孔子的君子情懷

【設計說明】

語文出版社《〈論語〉選讀》選錄了《論語》全書521章中的174章，按主題分編成十五課，每一課集中了《論語》中各章各節孔子有關這幾方面的言論、思想。這種主題的編排，要求教師避免逐條講述，而應重新整合各章節，或提挈某一章，或補充另一章對主題拓展，使學生對主題的內涵形成比較完整的認識。

《高山仰止》所選材料從多方面呈現孔子的“性情”、“人格”、“操守”這一主題。本設計采取“迂回”戰術:由其他學生對孔子的畢恭畢敬與子路對孔子的“大不敬”切入，由二者對老師的截然不同的態度鋪設學生的第一疑問，由孔子對其他學生的欣然而樂與對子路的“詛咒”對比鋪設學生的第二疑問，進而聯系各章以及補充鏈接的材料，了解子路的性格特點，由此解決主問題，即孔子是基于對子路性格的深刻體察，對其命運的深切憂慮，才說出“若由也，不得其死然”的話語，歸結至主題“高山仰止”——孔子仁愛的君子情懷。

【教學片斷】

一、鋪墊與設疑:眾人態度與子路態度對比

從選文最后三章孔門弟子個個都對孔子敬佩尊重(顏淵:“仰之彌高，鉆之彌堅?！弊迂?“夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣?！薄爸倌?，日月也，無得而逾焉。”)切入，再引司馬遷在《孔子世家》末尾抒發自己對孔子深情贊美——“詩有之曰:‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之?！芍^至圣矣!”與宋代佚名書生的“天不生仲尼，萬古如長夜”。在教學初始“高懸”圣人先賢，引導學生理解孔門弟子眾口一詞的“高山仰止”，理解人們對孔子智慧與人品特有的由衷敬仰。

此為蓄勢。

出示子路對孔子的譏諷材料:

[材料一]子路曰:“衛君待子而為政，子將奚先?”子曰:“必也正名乎?！弊勇吩?“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉，由也。君子于其所不知，蓋闕如也?！?《論語·子路》)

生:子路竟對老師批評說:“先生迂闊竟然到了如此地步啊!”真是“大不敬”!更可怪的是，孔子竟也回敬一句:“好粗魯啊，仲由!……”“迂”來“野”回，這一對師徒像慪氣又像拌嘴，真是好奇怪!

子路的批評與顏淵、子貢的贊美形成強烈的對比。此為再次蓄勢。

順水推舟引出課文第2章:“閔子侍側，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！粲梢?，不得其死然?！?《論語·先進》)

師:“子樂”，孔子為弟子個個學有所長而高興，但孔子竟然罵子路“若由也，不得其死然”。一個老師怎么會罵自己的學生不得好死?這不合常理，更不符合我們所知道的平易近人、溫文爾雅的孔子。這該怎么理解?

二、探究與思考:子路的性格

師:結合課文第2—6章來說說子路是一個怎樣的人?

生1:第2章，“子路，行行如也”，說明子路是一個很剛強的人。

生2:第5章，“子路聞之喜”，子路一聽老師夸他就喜不自禁，可見子路性格是比較開朗、直率的人。

生3:我覺得第5章說明他是一個憨厚、喜形于色的性情中人。

生4:第5章，從孔子的話“由也好勇過我”中可以看出子路是一個“好勇“的人。

生5:第4章，子路彈瑟“已升堂未入室”，說明子路是一個淺嘗輒止的人。

師:我查了資料，是說瑟音屬于雅頌之音，是令人心氣和平的。而子路性情剛勇，彈瑟欠平和，所以孔子說他未入室。(“子路鼓瑟，有北鄙殺伐之聲。蓋其氣質剛勇，而不足于中和，故其發于聲者如此?！薄犊鬃蛹艺Z》)

生6:第3章，子路對自己在軍事方面有自信，認為自己可以統率三軍。

師:這是很有意思的一個章節，同學們可以看看子路的爭風吃醋。子路料想在“用行舍藏”方面孔子看重的是顏淵，想必在“行三軍”方面必跟子路我在一起無疑，可是沒有想到竟然遭到了孔子的一番搶白。

生7:可見子路性格爭強好勝、不愿甘拜下風。

師:《史記·仲尼弟子列傳》上稱之為“好勇力，性伉直”。有沒有人說說第6章?

生8:子路不大怕老師。

生9:子路比較正氣，看不慣作風淫亂的南子，也不愿自己的老師去見他，所以“不說”。

[材料二]清·牛震運《論語隨筆》:“圣人之見南子，難以明言，子路剛而過激，亦不便與之深言。故直言以誓之?！?/p>

師:師徒如朋友，因為子路只小孔子9歲，性格又剛勇直率，所以對孔子的行為經常不高興:孔子因公山弗擾召，欲前往，“子路不說”;“在陳絕糧，從者病，莫能興”，“子路慍見曰”……

補充材料:

[材料三]子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O禮稍誘子路，子路后儒服委質，因門人請為弟子。(《史記·仲尼弟子列傳》)

[材料四]孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰。(《孔子家語》)

[材料五]方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰:“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩?“食其食者不避其難?！弊痈嶙淙?。有使者入城，城門開，子路隨而入?！谑亲勇酚芘_，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰:“君子死而冠不免?！彼旖Y纓而死。(《史記·仲尼弟子列傳》)

師:綜合這些材料，我們可以看出子路原來是一個會“陵暴孔子”、類似小混混般的人物。他追隨孔子一生，相伴終生，歷匡難，見隱者，薦弟子，而“食其食者不避其難”能見其義;最終“結纓而死”，足見其灑脫重禮的君子之風。《論語》刻畫子路的言語及行為時，極有個性色彩。

三、朗讀與解疑:孔子為什么說“若由也，不得其死然”?

師:根據剛才了解的子路的性格特點，說說孔子為什么說“若由也，不得其死然”?

生10:我們絕不能誤解成孔子是罵子路，所以不能咬牙切齒式狠狠地讀，重音讀會有詛咒的意味。

生11:應該讀出孔子牽掛、憂慮、擔心的語氣。

生12:正是因為孔子對子路的“好勇”性格體察之深，正是因為對動亂的年代里子路可能死于非命的隱憂，愛之深，憂之切，孔子才會說子路不得好死的話。

師:他對子路的“罵”如同他對顏淵死的“哭之慟”，都是根植于生命關懷的仁愛之情，此正為他“高山仰止”的精神實質。

[材料六]孔子聞衛亂，曰:“嗟乎，由死矣!”已而果死。(《史記·仲尼子弟列傳》)

[材料七]孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰:“醢之矣?！彼烀蝉?。(《禮記·檀弓上》)

師:性格決定命運，子路自始至終率真、剛勇的性格使他必然在衛國有亂時慷慨赴死，應驗了孔子的擔憂。孔子一聽這消息“遂命覆醢”，一“遂”字使人物神情畢現，足見其心之痛徹、行之決絕。至性子路，情深師徒，千古一嘆!

★作者單位:浙江省溫州中學。