《聊齋志異》初刻在浙江

《聊齋志異》被譽為我國文言短篇小說之王，在世界文學寶庫中有獨特的地位和價值。這本非同一般的書在作者蒲松齡成書后并沒有刻印，而到乾隆中期，《聊齋志異》從作者家鄉山東流傳到浙江，在嚴州首次刻印。也就是說，《聊齋志異》的初刻本是在浙江建德刻印的。《骨荎瑣記》說得很具體:“《夢闌瑣記》云:《聊齋志異》，乾隆三十一年，萊陽趙起杲守睦州，以稿本授鮑以文廷博刊行。”具體操作的人是睦州太守趙起杲供稿，鮑廷博刊行，余集校訂。

蒲松齡字畄仙，號柳泉，山東淄川人，即現在的淄博。這部《聊齋志異》，他從青年時代便開始寫了，年近40才將寫好的篇章結集起來，取名為《聊齋志異》。他不斷地增補修改，直到年逾花甲才基本擱筆，前后達40余年。蒲松齡結集之后始終沒有刻印。這部他慘淡經營了大半輩子的精心之作，當時為什么不刻印呢?這就不能不說到他的一生際遇和家境。他出生于明代末年，長于清初，正是社會大動亂的時代。他家原本是個小康之家，衣食無憂，且頗有積余，但歷經戰亂，到他長大以后，家境已衰落了。后來他結了婚，又分了家，這時“居惟農場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之……”其生活之困苦，可見一斑。蒲松齡本想走學而優則仕這條路，19歲應童子試，縣、府、道均名列第一，但參加鄉試，都屢試不第。他31歲時，迫于家計，曾作文牘師爺。這既不符合他的志愿，且難免仰人鼻息，不習慣，不多久就回老家了。以后一直在鄉紳人家教書。他的《聊齋志異》極大部分是在教學時寫成的。到了71歲這一年，朝廷卻援例賞給他一個歲貢生的功名。然而獲此殊榮僅五年，他就與世長辭了。

《聊齋志異》借花妖狐魅的故事，揭露封建社會的黑暗，像這樣一部具有深刻社會意義的好書，蒲松齡因為家境貧寒，未能印刷出版;晚年雖成為歲貢生，家境稍有改善，但由于原來的家底太窮，仍無力刊印。他的子孫曾有意付刊，因種種原因也未成功。全書訂成八冊，只得藏在家中，后來怎么又會拿到千里之外的浙江來刊印的呢?這里有一段緣由。

《聊齋志異》早就聲名在外，蒲松齡生前死后不斷有人傳抄，曾經在山東做過數任知府的鄭方坤弄到一部《聊齋志異》抄本，帶回福建原籍。后來這部抄本被藏書家郝荔鄉所收藏。乾隆中期，趙起杲在福建做官時，又從郝荔鄉的后人那里把這個抄本弄到手。以后趙起杲到浙江出任杭州府丞，就把這抄本帶到浙江，請鮑廷博鑒定。鮑廷博是清代中期浙江著名的藏書家。乾隆詔修《四庫全書》，征集天下遺書，他前后獻書達626種之多，受到“上諭”嘉獎。他不但喜歡藏書，也精通版本目錄學，又是遠近知名的校勘學家，曾將家藏的珍稀古籍，精心校勘后編成《知不足齋叢書》付刊，頗得學界好評。他拿到趙起杲的《聊齋志異》抄本后，認真審讀，認為價值非凡，即慫恿趙起杲付梓，并表示愿意在資金上給予支持。不久，趙起杲被任命為嚴州太守，上任后，即決定把《聊齋志異》付刊。當時杭州名士余集是他家的座上客，他便請余集審校后在建德梅城青柯亭雇工鐫刻。余集是乾隆三十一年進士，任侍讀學士，與邵晉涵、周永年、戴震、楊昌震一起被推薦復修《四庫全書》，被稱為“五征君”。他博學多才，工古文詞，也善詩、書、畫，擅畫仕女，有“余美人”之稱。他為《聊齋志異》作了一序，對之贊賞有加，但審訂工作未完，因北上赴考，把稿子推給了鮑廷博，最后的4卷是由鮑審定的。鮑廷博又出資，又出力，完成了蒲松齡的未竟之業，可以說是《聊齋志異》出版的大功臣。

這部《聊齋志異》的初刻本，經過刪選，共收文431篇，比今本少50余篇，個別文章的題目也有改動，因為是在建德青柯亭刊成的，歷來稱作“青柯亭本”。這青柯亭本傳世不多，后來杭州有個陳氏又據此翻刻，這兩種版本現在都已成為海內孤本。