示窮人打窮人不對的道理。戲演完后全場鴉雀無聲。演員們以為戲演得不好；沒想到一兩分鐘后，掌聲雷動，群情鼎沸，“打倒蔣介石”、“紅軍萬歲”的口號聲一浪高過一浪…一原來起義官兵很受感動，普遍認清了為誰當兵的道理而士氣高漲。毛主席知道這一情況后非常滿意，在百忙中寫信給李伯釗他們，要大家多呆些時間，給官兵們演戲，多做教育工作。

后來，為寧都起義做出重要貢獻的劉伯堅又親自給紅五軍團創(chuàng)辦了《猛進報》，組建了“猛進劇團”，并以政治部的名義開辦“文化娛樂訓練班”，為連隊培訓宣傳骨干。他向劇團提出“自編自演反映蘇區(qū)軍民斗爭”文藝作品的指示，還帶頭幫黃鎮(zhèn)修改了好幾個劇本，如《破草鞋》、《英勇上前線》、《殺上廬山》。其中《破草鞋》后被加進《萬水千山》劇中(據說是鄧小平建議)。劉伯堅在主力紅軍開始戰(zhàn)略轉移的緊急關頭，被調往贛南省軍區(qū)任政治部主任，留敵后斗爭。他除辦好《紅色中華》報外，還親自帶著政工人員和原“工農劇社”的小戰(zhàn)士，翻山越嶺，為軍民宣傳演出，教育群眾在極其困難的條件下繼續(xù)堅持斗爭，保衛(wèi)蘇區(qū)，保護土地革命的勝利果實。毛主席在《論反對日本帝國主義的策略》一文里說：“曾經和十九路軍一道進攻江西紅軍的第二十六路軍，不是在一九三一年十二月舉行了寧都起義，變成了紅軍嗎?寧都起義的領導者趙博生、董振堂等人成了堅決革命的同志。”(《毛澤東選集》第一卷第146頁，人民出版社1991年版)

三、蘇區(qū)舞蹈具有政治性、群眾性、生活性等特點

中央蘇區(qū)時期，“工農劇社”在瑞金演出了許多舞蹈，如：《工人舞》、《農民舞》、《團結舞》、《海軍舞》、《馬刀舞》、《葡萄仙子舞》、《紅纓槍舞》、《連槍舞》、《草鞋舞》、《國際歌舞》、《村女舞》、《送郎當紅軍》、《婦女解放歌》、《工農兵大聯合》等等。

這些舞蹈的特點，首先是具有強烈的政治性：為革命戰(zhàn)爭服務，為群眾服務，貫徹“發(fā)揚革命情緒，贊助蘇維埃革命戰(zhàn)爭，從事文化革命為目的”的方針。如《團結舞》通過碾步搭肩、細腿跳躍、牽手圓轉等舞蹈動作和節(jié)奏鮮明、動感性強的音樂及手腳的同起同落，藝術地表現了“加強革命團結，一致對敵”。《馬刀舞》原名叫《馬刀花》，動作有兩個“大刺”，十個“小刺”，是在紅軍操練馬刀格斗動作的基礎上加工而成。它是蘇區(qū)流行最廣泛、藝術性較高的一個舞蹈。其運用“蹉、蹲、跳、轉”、“云手”、“托掌”、“前弓后箭”等舞姿，表現紅軍戰(zhàn)士與敵人“劈、刺、砍、殺”等激烈戰(zhàn)斗的場面。

其次是具有廣泛的群眾性。中華蘇維埃共和國臨時中央政府《關于目前文化工作的總計劃》提出了文藝團體等宣傳隊伍要“對群眾做普遍而深入的政治鼓動。”因此，蘇區(qū)文藝宣傳中的舞蹈創(chuàng)作和演出空前活躍。其中有反映工人斗爭的《工人舞》，反映農民生活的《農民舞》、《村女舞》，也有反映團結戰(zhàn)斗的《團結舞》、《國際歌舞》，還有民間茶燈、馬燈、獅子燈、龍燈等燈彩歌舞。舞蹈的素材來自蘇區(qū)軍民的斗爭和生活。舞蹈語匯從生活中來，與人物情感相吻合。《海軍舞》運用游泳、撐篙、劃槳等一系列水上生活動作，手腳的同起同落舞步等表現了海軍水上生活和訓練的特點。它的舞蹈姿態(tài)、主題，畫面造型，都使群眾看得懂。《農民舞》中，男演員穿對襟服，女演員穿邊襟藍色粗布衣，純粹是農民和農家姑娘的打扮，樸實無華，形象鮮明。其動作是對農村礱谷、踏碓、篩米、簸糠等現實生活加以美化、提煉的，再現了蘇區(qū)人民發(fā)展生產，支援前線，建設根據地的情景和喜悅心情。《馬刀舞》演員頭戴八角五星帽，身穿紅軍戰(zhàn)士服，腰系皮帶，腿扎綁帶，腳穿草鞋，展現了紅軍戰(zhàn)士保持工農樸素本質的颯爽英姿。動作則運用蹉、蹲、跳、轉等舞姿(包括“背刀變身跳”)，表現紅軍戰(zhàn)士實戰(zhàn)時劈、刺、砍、殺的戰(zhàn)斗氣氛。它與紅軍戰(zhàn)士同仇敵愾、奮勇殺敵的情感相吻合。由于敵人對中央蘇區(qū)實行反革命的“圍剿”，戰(zhàn)爭頻繁，為適應戰(zhàn)時需要，演出行裝從簡，舞蹈的服裝道具簡潔，就地取材，因陋就簡，樸實大方。

音樂是舞蹈的靈魂；但在革命戰(zhàn)爭年代，蘇區(qū)舞蹈甚至無音樂，如《馬刀舞》最初無音樂伴奏。第二代《馬刀舞》也只用學堂樂歌《竹馬》的音樂，雖然簡單，但節(jié)奏鏗鏘，雄健有力，具有鮮明的時代感。

《海軍舞》、《農民舞》、《團結舞》等則受蘇俄“十月革命”的影響，使蘇區(qū)舞蹈的音樂帶有明顯的俄羅斯音樂風格特點。

《海軍舞》是蘇區(qū)舞蹈音樂較長的一首，也只四樂句十六小節(jié)，音域只有九度；而《團結舞》僅有八小節(jié)，音域只有五度。《農民舞》的旋律具有明顯的級進特點，樂句短促，中間只有一個八度大跳；樂曲多屬節(jié)奏鮮明的二拍子，旋律律動性強，具有動感，群眾能看懂、聽懂。

四、蘇區(qū)戲劇舞蹈的歷史意義和現實意義

蘇區(qū)戲劇舞蹈開創(chuàng)了為工農兵服務，與工農兵相結合的道路；在藝術領域里，體現了無產階級革命文藝發(fā)展的正確方向。從創(chuàng)作實踐上看，蘇區(qū)戲劇舞蹈在中國戲劇舞蹈史上首先較好地做到了藝術為人民大眾服務。這是一個創(chuàng)舉，是中國戲劇舞蹈史的一次飛躍，體現了無產階級革命文藝發(fā)展的正確方向，為中國戲劇舞蹈開辟了嶄新的道路，具有深遠意義。

蘇區(qū)戲劇舞蹈之所以能大眾化，主旨明確、方向對頭，也在于作品的創(chuàng)作者絕大多數是紅軍、工農群眾和一部分投身于革命的專業(yè)音樂戲劇舞蹈工作者。他們的演出遍及蘇區(qū)的城鄉(xiāng)，在戰(zhàn)火紛飛的艱苦年代，能起到很好地宣傳群眾、動員群眾、組織群眾參加革命斗爭的作用。因為蘇區(qū)戲劇舞蹈做到了“為工農兵而創(chuàng)作，為工農兵所利用”，真實地描繪革命斗爭的生活，反映工農兵思想感情、愿望和要求，所以受到廣大工農兵的歡迎和喜愛。

蘇區(qū)戲劇舞蹈是第二次國內革命戰(zhàn)爭時期我黨直接領導的群眾性革命文藝運動的一部分。它經歷的時間不長，地域也不廣，但在我國現代戲劇舞蹈史上留下了光輝的一頁，在今天仍有不容置疑的現實意義。