魂系故鄉(xiāng),夢斷江南

【摘要】江南的確是好，因此到過江南的人都愿意把江南寫進詩中，反復(fù)品味。但是賞美景尚需有好的心境，韋莊不是普通的游子身份，他去江南不是輕松地游玩，他被現(xiàn)實的痛楚折磨著，他魂牽夢繞的是有著瘡痍的故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的路上受著亂離之苦的人群。因他魂系故鄉(xiāng)，故江南之夢再長，也只能是淺淺的夢魘，江南之夢再美，也只能是夢斷江南。由此，我們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》清麗的詞句深處，藏著那么多的抑郁與無奈。

【關(guān)鍵詞】韋莊《菩薩蠻》清麗抑郁無奈

提及江南，對于無數(shù)的文人士子而言，便是一個軟軟的夢，鐵馬、秋風、塞北無法寫盡他們情感的纖弱，杏花、春雨、江南卻有演繹無數(shù)美麗故事的空間。在江南的春色中，他們愿意美美地睡去。江南水鄉(xiāng)，有著迷人的自然景色:凈美的天空，像天空一樣碧藍的春水，如霧如煙的蒙蒙春雨，有雨眠的畫船，更有著迷人的美妙女郎——她如花似月，皓腕凝雪，當壚勸酒。總之，一切都是江南好!因此，到過江南的人都愿意把江南寫進詩中，反復(fù)品味。白居易就反復(fù)惦記著江南的日出后紅勝火的江花，綠如藍的春水。可惜賞美景尚需有好的心境，韋莊這個“秦婦吟”秀才，他不是普通的游子身份。去江南不是輕松地游玩，他被現(xiàn)實的痛楚折磨著，他魂牽夢繞的是有著瘡痍的故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的路上受著亂離之苦的人群。因他魂系故鄉(xiāng)，故江南之夢再長，也只能是淺淺的夢魘，江南之夢再美，也只能是夢斷江南。

韋莊作詞注重立意，依據(jù)情感的發(fā)展線索款款而書，在表達情感時“似直而迂，似達而郁”，“情深語秀，語淡而悲”。韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應(yīng)的組詞。其二全詞為:“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”本詞采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。“人人盡說江南好”可見江南的確不虛“好”字之謂。但是字里行間我們?nèi)匀豢梢钥闯鲞@不是作者發(fā)自心中的贊美。既是人人都說，故在意為勸。被勸的游子仍然屬意故鄉(xiāng)。觀江南之好時就似乎有幾分心不在焉了。勸留之語越是懇切，越見作者思鄉(xiāng)之情之深。但是作者并沒有涕泗滂沱，而是在淡淡的勸解中，輕輕地憂傷著，對故鄉(xiāng)確實有幾分固執(zhí)地思念著。對故土的思念從離開故鄉(xiāng)的那一刻就開始了，傳統(tǒng)上人們習慣把自己對故鄉(xiāng)的思念寄托在某件事物上，比如后院的一撮井土，母親縫補過的衣服，甚至故鄉(xiāng)的小河，都會成為永久的精神家園。不管所處的現(xiàn)在如何，都可以調(diào)動思鄉(xiāng)的情緒。雖然游人“只合”江南老，但是“只合”二字擋不住韋莊對故土的深情。“春水”二句承上，一寫江南水鄉(xiāng)景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應(yīng)該在江南終老的情意。“畫船聽雨眠”聽似風雅，卻浸透了旅居者的孤獨。江南雖美，卻是作者夢斷之處。結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆之中。一個“莫”字，可以讓我們感知到作者的無可奈何。分明是魂里夢里的故鄉(xiāng)，卻被“莫”字隔開。輾轉(zhuǎn)思量之苦讓人難以忍受。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉(xiāng)須斷腸”一句，巧妙地刻畫出特定歷史環(huán)境下詞人思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，又是一個斷腸人。

王粲《登樓賦》曾說:“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留。中國還有句老話:“美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人。”游子不能還鄉(xiāng)各有各的苦楚，在天涯的斷腸人，只能獨自飄零于世間。他們執(zhí)著地戀著故鄉(xiāng)的山山水水，故土上的父老鄉(xiāng)親，自己曾經(jīng)的朋友甚至曾經(jīng)的敵人。江南因為不是故鄉(xiāng)，在韋莊看來，也只是一個夢斷的地方。“魂魄歸來兮返故鄉(xiāng)”，韋莊定會在他鄉(xiāng)的江南淺斟低唱著自己的故鄉(xiāng)。王國維《人間詞話》云:“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”韋莊之詞多抒自身情感，誠為詞人之詞。讀韋莊的《菩薩蠻》我們發(fā)現(xiàn)清麗的詞句深處，藏著那么多的抑郁與無奈。

★作者單位:安徽省合肥市第一中學(xué)。