重視環(huán)境保護(hù)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

摘要:生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為21世紀(jì)人們提出的重要經(jīng)濟(jì)理念，反映了人們對生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題認(rèn)識的進(jìn)一步深化，但發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，必須了解生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征，并為其選擇合乎客觀規(guī)律的路徑，只有這樣，生態(tài)經(jīng)濟(jì)才能進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。

關(guān)鍵詞:生態(tài)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展 分析

0 引言

生態(tài)與經(jīng)濟(jì)是一對相關(guān)概念，而且這種相關(guān)是正相關(guān)，也就是說，生態(tài)制約著經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過來又影響著生態(tài)，地理環(huán)境的差異，使得生態(tài)具有了一定的區(qū)域性，同一區(qū)域內(nèi)的生態(tài)組成要素是彼此相互影響的，且互相交叉，這種狀況的存在就使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有了不同于其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的特點(diǎn)。構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定路徑也就成為保證經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征

任何要素都是相互聯(lián)系、相互影響的組成，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)作為人類社會不可跨越的兩大環(huán)節(jié)，其組合自然也就具備了一定的特征。

1.1 協(xié)調(diào)性特征 協(xié)調(diào)是一種普遍規(guī)律，無論在自然社會還是人類社會，都起著其他要素不可替代的重要作用，只有存在協(xié)調(diào)，才可以表現(xiàn)出整體效應(yīng)，才能反映出1+1>2，但協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是什么呢?就是人類不僅要懂得正反饋還要懂得負(fù)反饋，既要懂得加也要懂得減，因?yàn)樵谝粋€系統(tǒng)里只有有加有減才能保證它是最穩(wěn)定的，才能得到良性循環(huán)。如一個地方若鳥很多，那就會使蟲很少，而蟲一少，樹就長的好，進(jìn)而就為鳥創(chuàng)造了更好的生存條件，這是一個良性循環(huán)，在這個循環(huán)里有一個負(fù)那就是蟲少了。假如蟲多了，那就會使樹少，鳥也就沒了生存條件，那這個系統(tǒng)里就不穩(wěn)定了。

1.2 系統(tǒng)性特征 生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為一個系統(tǒng)，是由諸多要素組成的，但在這眾多要素之中，生物是第一位的，也就是說這種系統(tǒng)性是以生物為中心的，沒有生物的存在就不存在生態(tài)系統(tǒng)，而生物與環(huán)境也是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的，它們通過物質(zhì)流、能量流和某些信息流使得生物得以跟環(huán)境進(jìn)行交換，從而形成開放系統(tǒng)。這種開發(fā)系統(tǒng)的存在，使整個自然界處于良性循環(huán)狀態(tài)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上依賴于自然界的正常循環(huán)，否則經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會產(chǎn)生諸多難以解決的后患問題。

再者，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng)，其要求人在考慮生產(chǎn)和消費(fèi)時不能再置身于這一大系統(tǒng)之外，而是必須將自己作為這個大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)原則，只有這樣，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)性特征才能凸顯出來。

1.3 循環(huán)性特征 整個自然界存在著一種循環(huán)，而這種循環(huán)也是其靠自身的力量來完成的，在這一點(diǎn)上，外力的作用很是有限，但人們可以在一定條件下，干預(yù)這種循環(huán)的進(jìn)行，由此也才形成了“惡性循環(huán)”和“良性循環(huán)”的概念。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的各要素中，資本在循環(huán)，勞動力在循環(huán)，而惟獨(dú)生態(tài)沒有形成循環(huán)。而生態(tài)經(jīng)濟(jì)則要求必須運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動，因?yàn)槿绻?jīng)濟(jì)活動超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，就會造成生態(tài)系統(tǒng)退化，而只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。

此外，生態(tài)經(jīng)濟(jì)還具有一定的新的價值特征。生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然時，已不再像傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)那樣僅將其作為“取料場”和“垃圾場”，也不僅僅視其為可利用的資源，而是將其作為人類賴以生存的基礎(chǔ)，是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);在考慮科學(xué)技術(shù)時，不僅考慮其對自然的開發(fā)能力，而且要充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù);在考慮人自身的發(fā)展時，不僅考慮人對自然的征服能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)這些特征的存在，就要求人類在采取經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段時，必須在此基礎(chǔ)上選取合適的路徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人與社會、人與自然的和諧發(fā)展。

2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了城市化和工業(yè)化的進(jìn)步，但是這兩個化帶來了突出的生態(tài)矛盾問題。如工業(yè)化與環(huán)境污染，由于我們以前的發(fā)展是粗放型的，工業(yè)化越發(fā)達(dá)，生態(tài)破壞越嚴(yán)重，我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，必須考慮生態(tài)，要把產(chǎn)業(yè)調(diào)整到良性循環(huán)方向來發(fā)展，從而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，以提高資源效率、生產(chǎn)效率與經(jīng)濟(jì)的總體增長競爭力，因此考慮生態(tài)經(jīng)濟(jì)的路徑選擇也就成為我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要任務(wù)。

2.1 以人為本的發(fā)展觀路徑。發(fā)展是硬道理，而發(fā)展到底為了什么?可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)目的，是通過在發(fā)展的過程中切實(shí)維護(hù)人類生存與發(fā)展的可持續(xù)性，不斷改善人們的生活質(zhì)量，更充分地滿足當(dāng)代和后代人的需求，促進(jìn)社會文明進(jìn)步。正如李鵬同志在第四次全國環(huán)境保護(hù)會議上所說，如果我們的國民經(jīng)濟(jì)搞上去了，而環(huán)境污染加重了，人民的生活質(zhì)量下降了，這不符合我們黨的宗旨，也不是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目的。樹立以人為本的發(fā)展觀，防止和克服與之相反的種種發(fā)展觀，和行為方式，這才符合可持續(xù)發(fā)展的客觀要求和根本目的。

2.2 人與自然的和諧統(tǒng)一的自然觀路徑。大自然是人類生存與發(fā)展的基本條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，即不是救世主，一切依賴與大自然的恩賜;又不是取之不盡，用之不竭的物質(zhì)源泉。人定勝天，毫無節(jié)制地去索取、征服和對抗大自然;而應(yīng)善待大自然，遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律，科學(xué)地改造和利用大自然，保持人與自然的和諧統(tǒng)一。這才符合可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，用新的自然觀改變傳統(tǒng)的依賴與對抗大自然的觀點(diǎn)，規(guī)范人類的行為方式，合理開發(fā)和利用大自然，使環(huán)境資源為人類生存已發(fā)展所永續(xù)利用。

2.3 環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的價值觀路徑。他的基本內(nèi)涵，是要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實(shí)施與同步建設(shè)(以下稱“三同步”)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益(以下稱“三個效益”)的統(tǒng)一。再計算國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益時，不僅要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身的增長率，而且要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展給社會尤其環(huán)境所帶來的影響，經(jīng)過對比，扣除其外部的不經(jīng)濟(jì)因素，才是經(jīng)濟(jì)的實(shí)際發(fā)展水平和質(zhì)量。這是我國正在強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的內(nèi)涵，也是一些國際組織所強(qiáng)調(diào)的綠色GDP的基本要求。我們按綠色GDP的計算公式，對我國近幾年國民經(jīng)濟(jì)增長率中的外部不經(jīng)濟(jì)因素進(jìn)行了測算，以年均增長率7%～8%為基點(diǎn)，分別測算出我國經(jīng)濟(jì)增長率中的外部不經(jīng)濟(jì)因素為12%、8%、4%。實(shí)踐證明，只有樹立經(jīng)濟(jì)社會和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的價值觀，堅持“三同步”和“三個效益”相統(tǒng)一的原則，才能提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，跟上全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展步伐。

我國的資源人均占有量較低，如果不對生態(tài)進(jìn)行強(qiáng)有力保護(hù)，那經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會受到更大影響，所以我們必須樹立生態(tài)價值論的觀點(diǎn)，因?yàn)椤伴L期以來，我們沒有充分認(rèn)識到生態(tài)資源的稀缺性、有用性，實(shí)行的是成品高價、半成品低價、資源無價的定價制度”，這種思維模式的存在就在一定程度上使我們的發(fā)展速度過于依賴于生態(tài)的供給乃至破壞，但生態(tài)也是無情的，你向它索取了多少，它也要向你索取同等的數(shù)量，其最終的結(jié)果就是資源破壞、人與生態(tài)關(guān)系失調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響。因此只有運(yùn)用全面的觀點(diǎn)來分析經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的問題，才能從理論上、體制上和政策上真正解決生態(tài)保護(hù)問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的和諧發(fā)展。

3 小結(jié)

任何事物都是相聯(lián)系的，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)也是如此，所以找到適合生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，遵循一定的規(guī)律來安排經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)二者共贏的重要方法。如今，工業(yè)現(xiàn)代化與城市生態(tài)化正融為一體，21世紀(jì)的世界，依賴城市化使發(fā)達(dá)國家基本實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，大多數(shù)國家進(jìn)入了工業(yè)化過程，使人類進(jìn)入了后工業(yè)文明時代，但環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重，進(jìn)而造成生態(tài)狀況的惡化，這種情況反過來又索取了人們以前經(jīng)濟(jì)發(fā)展所取得的成果，所以當(dāng)人們認(rèn)識到這一問題后，便開始考慮如何協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展共處，只有實(shí)現(xiàn)了這一突破，人類才能幸福地生活，社會也才能健康地運(yùn)行。

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