文章千古事 得失寸心知

【摘要】教育是育人工程，作文教學更是育人的工作。進入新世紀，以人為本、以悟為法、以真為準、以新為則的弘揚個性的寫作教學在創新教育中正呈現出勃勃生機。在課程改革倡導“以學生的發展為本”、人的價值獲得充分重視的新形勢下，在鼓勵創新、倡導個性的課堂演練中，我們要引導學生用真情去感知美、捕捉美、表現美，讓極富生命活力的寫作課堂充滿快樂的信念，從而讓學生把寫作當成他們生命的一種存在形式、人生的一個組成部分。

【關鍵詞】作文教學閱讀積累寫作訓練激發情感張揚個性

一、胸藏萬卷憑吞吐，筆有千鈞任翕張:關于閱讀積累與寫作訓練

寫作之道，貴在知性，是在知性引領下的寫作實踐。“知”即知識，“性”即性靈、性情。不能想象，一個孤陋寡聞、閉目塞聽的人能寫出好文章來。寫作的沖動，寫作的靈性，寫作的思緒，寫作的機竅都是從知性中來。而知性的獲得，需要從大量閱讀中積累和生發。我們在作文指導中一直倡導通過閱讀學習寫作。文章怎么寫?大量的優秀作品都在無聲地告訴我們為文的成功之道。“熟讀深思理自知”，脫離閱讀專講各種寫作方法、寫作技巧，是舍本求末。那樣習得的東西是枯燥的、蒼白的，無法引領生機勃勃的寫作實踐。所以我們應該注重學生的文化底蘊的積淀與培養。

我們在教學中主要采取了下面一些方法與模式:

1.明確主題，制訂目標，建立訓練體系

根據課程改革精神及新大綱、新課標的具體要求，根據學生的身心發展規律與特點，我們在作文訓練中明確提出了“關注社會，熱愛生活，思考人生，提升思想”的主題，制訂了“讀好書，說好話，做好人，寫好文”的訓練目標，建立“積累——感悟——初寫——升華”的作文訓練體系，并開始對學生進行有步驟、分階段的訓練。

從高一開始，我們就要求學生進行閱讀積累，讀《語文讀本》，要與課文進度同步(超前更好)，讀大綱規定必讀的名著及古詩文背誦篇目，同時要求學生選訂一些報刊，原則上要求每兩人一份，統一放在班級的報刊架上，大家交流閱讀，如《語文報》、《作文成功之路》、《創新作文》、《讀者》、《青年文摘》、《演講與口才》、《讀寫月報》、《青年博覽》、《大自然探索》、《微型小說選刊》等報刊，都是同學們特別喜歡讀的。每天的第八節自習課，同學們可以自由進行閱讀，并且我們還打破了一些束縛，如課堂不許聽音樂、不許離座的規定，只要是適合學生讀的，只要是有益的作品(包括音樂)，只要課堂是宜于學習交流的氣氛，就不對學生進行過多過死的限制。

所謂積累，就是積累知識，積累素材，為寫作做好充分的材料準備。從書本上積累，從生活中積累，讀和寫本身就是積累知識的好方法。我們要求學生從高一入學開始就準備三個筆記本，一個是摘抄本，一個是素材提煉本，一個是周記本。平時讀書、看報，見到對自己有益的小知識、小資料以及名言佳句、精采片段等都摘抄下來。這種抄寫過程，就是一種對材料的積累和強化。平時聽音樂，看電視，同學相聚、交談，參加公益活動，戶外游覽、踏青等等，也是很好的學習、積累的機會。有所見，就會有所感，所謂緣物生情，因情生文。經過提煉加工，隨時寫進自己的素材積累本中，以備正式作文時源頭活水汩汩涌來。

至于周記的要求，則是每周至少三篇，須有一篇大作文。并且取材范圍要跳出寫日記那樣的多寫個人的喜怒哀樂的小圈子，要著眼于廣闊的社會生活，即關注社會、熱愛大自然。作文的取材范圍廣闊了，內容自然會豐富充實，多思考人生，關注社會熱點，弘揚真善美，鞭撻假惡丑，思想自然會不斷成熟起來，作文的質量也會得以升華。應該說，寫周記給學生提供了較為寬松自由的創作空間，同時也避免了教師規定一學期八篇作文的量的不足與內容的偏狹。作文訓練的宗旨就是培養學生會說話、會表達。在作文訓練的過程中，我們深深地體會到，多渠道、多形式的訓練方法確實激“活”了學生，使學生在課堂真正地“活”了起來。在語文課上同學們把在寫作訓練中的生活感悟、大自然的陶冶、社會生產的體驗都有機地在課堂上發揮，如他們所展示的“話見聞，說長短，傳佳話，我知道的一和二，課文中的你與我，假如我是主人公，假如我是作者”等話題及活動都很有實效。同學們在課堂上各抒己見，各顯身手，互不示弱，真正地“活”起來了，同學們的主體地位也真正地得以體現了。

2.以讀寫為中心，以聽說為雙翼，拓寬語文學習的空間

引導學生走進生活、走進自然積累素材。天地自然、日常生活中蘊含著無數可描寫的事物，世間萬物處處變化運行著可歌可泣的現象。只要把學生引向他們自身生活更廣闊、更深入、更真實、更繽紛的世界，讓他們用眼睛去觀察，用身心去感受，用激情去探索，創新的種子就會埋入心田，寫作的源泉就會永不枯竭。

引領學生熱愛自己、熱愛生活、蓄積能量。熱愛自己會使人成為創造生活的活躍分子;熱愛生活能使人以健康積極、樂觀、進取的生活心態融入生活;生活是創新的原料庫，只有勤于積累，才能厚積薄發。

帶領學生品評藝術珍品，感悟創新之美。古今中外的名著、名畫、名雕塑、名建筑都是我們的好教材，都是豐富的“營養食品”。經常品評這些藝術珍品，可以打開學生的視野，激發其對美的追求，張揚其對未來創造美的渴望和夢想。

為了提高課堂教學效率，拓寬語文學習的空間，進而全面提高學生的語文素質、作文能力，我們制訂開展了“詩詞歌賦演說辯做”的文化素質育人活動。利用語文課堂的5-8分鐘由一名同學為主(或多名同學自我組合)進行詩詞歌賦訓練。即背誦一首古詩詞(起初階段規定以初、高中語文大綱規定背誦的古詩詞篇目為主，后來逐漸變為自由選擇或教師當堂指定篇目等形式)，并且對其內容、語言、表達技巧進行簡要的分析講解;唱一首歌;背誦(或朗誦)一段文章(不限定古文或現代文)。這種訓練形式側重于聽說讀，但又何嘗不是對寫作的一種有效積淀、儲備呢?學生們積累了豐富的知識，鍛煉了表達能力，展現了自己的才藝，提高了心理素質，形成了語文的綜合素質。“胸藏萬卷憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，其他能力具備了，水漲船高，寫作能力自然會提高。

“演說辯做”，主要是指根據新課標與新教材的特點，突出學生在語文學習中的主體地位，讓學生“活”起來的一系列語文活動。如表演能力，高二上學期教材中的戲劇單元的學習，我們就采取了課本劇、小話劇、戲曲片段表演等形式，學生們自己創作、改編、表演，做到了對語文知識的活學活用，也提高了文學寫作能力。此外，演講、辯論、情境口頭作文、即興口頭作文、自辦文學手抄報及黑板報、到本地區企業調查采訪等豐富多采的語文活動也都有計劃地開展，并貫穿于課內外的語文知識學習與寫作活動中，都取得了較明顯的效果。

3.貫徹“讀萬卷書，行萬里路”的原則，實踐“語文生活化、生活語文化”

學生讀書、學習獲取的知識，應該經常在生活實踐中運用，方能逐漸轉化為真正的能力。我們根據我校地處小興安嶺腹地的自然優勢，引導學生走進生活，走進大自然，做到“讀萬卷書，行萬里路”。我們雖然沒有城市學校的優越條件，沒有南方學校豐厚的人文積淀，但是廣闊的山川原野、松濤水韻卻是我們能經常享有的寶貴財富。我們的學生能走進大森林，領略原始紅松林的獨有姿態，走進大自然，擁抱青山碧水。夏季泛舟漂流，冬季登山滑雪，盡展少年豪情，這些都是我們學習、鍛煉尤其是寫作的得天獨厚的寶藏!

我們的學生在這美好的大自然中生活、學習，盡情釋放少年的情懷，盡情張揚青春的個性，讀書有松濤水韻相和，作文有碧水青山可抒，讀書、做人、作文怎能不向健康方向發展?

二、畢竟西湖六月中，風光不與四時同:激發情感、張揚個性、釋放生命活力

新課標強調，寫作教學要讓學生用真情實感表達出對社會、對人生的獨特感受和真切體驗，重視培養學生的創造性思維，鼓勵有創意的表述，為發展健康的個性，逐步形成健全的人格奠定基礎。要落實新課標精神，必須進行個性化寫作訓練。

個性化寫作就是指在學生天賦所及的范圍內極大地發揮他的主觀能動性，使其充滿寫作的激情和創作的欲望，使其個性(如思想、情感、意志、信念、興趣、動機、性格、情緒、思維等)在寫作中得以展現。要實現個性化寫作，就需要在拓寬學生思路、積淀學生底蘊、關注學生情感、扣合作文與生活的聯系等方面有所作為有所創新才有效果。

寫作教學的真諦是讓學生將寫作視為生活中表白內心、與人溝通的需要，是一種終身受用的生活能力;是人生在言語上自我完善、自我表現的需求;是“言語人生”、“詩意人生”的教育。這種教育需要將學生情感意愿放在首位，使他們的內心世界與寫作目標建立一種天然聯系，用最佳的教學方式去點燃他們思維的火花，誘發他們創作的靈感，使他們寫出富有境界的佳作。作文就要飽含生命意識，就要在字里行間體現生命的律動，體現真、情、理、我，把自己的意蘊和情趣移植于司空見慣的事、物、景，使其人格化、情感化。

“陶淵明何以愛菊，因為他在傲霜殘枝中見出孤者的勁節;林和靖何以愛梅，因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。”“觀則同于外，感則異于內”，作文不是生活的復印件，而是要在感悟思索中，讓讀者體會到一種沉甸甸的生命質感的存在，從而向讀者展現出一個個“真我”的靈魂，展現出自己的個性價值與精神品位。

我們的作文教學，就是要引導學生超越學校藩籬，大膽聚焦社會，深入人間正道，使文章洋溢著濃郁的時代氣息，滲透著對社會、人生的深邃思考，顯現出強烈的社會意識，使生命富有巨大的張力。如某同學面“墻”而思，寫出了大氣氤氳的文章:“事實上，每個民族都有自己的墻，或將自身分割，或與其他民族隔開，然而歷史的發展總是表明:這些形式各異的墻最終都將被拆除，未來的世界是一個沒有墻的世界。”(《墻·民族·世界》)“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，“時”“事”是古人為詩作文的取向原則。而小作者從實體的“墻”，想到了分隔民族的心靈之墻、社會之墻:想到了柏林墻、朝韓的三八線，還有巴以間的墻，中國和日美之間的墻。他指出:“這是違背歷史發展潮流的，不同民族間的‘墻’，終將在趨于大同的世界中消失。”敏銳的觸角，深邃的觀察，使文章承載著強烈的社會意識，具有了厚質感。

理性地審視生活，便會發揮出生活的意義，體悟出生活的內質。理性地透析生活，便會發掘出生活所折射出的生命內核。理性透析，更能使文章具有敏銳的觸角，開掘出獨到的理念，把讀者帶入到嶄新的思想和情感境界。一名高一女同學在周記本上，就有這樣一種理性透析后的獨特感悟:

有空去趟火葬場

聽老師講述了去火葬場的經歷和感受，我的眼前似乎浮現出那一幕:一個完整的人，頃刻間化成了一縷輕煙，一捧骨灰!

一個鮮活的生命就這么輕易而迅速地消逝了。他告別了人世的喧囂和煩惱，再不用為名利而勞心奔波。生活中的人應從這鮮活的生命的陡然凋零中有所啟示。

去一次火葬場，眼看死者靜臥靈床上，內心除了對死者的悲痛外，還會陡然生出超然的通達。不由心生感慨:人啊，無論活多大歲數，也終究會死亡;無論擁有多少財富，也終究帶不走一文。為了功名、為了金錢鉤心斗角、坑蒙拐騙而使自己勞心傷神、心力憔悴，多么不值得呀!

我們可以平淡地活著，沒有顯赫，無所謂;我們可以清貧地活著，沒有富貴，無所謂。但我們必須是精神上的富翁。我們可以平心靜氣，與世無爭，胸無煩悶，笑傲人生!

這并不是看破紅塵，也不是消極的人生觀，我只是覺得，活著就要好好地活著。人生苦短，生命脆弱，與其等生命即將終結時才猛然悔悟生命鮮活時的幼稚和可惜，不如就在有生之年珍視人生，善待生命。

去一次火葬場，會使你如歷經滄桑，對許多的事看開、看透。人們難得有機會醍醐灌頂、大徹大悟。因此，有空請去趟火葬場。去趟火葬場，就是一次心靈的凈化，你不會再愁腸百結;去趟火葬場，就是一次對精神的升華，你不會玩世不恭。你會覺得:生活真美，活著真好!

朋友，有空請去趟火葬場。

有了這種對生活的理性透析，自然會有通達的人生觀與價值觀。如果能經常有這樣對生活、人生、社會自然的理性透視，我們的作文自會有嶄新的思想境界和情感境界。

有人說:“金庸的武俠小說看似離奇，但他將事件置于政治斗爭或民族斗爭的背景下，張揚的是一種俠義報國的豪爽之氣，其作品也因此頗具厚度。”這話不無道理，小事件、大背景，其事件也便具有了深刻的社會意義。同樣，審視歷史，演繹或移植歷史，也會使文章產生歷史的厚重感。2001年高考，蔣昕捷同學寫的《赤兔之死》即顯示出了厚實的歷史積淀與文學素養。其厚實的歷史積淀、豐富的想象力，讓人在回溯歷史、內省人生的審美境界中感受到作者沉甸甸的人生理念。

讓文章顯現厚實的思想底蘊，還應引導學生吸納豐富的文化素養，使文章具有濃重的文化色彩。有一名同學的高考作文《世界因多彩而精彩》寫道:“‘輕輕地我走了，正如我輕輕地來’，吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕地掀開文學神秘的面紗。李白‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的豪放，李商隱‘留得殘荷聽雨聲’的低沉，蘇軾‘大江東去，浪淘盡，千古風流人物’的曠達，柳永‘楊柳岸曉風殘月’的婉約，各有千秋。所以我說，文學因多彩而精彩。”此考生有豐富的文化素養，詩詞名句運用自如，恰到好處，體現了“腹有詩書氣自華”，洋溢著濃郁的文化氣息，具有濃重的文化色彩。

★作者單位:黑龍江省伊春市朗鄉林業局第三中學。