摘要:博客文化表現出知識共享、交流與互動、平民化與個性化等特點。現象學理論、建構主義理論、人本主義學習理論、認知主義學習理論是博客輔助教學的文化基礎。博客運用于教育中可以提供豐富的學習情境、進行自我知識的管理、記錄學習過程、促進學習方式的轉變、推動教師的專業化發展等。釋放博客在教學中的潛力,體現了當代教育的發展方向,必將推動我國教育教學改革。
關鍵詞:博客文化 文化基礎 教育教學應用
歷史的發展總是催生它的文化形態隨之變化。同時為這種存在形態的嬗變提供機遇。隨著一種新的文化形態——網絡文化的興起,一個陌生而又誘人的網絡文化概念——“博客”(Blog)進入了人們的視野。Blog是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網絡交互方式,是一種“零進入門檻”的網上個人出版方式。在技術層面,博客滿足了“五零”條件:“零編輯、零技術、零體制、零成本、零形式。”“快捷易用的知識管理系統”、“網絡時代的‘麥哲倫”’、“網絡中的信息雷達系統”等有關博客的形象比喻比比皆是。
博客文化的特點
博客文化沖破了文化只重視人類長期積累的歷時性觀念,打斷了文化為知識人所壟斷的知識權力話語,并作為一種新型書寫工具,正在改變公共話語的屬性。博客是傳統文化與新文化的分界線。從文化層面看,(以博客為代表的)網絡文化的崛起主要表現為一系列新的價值取向與社會精神的形成。這一過程集中體現于’社會權利分散、心靈溝通、文化共享、個性化精神與群體精神相礪相長等方面。具體而言,博客文化大致表現出如下特點:
知識共享。博客的出現,標志著互聯網從傳統的“信息共享”開始向“思想共享”和“知識共享”轉變。知識共享是博客內在的精神與存在的依據。“Blog是一種對于知識的自由生產方式,一種與知識產權保護相反的知識生產方式。”博客們往往把自己的知識和經驗,或者萃取并鏈接自己認為最有價值、最相關、最有意義的信息與資源,發布在博客頁面上。博客使知識生產平民化、直觀化、公開化。讓各種見解、多元文化、豐富思想、深睿知識真正成為全人類共同的精神財富。
交流與互動。學習者通過博客把自己的知識和見解公布出來,其他有相同興趣或同樣學習范疇的人可以參考。也可以發表評論。學習者與周圍的群體交流結合,在分享和交流中引發更多的思考,可以進一步地學習,提高自己的認識。交流與互動使博客成為一個巨大的知識群或信息知識共同體,信息的吸收、傳播與反哺都對這一群體的發展產生重要的作用。
平民化與個性化。博客文化是一種平民化文化。博客改變了中國人的文化生活方式,實現了“精英群體”與“草根群體”的文化對接,使得一部分本來屬于“草根”群體的人,也通過博客寫作與思考。進而躍進“精英”群體之列。在博客網絡中。信息傳播和交流所確立的信息公開和公平原則,打破了昔日信息壟斷的中心話語模式,促成了個體話語、小眾話語對主流傳媒話語權力的消解,形成了開放、透明。民主、平等、寬容的大眾話語新格局。
博客文化是一種個性化文化。在博客網絡中,個人享有更多的自由,任何人在任何地點都可以自由地表達其觀點,無論這種觀點多么奇異,都不必受到壓制而被迫保持沉默或一致。在這種自由的氛圍中,個人的創造性被高度激發。人的個性得到盡情發揮和他人普遍的認可。
博客輔助教學的文化基礎
現象學理論。現象學是現代西方哲學最重要的思潮之一,對20世紀的教育學產生了重大影響。從博客在教育教學領域中的應用可以看出,它與現象學的研究與實踐非常相符。①回到事實本身,注重對生活、對世界的直接體驗。“現象即體驗”是現象學的基本觀點。教育即為對生活、對世界的體驗。學生體驗到的真實世界是學生重要的知識來源,這種來源真實、可靠,而且具有情感的滲透。博客的應用鼓勵人們對日常教育生活中瑣碎的細節進行關注,把日常生活、學習和工作以及周圍的世界緊密聯系起來,使人們理智地從非邏輯中找到邏輯,從理當然中找到理所當然。②指向內在意義結構,注重實踐和反思。現象學研究的目的是培養一種批判的教育能力,即知道在教育情境中,在仔細的啟發性思考的基礎上如何采取機敏的行為。現象學提倡對生活的體驗和日常生活中的實際行為進行文本的反思。以期提升思想,增加實際經驗或機智。寫博客的過程就是對那些最普通、最熟悉、最不證自明的東西實施不自覺的結構化分析。通過記錄與閱讀博客日志,回顧、品味、修正過去所寫內容,不斷進行反思。這樣的過程反復,可以形成終身學習的習慣。通過“寫—錄、思—享、品—學—Blog接近了我們的學習愿景”。
建構主義理論。當前信息化教育領域正在完成教學范式向學習范式的轉換。博客的出現,迎合了當前信息化教育新范式的訴求;學習范式的基礎理論是以建構主義為代表的諸多新生代理論。建構主義理論認為知識是學生在一定的情境即社會文化背景下,借助他人(包括教師和學習伙伴)的幫助,利用必要的學習資料,根據自己原有的知識經驗,對外部信息進行選擇、加工和處理,并通過新舊知識經驗之間反復、雙向的作用主動建構獲得。“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素。博客易于創設學習情境,從而營造學生主動學習的良好氛圍,有利于促進學生創造性地學習。
人本主義學習理論。博客打破時間、地域的限制,使學生可以按照自己的需要隨時隨地學習,實現了人本主義學習理論中強調的自由學習;博客創造了良好的學習情境,有利于學生主動學習,真正實現了人本主義學習理論中以學生為中心的教育原則;博客的交流與討論功能有利于合作學習的加強和展開,實現并強化了人本主義學習理論提出的合作學習的觀點;博客上豐富的學習資源有利于學生了解更為全面的知識,培養思考的習慣,體現了人本主義學習理論提出的學習的本質。
認知主義學習理論。利用博客進行學習。符合認知學習理論的基本原則和基本觀點,具體體現在以下方面:采用博客方式補充學習資源直觀全面,有利于直觀、全面地展示學習內容;利用博客進行學習有利于學習者的知識從隱性向顯性的相互轉化。由簡到繁地形成知識的持久性和遷移性;相比其他的學習方式,博客更有利于對知識進行梳理,更符合認知學習理論所要求的學習材料的呈現方式;博客有利于形成知識的反饋,輔助學習者完成博學、審問、明辨、篤行的學習循環過程,獲得正確的知識。
博客輔助教學的應用探索
博客不單單是一種網絡技術手段,也不僅僅是單純的制作網頁的行為,博客已經成為互聯網時代重要的文化現象,對教育的影響與日俱增。國外越來越多的教師使用博客,做教學計劃,開展課程與專業發展方面的同行合作,利用博客指導新教師和學生;還將博客作為課堂和課程的補充。國內也有越來越多的教育工作者將博客應用于教育教學中,有為數不少的人在從事博客教育的應用與探索。具體而言,博客輔助教學有如下表現:
提供豐富的學習情境。網絡信息泛濫。博客萃取并鏈接自己認為最有價值、最相關、最有意思的信息與資源,使更多人能零距離、零壁壘地汲取這些知識和思想,提供所學的更廣泛的背景資料。通過對信息的過濾,信息可以轉化成有用的知識。
進行自我知識的管理。寫博客的過程也是構建、整理自己知識體系的過程。著名的知識管理專家托馬斯·H·達文波特和勞倫斯·普魯薩克認為,所謂“知識管理”,就是如何最大限度地調用組織或個人本來已經擁有,但可能不被察覺甚至徹底遺忘的知識。博客,通過搜索引擎、超文本鏈接和信息聚合器等技術手段,實現知識收集。對于大量零散的隱形知識,能通過這種全面而系統的知識收集,使之顯性化,從而變得更容易為人理解和接受。
記錄學習過程。學生的電子檔案袋里記錄著學生所完成的學習任務的全過程,包括學習者本身的學習內容、他人的評價、學生的社會實踐活動情況匯報、學生對于教學的反饋、家長對學校教育的協作等。利用博客來建立學生的電子檔案袋能夠反映學生的學習過程。
促進學習方式的轉變。博客的共享性能使更多的人參與到學習群體中,充分調動學生的創造性、自主性和互動性。學生通過建立、參與博客,可以對其他學習者的博客發表個人意見。這必然要與不同文化背景、興趣愛好、知識結構的學習者打交道,這樣可以促進學生之間的溝通、交流、協作的能力。學生們通過參與討論,可鍛煉批判性思維,能更好地閱讀、批判性思考和積極主動地寫作。基于博客的學習能夠成為一種自主性學習、開放性學習、反思性學習、協作性學習、互動性學習和個性化學習。
推動教師的專業化發展。博客與教師專業化發展具有很多相契合的特征和關系。博客以其技術上近乎“零障礙”、使用上的便利性和突出的教育功能等優勢引入教師專業發展領域,為教師自我完善發展提供了重要的技術力量和人文環境,成為促進教師專業化發展的有效工真。首先,博客滿足了一部分教師的“理解、尊重、認同、欣賞”的需求,滿足了教師專業成長過程中的一部分動力需求;其次,為教師的專業成長搭建了一個寬闊的平臺:再次,博客特有的“平等、開放、共享”的發布機制,打破了傳統的信息孤島狀態,有助于教師之間營造反思的氛圍。
博客輔助教學的冷思考
博客畢竟是一種輔助工具,我們不能指望它解決教學中的所有問題,教學思想和教學內容的表達仍然是教育工作者應該放在首位考慮的。
博客可以在課堂教學中使用,但更適合作為課后教師與學生信息交流的工具。另外,博客的使用者應當具備一定的信息素養。教師和學生都需要對信息進行提煉和篩選,而對教師的信息素養要求更高,教師應加強對學生的引導,既尊重自主性,又不要放任自流。
博客的撰寫貴在堅持。重視思想和內涵。很多博客記載的信息太少,或者僅僅是搜集網絡上的資料,無新意,最終淪為網絡上的信息垃圾。
目前。博客輔助教學的影響還相當小。博客的特點決定了它相對當前文化有一定的超前性,應用于教學的路子還很長,但隨著科技和時代的發展,博客在教育教學中的應用將會迎來更加廣闊的天空。釋放博客在教育教學中的潛力,體現了當代教育教學的發展方向,對于我國教育教學改革必將起到積極的推動作用。[本文為四川省教師教育研究中心科研項目“信息化環境下的中學歷史教師專業發展”(課題批準號:TER2008-013)、四川師范大學校級教改項目“信息技術與中學歷史教學”的階段性成果]