對播音發聲的聲音位置的辯證認識

摘要：以聲音的安放位置為標準來劃分播音發聲方法?？煞譃橄蛏鲜?、向下式、上下各半式和中部式幾種。這些播音發聲方法及其不同的聲音位置安放各有利弊。我們研究播音發聲方法，最基本的要求就是充分地看到各種播音發聲方法的長處與短處，看到各種播音發聲方法的普遍性和特殊性，一定不能強調普遍性就否定特殊性，況且特殊性中還體現著普遍性。用這樣的眼光來看待播音發聲的發聲位置。許多矛盾就可迎刃而解。

關鍵詞：聲音 位置 雙向 辨證

播音發聲的聲音位置的安放是播音發聲中非常重要的一個問題，這個問題既簡單又復雜。對這個既簡單又復雜的問題，不少人都沒有認識清楚。原因在哪里?原因在于不少人對聲音位置的安放缺乏辯證的認識。本文筆者談談對各種聲音位置安放的點滴看法，并提出自己的一種新觀點——聲音位置的“雙向安法”或“雙向音位”。

以聲音的安放位置為標準來劃分的播音發聲方法

從聲音的安放位置來說，播音發聲方法分為向上式、向下式、上下各半式和中部式。向上式和中部式又可分為靠前、靠中和靠后式。中部式又分為靠前、靠中和靠后三種。中部式與向上式結合，可形成中上式，中部式與向下式結合可形成中下式。上中下分別指頭腔、咽腔和胸腔。前中后是以硬、軟腭的交界處為中線來劃分的。

以聲音的安放位置為標準來劃分的發聲方法如表1所示。

聲音位置的辯證認識

在播音發聲界，對聲音安放在什么位置才是科學的問題爭論很大，不過，只要我們用辯證的眼光來看，這個問題就會迎刃而解。筆者學過的聲音安放位置有：安放在鼻尖，安放在面罩，安放在門牙，安放在頭頂，安放在后腦，安放在呼吸支點，安放在小舌，安放在軟腭上方，安放在喉下窩，安放在咽腔，安放在喉器后下方，安放在后腰等。各種位置有其安放的作用，有其安放的利弊?？傊康穆曇粑恢冒卜ǘ加衅淇茖W性，不能強調此否定彼，但也不能什么都強調，看我們的立足點是以發聲訓練過程來看，還是立足于結果來看；是從普遍性的角度來看，還是從特殊性的角度來看。有的適宜過程中的安法，有的適宜結果中的安法；有的適宜中低音的安法，有的適宜中高音的安法；有的適宜亮音的安法，有的適宜暗音的安法。有的安法對機能的損耗大些，但為了藝術表現的豐富多彩，又不能缺這種聲音形象，這種屬于特殊的安法；有的安法機能損耗小，適宜普遍推廣。但不能因這點就全盤否定特殊安法的作用。比如，把聲音的位置主要安放在呼吸支點上的向下式發聲法，它可以產生把聲音主要安放在頭腔中的發聲方法無法相比的重低音色彩，這種方法雖然將聲音位置主要放在下面，但由于反作用的原因，必然有頭腔共鳴，只是在發中低音時候的頭腔共鳴，沒有把聲音位置主要放在頭腔中的發聲方法的頭腔共鳴多。我們研究科學發聲方法，最基本的要求就是充分地看到各種科學發聲方法的長處與短處：看到各種發聲方法的普遍性和特殊性，一定不能強調普遍性就否定特殊性。況且特殊性中還體現著普遍性。

這里特別強調一下聲音位置安放的過程與結果的關系問題。聲音位置的哪些安法是適宜訓練過程中的安法，哪些安法是適宜訓練結果的安法呢?從共鳴的角度來說，發聲方法分復合共鳴和非復合共鳴兩種，而我們現在強調的是復合共鳴的發聲方法。一般來說，在復合共鳴的發聲方法中。將聲音主要安放在呼吸支點、中部共鳴腔內和頭腔中的位置上都是科學的。不同的位置安放，有不同的聲音效果。不能用某種個性的位置安法來代替共性的位置安法。將聲音位置安放在喉器上下屬于聲音訓練過程的安法，這些安法對于解決局部問題，效果相當好，是結果性的聲音位置安法不能相比的。將聲音安在喉管的后下方的安法。對訓練控制聲帶的肌肉群的肌肉力量相當好：結果性的聲音位置安法都可以作為訓練過程中的安法。如聲音位置的眉心安放法，既是結果性的安放法，也是訓練過程中的安放法。

雙向音位

關于聲音位置的安法，筆者提出一種聲音位置的“雙向安法”，即同時把聲音放在上下或前后兩個位置。從上下來說，下音位的位置是呼吸支點，上音位的位置是頭腔；從前后來說，上音位的頭腔中的聲音位置又分為前音位和后音位。這種“雙向安法”的音位是雙向的，故它是一種“雙向音位”的安放法。這里僅以前后音位，即靠前與靠后為例進行分析。

根據“雙向音位”安放法的原理，我們可以深入地認識聲音的靠前與靠后問題，有的說聲音要靠前，有的說聲音要靠后，這個問題也困擾筆者多年，筆者按靠前的提法練習，聲音太白，按靠后的提法練習，聲音又感覺包在里面。還有一個共同的提法是隨音的升高要逐漸靠后，這個提法是對的，問題是我們要求的結果的聲音該靠后，還是該靠前?如果靠前，隨音升高時，音位逐漸靠后，就容易出現違反基礎要求的結果——聲音越來越出不去。如果本身是偏靠后的發聲法，靠后到一定程度后，還一味強調靠后，必然會出現聲音過分靠后的結果。‘筆者最后發現，有的是從結果角度提出的聲音要靠前，有靠前必有靠后的反作用；有的是從感覺上提的聲音要靠后，由于作用和反作用的關系，聲音靠后，結果是靠前的。僅這樣理解，還會出現很多矛盾：第一，單一地說聲音該靠前還是該靠后的提法又不太準確，容易使學習者糊涂。第二，隨音的越升高，聲音越靠后，是不是就有很好的靠前效果。從作用與反作用來看好像是這樣，但從集中與散開的角度來看靠前與靠后的聲音效果很矛盾。關鍵是靠前靠后不只是涉及作用與反作用，它還涉及一個重要內容。即共鳴腔的開大與開小?？壳袄诼曇艏?，共鳴腔開得更小；靠后利于聲音散開，共鳴腔開得更大。聲音越靠后，由于共鳴腔體增大，越不易產生靠前的集中聲音，因此，越靠后的聲音不一定能產生好的靠前結果。這樣看來，靠前離不開靠后，靠后離不開靠前，即使是總的結果要求靠前也如此。由此，我們可以下這樣一個結論：頭腔共鳴的音位是雙向的，即靠前與靠后兩個音位的對立統一，但不同的聲音形象前后兩個音位有主次。歌唱和播音的基本發聲方法是一致的，現在以美聲唱法和民族唱法的聲音位置比較來說明這個問題就清楚了。民族唱法的聲音前音位明顯，后音位模糊，若沒有后音位，聲音會太白，美聲唱法由于共鳴管道相對比民族唱法大些。故后音位比民族唱法明顯，前音位比民族唱法模糊。但任何事物我們都要辯證地看，美聲唱法雖然后音位比民族唱法的后音位明顯，但對前音位也很重視，它比民族唱法更強調前后音位的平衡，它要求把管道豎起來，若前后音位平衡不好，管道上部就缺乏豎的前后平衡的機能狀態和聲音效果。有的學美聲唱法的人，只強調后音位，忽略前音位，結果聲音包在里面，感到聲音出不去，字也咬得不太清。民族唱法和美聲唱法的高音，其后音位的感覺比中低音明顯，但音高到很高時，后音位已散開成面，這就要求在有這個面的前提下，加強前音位的感覺，若不加強前音位的感覺，聲音就只有散開，沒有集中。前音位便于集中，后音位便于散開，高音要散開，這是對高音的一個普遍要求。所以要強調后音位的感覺，但聲音越散開，越要注意集中，這就是聲音的集中和散開的對立統一。播音發聲的要求和原理與這些是一致的。在自然聲區，播音聲音要求明亮的、共鳴小些的，聲音的前音位明顯，聲音的集中度要求高些；播音聲音要求暗淡的、共鳴大些的，聲音的后音位明顯。在高聲區，無論播音要求的聲音是明亮還是暗淡。都必須強化后音位，同時輔以前音位的視角，這樣的聲音才悅耳。但不管是什么樣的播音聲音，都必須是“前后雙向”音位的平衡。

以上對播音發聲的聲音位置安放問題談了一點膚淺的認識，有許多問題還有待于繼續研究、繼續實踐，從而更為辯證地認識聲音位置安放的各種問題，更為深刻地揭示出聲音位置安放的一些本質問題。