耿馬 花樣山川風情游

鮑勃·迪倫在《日升之屋》里唱道：“生命中惟一的快樂，是一個鎮接一個鎮的游蕩?！倍衣牭竭@首歌時，大腦中對位出的畫面，正是耿馬。

云南南部，山谷中一個個壩子，熱帶風光、小乘風味、人民淳樸、山川如花，道路迢遙——你道它延伸到國境便戛止?NeVer，自自在向緬甸向越南伸將出去，逗惹旅行者絲縷不絕的遠意行思。

而這南國的南國，懂行的旅行者自會更青睞臨滄——耿馬。

“跟隨一匹白色駿馬尋找到的黃金寶石之地”呵，這樣的命名，深合單吊行者對浪漫自由諸意望眼欲穿的心境。傣族佤族自治縣，卻又融合著拉祜、彝、布朗、景頗、傈僳、德昂、回、白等民族，真是姹紫嫣紅、百花齊放。大青山、南汀河，分屬怒江與瀾滄江水系的大小57條河流奔騰哺育。歷史更如絲線勉力前行，穿過時光之廊，直指新石器時代穴居與巖畫的渾蒙歲月，土司故址、中緬戰事、馬幫古遒……耿馬樣樣都有，缺的只是，一張車票、一腳油門，敲開那一村一寨的自在尋訪。

蝴蝶、馬鹿、大象與孔雀的舞姿

原只知一個孔雀舞，也是因了一個楊麗萍。停留在這番認識上，真是門外漢無疑了。傣家孔雀舞，最正宗的，卻是男人的舞蹈。在央視音樂頻道看到一段盛裝的傣族男子裊裊婀婀的孔雀舞，驚為天人。金盔、假面、翹肩、華服，一抖肩一扭腰一錯步一媚笑間。滿地風流溫柔。象腳鼓淙淙咚咚，黛色傣寨中的煙火生活，悉數盡出。

然而，有幸趕上了傣族學術研討會，雖弄不懂詰屈聱牙的傣族族源族稱的學術厘辨，卻大可以趕一趕白馬廣場上傣家人載歌載舞的狂歡。我們實在不虛此行，入夜，蝴蝶舞、馬鹿舞、大象舞、孔雀舞輪番上演，篝火烈烈舔舐寶藍色天空，游人目迷五色、耳失七音，一杯兩杯水酒下肚，醺醺然，要扯著表演者的華服。踉蹌著有樣學樣來一番旋轉騰躍。

傣族尤擅歌舞，據《后漢書·西南夷傳》記載，永寧元年(公元120年)，傣族先民撣人的首領曾向東漢皇帝奉獻過大規模的樂舞、雜技。傣家舞蹈大致可分三類：自娛自樂型如象腳鼓舞、嘎光(嘎秧)舞；祭祀葬喪場合具巫儺味道的群舞：武術性舞蹈：再就是孔雀舞、大象舞、魚舞、蝴蝶舞、雞舞、猴舞、鷺鷥舞、篾帽舞等等擬物型的表演性舞蹈了。

馬鹿舞的陣勢尤為宏大，乍看卻像漢族社火中的旱船、車燈。傣語中馬鹿舞叫“凡光”。所謂馬鹿，便是以竹胎紙裱出來的模擬道具，鹿分兩截，分別系在演員腰部前后，并裱做兩腿，表演的人恰像是坐在馬鹿上。演員要戴假面，隨音樂或追逐或奔馳，再加上前后兩個戴假面的“披牙”逗趣，好不熱鬧。馬鹿舞紀念的是先民篳路藍縷的歷史：傣族首領叭亞拉武追金鹿到瀾滄江右岸的景洪壩子。驅逐鬼怪，斬棘墾植。

事實上，白馬廣場本身，便是對耿馬歷史的重現與拉洋片式的展演。廣場正面入口處的雕塑，實在是一幅耿馬民族的歷史畫卷，雕塑分“遠古呼喚”、“邊城新曲”、“世紀暢想”三部分，佤族的銅鼓舞、剽牛舞。傣族的象腳鼓舞等栩栩如生，基石上一匹白色駿馬騰空而起，耿馬是白馬馬蹄踏出來的遍布黃金與寶石的土地。不虛!

雕梁畫棟間的土司歲月

從白馬廣場過一拱橋，便是昔日的土司衙署益壽堂。

令我微微驚訝的是。這臨滄傣族土司的衙署，竟然更多呈現出一種雕梁畫棟的漢家風格，若與耿馬城市鄉間隨處可見的黃澄澄金頂的小乘佛教建筑相比，那高挑的飛檐，蹲獅、踏步、照壁、楹聯。處處中原宮殿建筑的風采。一位傣家土司。何以在這蕉林與棕櫚叢生的土地上，修建這樣一座建筑，并且作為自己的辦公行所?

“你低估了耿馬土司的開化，亦低估了耿馬曾經的輝煌?！币娢颐媛逗桑S行的旅游局的專家一言點破。原來。臨滄的傣族土司，極善于吸收其它民族的文化，心態相當開放。土司們尤其仰慕并喜愛漢文化。耿馬的21世土司罕華基，曾將漢語文學的經典《三國演義》、《西游記》等翻譯為傣文。而土司府后的一棟小洋樓，建于1948年，為土司專門延請上海的建筑師設計修建，中西皆用，遙想土司時代里，耿馬雖地處偏僻、交通不便，然眼界與心氣，卻毫不受閉塞之弊。更有力的例子怕是解放耿馬時，土司府中槍支彈藥悉數美國制造，是當時最先進的武器!

如今的土司府，議事大廳已改建為民族博物館。一層是耿馬各民族日常生活的照片展示，二層主要陳列民族樂器、生產工具。對民俗民藝感興趣的游客。不妨揣著相機一一研究記錄，這差不多是第一手的資料，別處難得。然而最誘惑人的。卻是那棟“上海制造”的小洋樓，這是當年土司屬官的住所，如今被改成招待所，專接待貴賓，樓上樓下僅兩套客房!阿來有鴻篇巨制，講述藏地土司風云的《塵埃落定》，然，在這樣一處當年極為開放，絲毫不落風氣之后的土司“家”中睡上一晚，任是怎樣的滄海桑田，歷歷往事，也不肯輕易“塵埃落定”了吧。

佛寺與白塔叢生的土地

位于縣郊的耿馬總佛寺，原是耿馬土司及其親屬禮佛的“官用”佛寺，其金碧輝煌之意?？上攵Ｎ覀內サ哪翘觳皇且话愕臒狒[。正在舉行“擋弄”。這是尋常旅行者難得一見的傣家的宗教祭祀活動。但見殿內長老、和尚和信徒們進行著祭祀，神圣莊嚴。殿外白塔下傣族人們敲起象腳鼓，跳起傣家舞。歡騰熱鬧。傣族的祭祀儀式繁多，非專業的人類學學者難以窮盡參透。并且，盡管傣家人信奉南傳佛教，然而其世俗生活中，各種原始宗教的痕跡(如祭寨神寨鬼)亦清晰可見，一些祭祀活動仍舊保留。有些地區的傣族，同一村寨中，有主管佛教與主管原始宗教兩位“主事”，傣家人事事分得清晰，外人卻如墜云里霧里，只剩下看熱鬧的份兒了。

總佛寺始建于明成化年間，200多年間，一直是耿馬傣族重大宗教活動的不二場所。潑水節、關門節、誦大經、開門節等，都是以總佛寺為活動地點?？偡鹚碌拿麣?，遠播東南亞，緬甸的僧侶曾多次來朝拜，向主殿大佛貼金。

既是三大傣壩之一，耿馬亦是處處佛寺處處白塔。即便是沒有宗教信仰的我們，身臨此境，也很難不起恭敬祥和之心。耿馬縣城東南。有景戈白塔，始建于清乾隆年間。景戈，意為金蟾蜍，此名得自傳說：200多年前，人們正是跟著一只金蟾蜍來到這里興建此塔的。然而，實際上，此塔的修建卻起于一場戰事，是化干戈為玉帛的又一佳話：乾隆年間中緬邊界戰事不斷，耿馬14世土司不忍生靈涂炭，居中調停斡旋，使雙方駐軍撤離，達成和平，遂有此塔，以志邦鄰友好。而每年潑水節后。便是八方俗眾趕白塔的熱鬧日子。

黃衣佤的奇特婚俗有一種慢慢到老的浪漫

在耿馬，對游客來說，與傣族同樣大名氣的，便是黃衣佤族了。佤族向來尚黑，然這支佤族卻以土黃為貴為美，據說這種傳統來自當地出產黃棉，這黃棉相傳是黃衣佤族先祖桂王自緬甸帶來傳入。

黃衣佤族與傣族一樣，信奉南傳佛教，敬重山林。然而我與同伴深入黃佤山寨，茅頂木屋間，卻似乎有一種比傣家寨子更原始更富張力的吸引力。我們有幸趕上寨中一對老人的婚禮。老人的婚禮聽來有幾分奠名。原來，黃衣佤族人一生中要舉行三次婚禮，我們遇上的，便是這對老人的“第三婚”。

三次婚禮分別叫吃小酒、吃大酒、割尾巴。我們無意于像人類學者般，斤斤計較于每次婚禮的緣由、儀式、講究。只是，兩位老人家中，火塘后面。木板墻上掛著的兩位老人從年輕到老邁的照片。讓我們感覺這場“割尾巴”婚禮的感人。一生之中持續不斷的三場婚禮，如何不是一種“和你一起慢慢變老”的浪漫?

被火石照亮、巖畫點染的穴居生活

石佛洞是躺臥在南碧河岸石佛洞村附近懸崖石壁上的一處歷史秘跡，它被稱為“千古奇洞第一村”，據考證洞內各種遺跡，石佛洞屬新石器文化遺址，與滄源崖畫一樣，是一份來自幾千年前人類文明的遺留。石佛洞因洞內石頭神似佛像而得名。守護在此的“洞主”是一個皮膚黝黑的佤族伙子，叫方國亮。我們靜靜地聽著他講述他和石佛洞這些年的故事，簡單卻動人。有一次，耿馬華僑農場的一行人進洞探秘，歷經三天三夜才到達“冷洞”，原來石佛洞里面有一熱洞、一冷洞，熱洞離洞口只2公里，進洞探險的大多只到達這里，之所以熱，興許是因為洞內有地下溫泉，然這并非定論，確鑿原因，至今仍是一謎。傳說土司時代有一個土匪被土司追殺到此地，順著洞逃到了雙江，但究竟這洞的另一端是否真是通往雙江?無人考證過，只是有老人講：要穿越石佛洞得走七七四十九天，闖過九九八十一道險關，到達了洞的另一端。便到達了人間仙境。

然而石佛洞的著名，卻更多是洞中曾發掘出的寶貝。2003年一次大規模的考古發掘，揭開了3000多年前此地先民于洞穴中生活的清晰畫卷。大量炭化稻谷、谷糠、果核、種子、魚類、動物骨骼以及保存完好的蚌殼、螺螄殼，證明了農耕、漁獵、畜牧業已經成為石佛洞人獲取食物的主要方式。倉廩實而知禮節，石佛洞人制陶、繪巖畫，審美已達相當水準。在這方多山的土地上。石佛洞人的“洞穴歲月”在今日聽來猶如《創世紀》般驚心動魄。至今周邊各族民眾仍會在節日期間聚集在洞口禮佛朝拜。石佛洞的神秘，怕更多不在于其出口究竟在何方。而在這凝聚四方百姓的文化磁力吧。

[交通]

自駕線路：昆明——楚雄——祥云——彌渡——南澗——云縣——臨滄——雙江——耿馬(全程588KM)

公共交通：到昆明西部客運站乘車，每天三趟-17：00、19：00、20：30，票價200元(不合保險)，行程約10小時。耿馬縣內的士4元起步。

[游]

線路1：勐永(土陶工藝)—勐撒(萬畝茶園、撒馬壩高優農業生態園)—耿馬(萬畝蔗園)

線路2：縣城(白馬廣場、土司府、總佛寺、景戈步行街、財富商業城旅游購物、團拜會、潑水狂歡)—鄉村游(芒抗傣族特色旅游村、者賣古竹城、景頗寨、芒等村、水中之村弄巴、芒俄村、石佛洞村)

線路3：耿馬—賀派(芒抗傣族特色旅游村、者賣古竹城、景頗寨)—石佛洞村(新石器時期人類遺址)

線路4：耿馬—孟定(洞景佛寺、芒團特色旅游村、弄么民族特色旅游村、景信知青園)—清水河口岸(界碑、國門)

[吃]

特色：牛撒撇、酸肉、甜筍煮雞、芭蕉包魚、炭燒豬皮、野芭蕉花湯、包燒烤腦、水木耳、炸土蜂、白參炒蛋、涼拌千張子、豬鼻子草、炒貼到木花、喃咪、烤崩、大象耳朵粑粑、香茅草烤魚、芭蕉葉蒸肉、酸螞蟻。

推薦餐館：縣城：傣之味(電話：0883-6122606)愛華園(電話：0883-6128744)、耿坎食苑(電話：13988360603)。孟定：勐相耿坎(電話：0883-6520698)、麗都飯店(電話：0883-6519536)、如利金旺(電話：0883-6518179)，特色農家樂有賀派鄉芒抗村(電話：1398700230)、者賣村(電話：13988332219)等村寨。

[購]

芒團紙、莫牙蒲葵扇、傣族繡花鞋、勐永土鍋、勐撒鼓凳(需提前至少2個月訂購)、筒裙、象腳鼓、蒸酶茶。

[宿]

推薦星級賓館：縣城：天鵝湖觀光酒店(電話：0883-6120000)、金孔雀酒店(電話：0883-6122988)。孟定：白馬大酒店(電話：0883-6518371)、中緬大酒店(電話：0883-6520888)。

[娛]

傣族潑水節：潑水節是傣族的新年，在公歷的四月中旬，一般持續3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”(空日)；第三天是新年，叫“叭網瑪”，為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

佤族青苗節：5月20日至21日，青苗節是四排山鄉佤族群眾的傳統節日，也是當地佤族群眾祈盼來年五谷豐收、六畜興旺的一種方式。

司崗里摸你黑：每年的五一舉行?！懊愫凇笔沁h古的時候佤族先民用一種叫“娘布落”的能醫治百病的神藥涂抹在人們的勝上，特別是小孩，用于驅病辟邪，求得健康平安，后來逐步成為佤族的一個傳統節目。