體育解說中的“人文關(guān)懷”

體育解說作為一種特殊的語言表達方式，在當今體育比賽資源大擴張。體育媒體力量大發(fā)展的時代中，它的地位顯得越來越重要。體育解說的質(zhì)量直接影響著比賽的轉(zhuǎn)播水平。進而左右傳播的效果。在本文中筆者針對體育解說中的“人文關(guān)懷”進行淺析。

“人文關(guān)懷”的體現(xiàn)

情感包容。水至清則無魚，人至察則無徒。萬物都有其不足的一面。運動員作為體育評論員語言中的核心對象，當然也存在著這樣或那樣的不足、缺點甚至是頑疾。從運動生理學的角度來看。運動員的競技狀態(tài)也是呈拋物線的軌跡發(fā)展的，當運動員在賽場上犯錯誤的時候、表現(xiàn)出不盡如人意的狀態(tài)時，體育評論員需要以一種包容之心來體察他們、體諒他們；要允許他們的錯誤。幫助他們改正錯誤，在情感的空間內(nèi)給他們寬松的提升競技狀態(tài)的余地。表現(xiàn)差勁，就批判到底；水平下降，就落井下石；場外花邊，就道德審判……體育評論員不能溺愛解說內(nèi)容主體人物，更不能以一種薄情的態(tài)度去“批判”他們。這種情感包容對體育解說從業(yè)者而言，不僅僅是一門業(yè)務藝術(shù)，更是一種美德和境界。

尊崇平等。平等理念是現(xiàn)代良性社會的基石。只有具備了平等的理念，我們才會尊重與我們打交道的另一方(即使是在現(xiàn)實某個條件是弱勢)的人格、尊嚴、合法權(quán)益。體育評論員擁有黨和人民賦予的話語權(quán)，他們的主要工作就是評論體育活動本身和活動的參與者。而評論也必然同時包含肯定的褒獎和否定的批判。在取得話語權(quán)和履行話語權(quán)的過程中，評論員容易帶有某些優(yōu)越感和特權(quán)，從客觀的評論到逾越理智的任意而為。例如。一個年輕的南方某電視臺的評論員在解說中超聯(lián)賽中，客隊某主力隊員一拿到球就受到球迷的噓聲，甚至有的球迷還對他進行語言的惡意攻擊。該球員在罰角球時向看臺的那部分球迷喊了兩句。這時這個評論員就馬上義憤填膺地判斷：“這位球員肯定是向球迷罵了臟話。以表示回擊，這充分反映了這位球員的整體素質(zhì)是偏低的。也折射出我國部分球員的文化涵養(yǎng)偏低的現(xiàn)實。”而實際上該隊員僅僅是向球迷喊“希望大家能夠冷靜文明地對待比賽”等，這恰恰反映了經(jīng)過職業(yè)化，我國球員的整體素質(zhì)是里上升趨勢的。為什么會出現(xiàn)這樣的反差呢?恐怕是因為這個評論員戴著有色眼鏡，以一種居高臨下的、審視球員的心態(tài)來面對球員。評論員永遠不能用這種缺乏善意的、不平等的優(yōu)越感來面對體育活動中的人和物。

“人文關(guān)懷”的意義

有利于完成體育解說的功能。人們在觀看某個體育活動時，希望獲得一種精神上的愉悅，是一種健康積極的自我發(fā)泄。而體育解說就是提供了這樣一種力量誘導人們?nèi)カ@得正常的心靈上的享受。如何完成這種功能呢?最重要的就是評論員要將思維信息通過語言載體有效地傳遞給受眾，這種信息的有效傳遞率將決定著體育解說功能能否順利完成。從傳播心理學角度來看，具備平等身份歸屬感的交流是最容易順暢和成功的交流方式。評論員只有把自己擺在恰當?shù)奈恢貌艜玫接^眾朋友們?nèi)缗笥研值馨阏嫘牡膸椭椭С帧６叭宋年P(guān)懷”正是給這種身份歸屬感提供了情感上的先決條件，而“人文關(guān)懷”在大眾傳播中可以詮釋為評論員與受眾“益友”的關(guān)系，這種關(guān)系能成為評論員和受眾之間的潤滑劑，讓兩者之間的紐帶是良性的、友善的、和諧的。“人文關(guān)懷”讓評論員擁有了合理的角色定位，使得思維信息得到了順暢的傳遞，而體育解說功能也得到了較好的發(fā)揮。

有利于大眾話語權(quán)的展現(xiàn)。話語權(quán)指公民運用媒體對其關(guān)心的國家事務與社會事務，及各種社會現(xiàn)象提出建議和發(fā)表意見的權(quán)利。話語權(quán)是現(xiàn)代社會中公民的一項不可剝奪的民主權(quán)利。有的學者認為作為第四媒體的網(wǎng)絡給受眾帶來了話語權(quán)實現(xiàn)的場所和空間。極大地擴展了民眾表達的渠道，促進了公眾話語權(quán)的實現(xiàn)和發(fā)展，這也是網(wǎng)絡在短時間內(nèi)迅速發(fā)展壯大，甚至大有取代電視成為第一媒體的重要原因。面對網(wǎng)絡這種“咄咄逼人”的發(fā)展態(tài)勢，在電視這種傳統(tǒng)的大眾媒體中，大眾話語權(quán)的概念已經(jīng)滲透到了電視制作的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)中。而體育比賽作為大眾最關(guān)心的生活事件之一，其中的大眾話語權(quán)的展現(xiàn)就幾乎全落在了評論員的肩上。體育賽事轉(zhuǎn)播的電視畫面更加注重的是比賽事件本身信息的傳播。而這些信息所包含的深度價值和意義不僅僅評論員能夠看到，在體育賽事轉(zhuǎn)播資源爆炸的今天。大量的屏幕前的智者也能夠看到。而具備“人文關(guān)懷”的評論員就能夠以一種平等的、人性化、歸屬感的語言魅力，實現(xiàn)電視與受眾多方位、多層次、零距離的溝通交流，使得受眾盡管仍然無法面對大眾媒體公開發(fā)出自己的聲音，但是他們在心靈層面上感受到了話語公共空間的存在，他們“想說的話”通過評論員的語言及時地表達了出來，他們認為話語權(quán)沒有被扭曲、誤解和掩蓋。當體育評論員的語言也能體現(xiàn)受眾客觀的話語內(nèi)容時，受眾就能夠在欣賞比賽的同時，享受到評論員帶來的話語權(quán)展現(xiàn)的快感。

“人文關(guān)懷”的尺度控制

客觀把握，防止失實。具備“人文關(guān)懷”的評論員會具備強烈的貼近比賽和貼近受眾的心理暗示，運動員是比賽中永恒的主角，運動員的利益在這種心理暗示的刺激下很容易成為評論員解說立場變化的催化劑，一旦評論員的語言思維立場出現(xiàn)了較大的傾斜，他就較容易失去客觀把握比賽信息的基本能力。解說員不能簡單、線性地把“人文關(guān)懷”理解成運動員利益的代言人，這種理解對于解說評論而言是非常危險的。賽場就是當今社會沒有硝煙的戰(zhàn)場，一場比賽就是一場戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭不僅僅充斥著勇敢的較量，更有智慧的碰撞。同樣，運動員在賽場上也會無時無刻表現(xiàn)出勇者和智者的雙重角色。在足球比賽中運動員發(fā)生身體碰撞后通常會倒地，倒地的時間或長或短。從運動員倒地到起身恢復比賽或被迫下場的這一階段，正是彰顯評論員功力的時刻。稱職的評論員要針對電視鏡頭畫面和當前比賽的形勢以及對該運動員的個人特點了解，綜合判斷這次倒地的原因。是佯裝受傷乘機休息?故意拖延比賽時間?激烈碰撞意外受傷?倒地休息片刻重新比賽?直接用擔架抬出場外接受治療?這些疑問要求評論員在1分鐘左右迅速作出正確的判斷。然而如果評論員見狀就立刻以一個“運動員利益代言人”的身份和口吻直接判斷“該運動員為了取得比賽的勝利，不惜和對手發(fā)生如此激烈碰撞。這位運動員肯定要受傷下場了……”又對對方運動員炮轟“這位運動員缺乏基本的體育道德，怎么可以下腳這么狠呢……”但當慢鏡頭顯示那位所謂受傷運動員基本沒有受到對方的侵犯，是自己故意摔倒在地獲得休息，片刻間便又生龍活虎地起身投入了比賽。那么，評論員的武斷性語言此時會顯得多么蒼白、幼稚。而造成這種難堪局面的根本原因就是其錯誤地理解了“人文關(guān)懷”的概念，忽略了“人文關(guān)懷”的基本要求是對事件的客觀報道和判斷。

情感尺度控制。體育比賽是老百姓生活內(nèi)容的重要組成部分，是升華的生活狀態(tài)。生活中有喜怒哀樂、有悲歡離合、有馬到成功、有功敗垂成。而任何一項體育活動都可以被認為是人的活動。既然是人的活動。就有人類的情感融于其間。而“人文關(guān)懷”使得評論員能夠擁有生活情感視角，帶著這種視角審視比賽，當然也更容易流露并產(chǎn)生與受眾共鳴的情感。沒有情感力量的解說，評論語言是空洞的、乏味的、缺乏感染力的。但語言中所包含的情感力量也需要有較強的約束。反之就會造成負面的語言效果。某些競技比賽中，由于比賽的結(jié)果沒有達到觀賞者的預期要求。受眾很可能會產(chǎn)生消沉不悅的情緒，如果這種不良情緒傳播到了社會中，那么我們的體育賽事轉(zhuǎn)播就完全失去了意義和價值。2008年北京奧運會國人最看重的兩塊金牌是劉翔110米欄和中國女排，但遺憾的是這兩塊金牌都沒有拿到，而其中劉翔的退賽更是“忽悠”了億萬翹首企盼的中國觀眾。筆者清楚地記得，在劉翔退賽的鳥巢現(xiàn)場，某臺的女記者面對直播鏡頭，幾乎是哽咽地，甚至到后期幾乎失聲痛哭地完成了現(xiàn)場報道，使得整個報道呈現(xiàn)出一種莫大的悲哀和凄慘狀態(tài)。然而，負責畫面解說的央視評論員楊健則保持了相對冷靜的情感控制。既表現(xiàn)出了國人對劉翔無限的關(guān)切和惋惜之情，流露出了對劉翔的理解和關(guān)懷。更體現(xiàn)出了評論員較高的控制場面、控制受眾情緒的語言技巧。同樣，在雅典奧運會上劉翔110米欄奪冠夜那幾乎撕扯的聲音也出白楊健，但那個夜晚的那個聲音，所有的中國人都覺得在那個場合出現(xiàn)是多么的合適!試想，如果楊健也采取類似那位女記者的解說情感，連哭帶喊、抽抽泣泣，對于這樣一個爆炸性的奧運事件，將起不到任何穩(wěn)定局面的作用。可見，在解說評論時，評論員在調(diào)動自身情感時，要有所控制，在必要時，十分的感情要發(fā)揮八分內(nèi)斂兩分，保持理性去引導輿論。

總之，“人文關(guān)懷”在體育解說評論中起著畫龍點睛的作用，缺乏“人文關(guān)懷”的解說評論語言是空洞的、乏味的、沒有感染力的，沒有“人文關(guān)懷”的評論員也較難獲得觀眾的情感認同。

編校：趙亮