詩的“新”與“舊”

首先，要加以正名。詩的“新”與“舊”應(yīng)當(dāng)是指詩的內(nèi)容，而不是指詩的形式。現(xiàn)在將“五四”以來的白話散文詩稱之為“新詩”，不少人則將現(xiàn)代人寫的傳統(tǒng)詩詞曲等稱為“舊詩”，這是一種不正確的稱呼，也容易被人誤解。這兩種詩的區(qū)別在體裁上，就詩的內(nèi)容而言，“新詩”也可能寫的是舊內(nèi)容，“舊詩”則大部分寫的是新內(nèi)容。有人主張將此二者分別稱之為“新體詩”與“舊體詩”，這當(dāng)然比較合理，但也未必完全合乎實(shí)際。因?yàn)樾麦w詩是從西方移植而來，就其源頭而言，歷史也較長，并非近制；舊體詩則由古風(fēng)到格律體，而詞，而曲，代有嬗變，迄至今日，依然各體并榮，且仍在不斷創(chuàng)新，受到廣大群眾熱愛，不宜以“舊體”一言以蔽之。

盡管究竟以何名稱區(qū)別二者為好尚須認(rèn)真加以研究，但“舊體詩”(為行文方便，暫用“新詩”和“舊體詩”名稱)可以反映時(shí)代新內(nèi)容的論斷已為其復(fù)興三十年來的事實(shí)所證明。在多不勝數(shù)的詩詞作品中，歌頌國運(yùn)蒸騰、河山壯麗、社會(huì)進(jìn)步、民生改善和描寫當(dāng)代人情世態(tài)，弘揚(yáng)真善美、鞭笞官場貪婪、社會(huì)腐敗者占絕大多數(shù)。我曾對(duì)《中華詩詞》來稿作過統(tǒng)計(jì)，具有時(shí)代內(nèi)容的作品占70％—80％，即為明證。

但也無庸諱言，在當(dāng)代舊體詩創(chuàng)作中也的確有一個(gè)防舊的問題。我國詩的發(fā)展已有兩千多年歷史，詩作浩如煙海，詩論百家爭鳴。我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承傳統(tǒng)，吸收在藝術(shù)形式、創(chuàng)作風(fēng)格、意境營造、語言錘煉等方面的精華，這是毫無疑問的，但在題材、思想感情等內(nèi)容方面一定要有時(shí)代內(nèi)容，語言要多使用生動(dòng)活潑的現(xiàn)代漢語，詩藝也要出新。我們對(duì)于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，既要能入(學(xué)習(xí)繼承)，又要能出(創(chuàng)新活用)。但有些人卻沉溺于傳統(tǒng)文化寶庫之中而不能自拔，只能入而不能出，學(xué)古人而忘掉了“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系平時(shí)序”(劉勰《文心雕龍》)和“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”(白居易《與元九書》)的古訓(xùn)，違背了“學(xué)以致用”和“古為今用”的宗旨，寫詩以摹唐仿宋、對(duì)古人亦步亦趨為能事，以“古色古香”混入前人名作中可以亂真為目標(biāo)。但時(shí)代畢竟大不相同，這種作品充其量也不過是精致的“仿制古董”，不會(huì)被當(dāng)代詩人尊為上品，更不能在歷史上與前人名作并駕齊驅(qū)。

寫舊體詩要防舊，我認(rèn)為做到下面兩條是最重要的。

一、要有時(shí)代精神，直面人生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。歷史是不斷前進(jìn)的，現(xiàn)實(shí)生活是不斷變化的，它們永遠(yuǎn)在除舊更新。只要我們跟上時(shí)代的發(fā)展，將豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活在詩中反映出來，詩的內(nèi)容就必然是新的?，F(xiàn)實(shí)生活中有光明與黑暗、先進(jìn)與落后，有悲歡離臺(tái)、愛恨情仇，我們寫詩當(dāng)然也要有美有刺。

二、要有創(chuàng)新思維。文學(xué)藝術(shù)是一種極富創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，我們要力求在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展、有所前進(jìn)。必須在詩詞創(chuàng)作中，結(jié)合新的生活現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造新的風(fēng)格、營造新的意象意境、采用新的語言。在我的審稿經(jīng)歷中常遇到這樣一種情況，即有些新體詩寫得很好的詩人改寫舊體詩，在掌握格律后，寫出的詩使人面目一新，其意境、語言、詩味反而比有些一貫寫舊體詩的老詩人更勝一籌，這應(yīng)當(dāng)引起那些寫舊體詩泥古不化的詩人的認(rèn)真思考。

還要補(bǔ)充的一點(diǎn)是：即使在舊體詩的體裁方面，也不應(yīng)當(dāng)是一成不變的。例如近年來在山西等地區(qū)興起的“自由曲”，作者越來越多，作品質(zhì)量越來越高。溫祥的《張老三闖宴》已獲得了第二屆華夏詩詞獎(jiǎng)第一名。當(dāng)然，“自由曲”仍是“曲”，只是改變了按曲牌譜曲的慣例，但已經(jīng)開了詩體創(chuàng)新的先河，并被詩詞界肯定。至于在詩的聲韻方面，中華詩詞學(xué)會(huì)提出的“倡今知古，雙軌并行”的方針，早已被絕大多數(shù)詩人采用，那就更不必多說了。

歐陽鶴，著名詩人，《中華詩詞》顧問。