語(yǔ)文教學(xué):必須矯正的幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

【摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的局面，但也存在著幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí):以為表面熱鬧的課才是好課;以為教師的“無(wú)為”會(huì)導(dǎo)致課堂冷場(chǎng);以為尊重主體就是遷就學(xué)生;以為合作就是小組討論;以為對(duì)學(xué)生嚴(yán)格就是倒退;以為只要守住課堂就能提高語(yǔ)文成績(jī)。必須矯正這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，才能使語(yǔ)文教學(xué)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)矯正策略

近年來(lái)，特別是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后，不少致力于語(yǔ)文教學(xué)研究的人，在不斷的實(shí)踐和反思后，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)特征進(jìn)行了全新意義的界定，由此帶來(lái)了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)生機(jī)勃勃的局面。可是，由于傳統(tǒng)的慣性以及對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的誤讀，很多人在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)特性的認(rèn)識(shí)上還沒(méi)有調(diào)整到位，從而導(dǎo)致執(zhí)行時(shí)嚴(yán)重的變形與走樣。本文擬對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中普遍存在的幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)作必要的澄清，并試圖提出相應(yīng)的矯正策略。

一、以為表面熱鬧的課才是好課

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)在片面追求“熱鬧”方面存在兩大問(wèn)題:(1)過(guò)度采用現(xiàn)代教學(xué)手段。聲光電樂(lè)，惟恐不用其極。很多老師形成了一種非常可怕的錯(cuò)覺(jué)，似乎語(yǔ)文課上沒(méi)有了多媒體華麗的包裝，就課將不課了。我們不否認(rèn)現(xiàn)代教學(xué)手段在創(chuàng)設(shè)情境、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容方面的積極作用，但同時(shí)我們又必須認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本真狀態(tài)應(yīng)由紙本(區(qū)別于電子本)、粉筆和黑板架構(gòu)而成，語(yǔ)文課——用新語(yǔ)文教育領(lǐng)軍人物韓軍先生的話說(shuō)——應(yīng)該“樸素一點(diǎn)，安靜一點(diǎn)”。讓學(xué)生在安靜的氣場(chǎng)中沉潛文本，在樸素的場(chǎng)域中表達(dá)感悟也許才是語(yǔ)文教學(xué)的“真義”。我們應(yīng)該看到，有些影像和圖畫(huà)束縛了學(xué)生的想象，有些音樂(lè)和聲響干擾了學(xué)生的思考。對(duì)過(guò)度使用多媒體，我們更應(yīng)該警惕的是:一旦師生淪為多媒體中的元素，本應(yīng)鮮活的情感就可能被異化和技術(shù)化。果真如此，學(xué)生遂淪為多媒體演示流程中活躍的零件，在被動(dòng)刻板地展示的同時(shí)，離主體情感也就漸行漸遠(yuǎn)。(2)淡化文本解讀，熱衷“拓展延伸”。最普遍的做法是，對(duì)文本淺嘗輒止后，迫不及待地讓學(xué)生聯(lián)系生活又是談啟迪又是說(shuō)感悟，還美其名曰重視語(yǔ)文學(xué)科的人文功能。可這又是怎樣的人文呢?說(shuō)到底，是游離文本、脫離學(xué)生道德、情感、審美實(shí)際的政治教化，是徹頭徹尾的“偽人文”!這種轟轟烈烈“人文作秀”的背后，是學(xué)生對(duì)文本的陌生與茫然，是內(nèi)心深處的空洞與絕望。這種偏離語(yǔ)文正道的熱鬧，是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的根本背叛。

語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然可以追求熱鬧，但這種“熱鬧”不是看似華麗的裝飾、點(diǎn)綴，不是偏離文本、違背語(yǔ)文教義、以犧牲“雙基”為代價(jià)的瞎折騰、亂起哄，不是打著“自主、合作、探究”大旗的淺俗的賣(mài)弄、庸俗的表演、惡俗的嘩眾取寵。它應(yīng)該是建立在語(yǔ)言訓(xùn)練基礎(chǔ)上的感悟的接力，積累的競(jìng)技，思維的撞擊。而且，這種“熱鬧”既是外部形態(tài)的，更是內(nèi)在精神的。事實(shí)上，如果文本的意義激起學(xué)生內(nèi)心深處的翻江倒海，帶給他們由內(nèi)而外的感動(dòng)，這才是語(yǔ)文教學(xué)真正的“熱鬧”，是熱鬧的大境界。

二、以為教師的“無(wú)為”會(huì)導(dǎo)致課堂冷場(chǎng)

我們看到很多老師特別是在上公開(kāi)課、競(jìng)賽課的時(shí)候，特別不情愿在以下幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)花時(shí)間:(1)學(xué)生讀書(shū);(2)學(xué)生的思考;(3)學(xué)生在課堂上的寫(xiě)和練。

“不情愿”的原因顯而易見(jiàn):生怕這些環(huán)節(jié)讓課堂冷場(chǎng)。在這些人看來(lái)，如果課堂上老師不出聲了、不表現(xiàn)了，課堂就冷了。這顯然是對(duì)“冷場(chǎng)”的極大誤解。事實(shí)上，“冷場(chǎng)”的定義應(yīng)該是:學(xué)生思維的停滯和激情的消退。如果課堂上學(xué)生只是被動(dòng)地在接受，那么老師越活躍，表現(xiàn)得越精彩，課堂就越是冷場(chǎng)。

很多時(shí)候，教師倒是要以自己的“無(wú)為”，讓出開(kāi)闊的空間，來(lái)?yè)Q取學(xué)生的“有為”，只要學(xué)生“有為”了，不管他是在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，還是在練，都不是“冷場(chǎng)”。所謂“無(wú)為而治”才是語(yǔ)文的“大治”。

說(shuō)到底，“冷場(chǎng)說(shuō)”是“教師中心論”的衍生物。傳統(tǒng)“教師中心論”將教師置身于課堂的中心，講臺(tái)成了老師一個(gè)人的舞臺(tái)，如果教師有幾分鐘不出聲，就以為課堂冷了，這是認(rèn)識(shí)的大誤差。

三、以為尊重主體就是遷就學(xué)生

尊重，是一個(gè)溫暖的詞眼，它隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施逐步受到人們的重視。可當(dāng)下課堂上的這種對(duì)學(xué)生的所謂尊重常常演變?yōu)樽屓朔艘乃嫉奶撉榧僖馀c聽(tīng)之任之。可以這樣說(shuō)，如今的課堂(特別是公開(kāi)課、競(jìng)賽課)最令人擔(dān)心、揪心的局面是:學(xué)生的答案一律正確。我們看到幾乎所有新課程的“高蹈者”在課堂上面對(duì)學(xué)生答案的那種看似卑躬屈膝的逢迎。殘缺的答案不補(bǔ)充，錯(cuò)誤的答案不糾正，更嚴(yán)重的是，膚淺的答案不進(jìn)一步追問(wèn)，學(xué)生的思維根本無(wú)法走向縱深。

這種“學(xué)生說(shuō)了算”很多時(shí)候是一種假象。因?yàn)樵诤芏嗫此啤皩W(xué)生回答問(wèn)題很踴躍”的課堂上，學(xué)生的答案只是一種遮人耳目的裝飾與點(diǎn)綴，在“請(qǐng)坐”、“你很善于動(dòng)腦筋”等廉價(jià)贊美聲中，最終落實(shí)的還是老師的標(biāo)準(zhǔn)答案。這就帶來(lái)至少兩大弊端，一是學(xué)生的自尊心和積極性都受到嚴(yán)重挫傷，二是學(xué)生的思維能力沒(méi)有得到有效的訓(xùn)練。

當(dāng)然，也有一種情況是:學(xué)生真的說(shuō)了算。這樣一來(lái)，麻煩就更大了。我們也知道，從建構(gòu)主義理論出發(fā)，允許兒童根據(jù)自身認(rèn)知水平，對(duì)知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化的建構(gòu)，但問(wèn)題的關(guān)鍵是，學(xué)生由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的缺乏，必然會(huì)產(chǎn)生不同程度的認(rèn)知缺陷，這種缺陷主要包括知識(shí)性的錯(cuò)誤和認(rèn)識(shí)上的偏差，對(duì)這種認(rèn)知缺陷不去彌補(bǔ)和糾正，而是聽(tīng)之任之，甚至給予肯定，這是作為“經(jīng)驗(yàn)世界的先知者”和文本“先期的閱讀者”的老師極大的失職。

為什么不對(duì)學(xué)生的答案給予恰到好處的肯定和否定、匡正和存疑?為什么不耐心順著學(xué)生思維道口的節(jié)點(diǎn)、拐點(diǎn)，和他們一起走向文本的深處，走向情感道德和審美的深處?

學(xué)生說(shuō)了算和傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的老師說(shuō)了算，一樣的害人不淺!而建立在虛情假意與聽(tīng)之任之基礎(chǔ)上的所謂尊重，說(shuō)重一些，是師德的缺位。

四、以為合作就是小組討論

如今的課堂，最習(xí)見(jiàn)的場(chǎng)面是分組討論。在很多老師的觀念里，這是實(shí)現(xiàn)合作的唯一的方式，因而也就成了落實(shí)新課標(biāo)最顯著的標(biāo)志。

那么，有必要每一堂課都要分組討論嗎?分組討論是實(shí)現(xiàn)合作的唯一方式嗎?這里有必要對(duì)合作的需要和合作的方式作進(jìn)一步的澄清。首先，語(yǔ)文教學(xué)的合作不是應(yīng)景，不是擺設(shè)，而是一種需要，也就是當(dāng)一個(gè)問(wèn)題依靠個(gè)體的能力很難解決，必須借助集體的合力時(shí)，合作才成為一種必需，而這樣的問(wèn)題往往是在深度閱讀時(shí)顯現(xiàn)的，帶有很強(qiáng)的思考性和探究性，這時(shí)，通過(guò)個(gè)體之間的碰撞，往往能尋找到解決問(wèn)題的辦法。基于此，有兩點(diǎn)必須注意:(1)合作之初必須留給學(xué)生充分的自主閱讀思考的時(shí)間，那種一跑上來(lái)就分組的做法是不科學(xué)的;(2)教者要在與學(xué)生對(duì)話、充分了解下情的基礎(chǔ)上根據(jù)需要確定是否采用分組的方式。其次，合作的方式多種多樣，小組討論只是合作的一種。那種全班范圍內(nèi)的師生、生生之間的課堂對(duì)話，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的相互交流，課后的相互協(xié)作，班級(jí)甚至學(xué)校之間的研討，等等，都是一種合作。而全班范圍內(nèi)的師生、生生之間的課堂對(duì)話才是合作的主要形式。

需要強(qiáng)調(diào)的是，如果采用分組討論的合作方式，教者一定要重視過(guò)程的調(diào)控，對(duì)各小組討論的進(jìn)度、學(xué)生參與討論的程度作適時(shí)的了解和及時(shí)的調(diào)整，而不僅僅是和學(xué)生一起討論，更不能置身事外。

五、以為對(duì)學(xué)生嚴(yán)格就是倒退

很多人認(rèn)為，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格是教育的倒退。對(duì)此，應(yīng)該辯證地看。

私塾的戒尺曾把多少寶貴的傳統(tǒng)文化打進(jìn)學(xué)生的肌膚，打進(jìn)他們的心靈深處，從私塾學(xué)堂里走出的學(xué)養(yǎng)深厚的國(guó)學(xué)大師，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然，私塾的填鴨式教育確實(shí)窒息過(guò)自由思想的呼吸，它的師道尊嚴(yán)也確有其時(shí)代的局限，但它對(duì)積累的強(qiáng)勢(shì)要求，是很值得今天的語(yǔ)文教學(xué)效法的。在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的新形勢(shì)下，如果我們把私塾先生的戒尺轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文教學(xué)的嚴(yán)格要求，在寫(xiě)字、讀書(shū)、識(shí)記等諸多形成語(yǔ)文能力“底子”的方面進(jìn)行精密的計(jì)劃、設(shè)計(jì)，并進(jìn)行精細(xì)的落實(shí)，我看，真能如此，這不但不是倒退，反而是語(yǔ)文教學(xué)最積極的回歸。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，初中階段要掌握三千五百個(gè)常用字，要背誦大量詩(shī)和文，不用點(diǎn)私塾的功夫，怎能得到真正、有效的落實(shí)?再者，要形成強(qiáng)勁的語(yǔ)文能力，我們還必須到課本以外去尋求更加開(kāi)闊的源頭，如何形成尋找的自覺(jué)，以及尋找到以后又如何“化”進(jìn)靈魂，這都需要老師基于嚴(yán)格要求的措施得力的規(guī)劃、布置和落實(shí)。事實(shí)上，我們很多老師在這方面不是理直氣壯，而是心有余悸，好像這樣做了，就是對(duì)主體的冒犯，就是走回頭路，結(jié)果語(yǔ)文教學(xué)在隊(duì)型散亂的路上舉步維艱。

希望老師一襲長(zhǎng)袍，亮出你的“戒尺”。

六、以為只要守住課堂就能提高語(yǔ)文成績(jī)

這是一種普遍的幻覺(jué)，似乎課堂的陣地守住了，語(yǔ)文的江山就坐穩(wěn)了。有些老師自信地對(duì)學(xué)生說(shuō)，提高語(yǔ)文成績(jī)，上課聽(tīng)講就行了。甚至有的老師慷慨地將所有課外時(shí)間拱手讓給其他學(xué)科。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注課堂而漠視課后的認(rèn)識(shí)和做法仍然十分頑固。

撇開(kāi)重“教”輕“學(xué)”認(rèn)識(shí)的偏差，這里但就課堂和課后論。不可否認(rèn)，課堂固然是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主陣地，探索課堂教和學(xué)的藝術(shù)當(dāng)然是語(yǔ)文教學(xué)的要?jiǎng)?wù)，但問(wèn)題的關(guān)鍵是:有主陣地就必然還有次陣地，只有全面收復(fù)，才能徹底勝利。這當(dāng)中有幾層意思必須厘清:(1)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活的外延相等”，在所有人文學(xué)科中，語(yǔ)文和生活結(jié)合最緊，也最容易從生活中獲取滋養(yǎng)。(2)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成更多地依賴(lài)積累，所謂能力和素養(yǎng)其實(shí)是豐厚積累基礎(chǔ)上的自然揮發(fā)。這種積累包括解題方法、規(guī)律的積累，更重要的是文字和文化的積累。文字的積累能培養(yǎng)人尖銳的語(yǔ)言敏感，文化的積累能打好人學(xué)問(wèn)和精神的底子，而這一切其實(shí)都是在為閱讀和寫(xiě)作鍛造利器。從積累的落實(shí)來(lái)看，解題方法和規(guī)律的積累主要在課堂，而文字的積累在課堂也在課后。(3)說(shuō)得偏狹一點(diǎn)，課堂教學(xué)更多地培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而課內(nèi)與課外的結(jié)合，才能使學(xué)生形成全面的語(yǔ)文素養(yǎng)。

有一個(gè)例子也許有些極端，但足以引起我們的警惕。記者采訪某地獲高考作文滿(mǎn)分學(xué)生，本指望她具體談?wù)勗诶蠋煹囊龑?dǎo)下學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果她一句話就把記者打發(fā)了，她說(shuō)，之所以能寫(xiě)出滿(mǎn)分作文，是因?yàn)楦诰司撕竺孀x了大量的書(shū)。

所以，在我們的探索、我們的研究一窩蜂卷進(jìn)課堂的時(shí)候，請(qǐng)騰出精力關(guān)注課后。可以先從兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試:(1)研究教材編排體系，研究學(xué)生年齡特點(diǎn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣實(shí)際，為他們制訂具體、詳實(shí)的課后學(xué)習(xí)方案，并建立相應(yīng)的監(jiān)督、評(píng)價(jià)機(jī)制。(2)就課后學(xué)習(xí)方案的研制和實(shí)施開(kāi)展各類(lèi)專(zhuān)題研討活動(dòng)，包括方案策劃的交流、打磨，方案操作的示范、觀摩等。

讓課后學(xué)習(xí)從隨意走向有序和規(guī)整，讓課堂與課后在真正意義上實(shí)現(xiàn)整體聯(lián)動(dòng)，果真如此，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)一定能在開(kāi)闊的平臺(tái)上得到全面的提升。

★作者單位:江蘇省海安縣教育局教研室。