我國古典園林生存現(xiàn)狀思考

摘要:以旅游經(jīng)濟大潮為背景，分析了當(dāng)前我國古典園林作為旅游資源在當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)勢中所遇到的一些生存危機問題，并在此基礎(chǔ)上探討了解決問題的相關(guān)舉措，以促進我國古典園林在今后旅游行業(yè)中的發(fā)展，并為相關(guān)的旅游部門在以后的管理上提供了一定的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞:古典園林;文化;生存

中圖分類號:S688 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3198(2010)02-0095-02

1 中國古典園林的生存危機

中國古典園林是在中國的儒道佛學(xué)等思想的影響下，由古帝王、官僚、文人士大夫等所創(chuàng)建的，雖然在每次的政治動蕩和改朝換代中都會引起園林形式上的變化，但都在前人打下的基礎(chǔ)上進行了延續(xù)性的創(chuàng)作，它是沒有割斷歷史和文化脈絡(luò)而進行完善和發(fā)展的。然而，受現(xiàn)代經(jīng)濟、文化和社會快速發(fā)展影響，其生存面臨著嚴峻的考驗。

(1)主題公園的沖擊。由于上個世紀末期，隨著我國國內(nèi)旅游業(yè)的興旺，陸續(xù)出現(xiàn)了一批具有較高的文化品位和觀賞價值的主題公園。這些公園既沒有脫離于傳統(tǒng)園林的構(gòu)造思維，同時也蘊含了現(xiàn)代文化和自身的地方文化特色，越來越受到廣大旅游者的青睞。再加上部分主題公園的成功，令投資者們感受到了主題公園的高效益與高回報率，因此在國內(nèi)掀起了一股興建主題公園的狂潮。從而使古典園林在今天的經(jīng)濟大潮中顯得黯然失色，無形中給古典園林帶來生存危機。

(2)中國古典園林是中國古代建筑藝術(shù)的瑰寶，其豐富多彩的藝術(shù)魅力、博大精深的思想內(nèi)涵，堪稱中國五千年文明的精粹。但它作為幾千年來中國歷史文化的積淀之一，在一定的程度上很難被現(xiàn)代年輕人所接受。由于年輕人是“新時代的產(chǎn)物”，其風(fēng)貌和心理特征與傳統(tǒng)園林所表現(xiàn)的歷史文化內(nèi)容不相吻合，并且他們的價值取向又不斷地向西方先進國家靠近，身上獨有的民族文化色彩在逐漸的褪去。又由于我們往往有種錯覺，認為像中國古典園林涵蓋這么深奧的思想內(nèi)容只屬于“知識分子”，只有“知識分子”才能體會到其中的“玄機”。而且中國傳統(tǒng)園林所追求的“片山多致”、“寸草生情”，在物我交融中展現(xiàn)人的品德、情感;它通過藝術(shù)的創(chuàng)造，把客體的景和主體的情有機融化，產(chǎn)生了超脫出現(xiàn)實、夢幻般飄渺的意境。如果不懂個中之內(nèi)涵者是難以明了其中“玄機”進而獲得審美感悟。因無法有效消化、理解景物之外的內(nèi)容，普通游客從情感上或舉止行動上都難參與到景觀中去，即便是光臨景區(qū)，也只有走馬觀花。雖然近十年來中國傳統(tǒng)園林披上了“旅游文化”的面紗，卻也掩飾不了被人們所淡忘的那份滄桑情懷。正如南開大學(xué)哲學(xué)系的沈(哲)先生所言:“中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)在很大程度上被橫行而來的西方文化頂替掉了，而且其殘存的部分也正被全球化過程進一步掃蕩。”

2 生存空間的減少

(1)相關(guān)管理部門的失誤。雖然我國對園林管理有現(xiàn)成的公約或法規(guī)，但是這些法令、法規(guī)本身不夠細致和完善，并且執(zhí)行起來不得力。又因我國古典園林由園林局、文物局、城管、規(guī)劃局等部門共同管理，而其中一部分又是各自分管。一旦某個古園林出現(xiàn)問題，從園林局的角度講，只能在國家已經(jīng)確定的古典園林范圍內(nèi)加強管理，對于那些沒有納入文物保護，又不屬于園林局管理的園林，則鞭長莫及。

(2)城市化進程的加快。在擁有經(jīng)濟資本的今天，我國城市化進程的步伐也迅速的加快，大量沒有納入國家文物保護的古園林，只有被視作民房，在道路修建、舊城改造、房地產(chǎn)項目開發(fā)過程中，這些園林只能像普通民房一樣被拆遷。現(xiàn)在的一些房地產(chǎn)商多數(shù)看不到園林本身對地產(chǎn)項目的增值因素，多會為了增加開發(fā)面積而盲目拆毀自己規(guī)劃范圍中的園林。

而在我國大多數(shù)古典園林處于城市之中，正所謂“城市山林”。根據(jù)現(xiàn)代“圖—底”理論，可以認為園林這個“圖”是處于城市這個“底”之中的，甚至整個城市都可納入園林景觀之中，但古典園林營造之初的那個“底”早已不復(fù)存在了。當(dāng)代城市高樓林立、交通擁擠、城市環(huán)境與古典園林時有沖突，即便原來在郊野的風(fēng)景園林也不可避免要面對周邊環(huán)境迅速“城市化”的影響。曾在唐代張繼筆下的《楓橋夜泊》所描述的蘇州美景全被今天的一片繁華的街區(qū)和鬧市所吞食，并且我們所到過的幾座古典名園也是在夾縫中喘息。

(3)自然損壞，缺乏保護性維修。中國古典園林的“年齡”大都在百歲以上，多為磚木結(jié)構(gòu)，年長日久，經(jīng)過風(fēng)吹雨打日曬，難免有損壞的，若未能及時保護性維修，便會慢慢崩塌。

(4)修建性破壞。現(xiàn)在我國相關(guān)部門也認識到了古典園林的價值，并采取了一系列相應(yīng)措施加以保護、開發(fā)，但是方法不當(dāng)，反而破壞了原有園林的風(fēng)貌。本來一些景點是歷史上根本不存在的，為了吸引游客而建造的，比如圓明園遺址中的“海岳開襟”島上的世界圖騰展，此景點與園林的整體氣氛極不和諧，在那樣景觀中，游客感受不到歷史的厚重感，只能是被商業(yè)氣息所包圍。還有些古典園林中的不少景觀帶就有明顯的新造痕跡，已修復(fù)的亭、閣、橋、廊等用鋼管及鋼板焊接而成，建造水平低劣，令人看后百味滋生。

(5)經(jīng)營性破壞。旅游業(yè)的興旺與發(fā)展給人們帶來了一定的經(jīng)濟效益。但是在極端“功利主義”色彩影響下，目前在很多被保護起來的園林內(nèi)部興建起了許多經(jīng)營性項目設(shè)施，以謀求最大經(jīng)濟利潤為基本目標(biāo)。如酒店、冷飲店、兒童樂園等，這就使得原有景觀的布局遭到破壞。這我深有體會，在蘇州看見一些園林中就出現(xiàn)了攝影篷、露天舞場、冷飲店等設(shè)施，一片喧囂的景象打破了人們所憧憬的恬靜氛圍。蘇州園林是我國文人園林的代表之作，古代人們探求的是人與自然和諧統(tǒng)一的環(huán)境，全被我們的后人給糟蹋了，令人心痛，也使人反感這些“畫蛇添足”的內(nèi)容。

3 尋求持續(xù)發(fā)展的道路

3.1 意識形態(tài)的更新

中國古典園林作為中國歷史文化的見證物，它所呈現(xiàn)出的是以傳統(tǒng)文化為底蘊，以傳統(tǒng)文化為生命力，是傳統(tǒng)文化的濃縮和集中，其對文化的表達更突出精華，與文化專題旅游相比更注重文化的交融和交流。因此，我們要正確的理解中國傳統(tǒng)園林所蘊涵的內(nèi)容，文化并非是高級知識分子的專有名詞，它稀釋于大眾的柴米油鹽的日常生活中。如果說知識分子是文化的自覺締造者，那么它的延伸和深化則需要大眾的集體參與，否則文化便會在曲高和寡中僵死。大眾在個體生命的實踐活動中不自覺地締造了文化，用生活解釋了文化的真正含義。當(dāng)然，世俗文化和庸俗文化會在某個程度上削弱異域文化的精致，卻也顯現(xiàn)了文化的包容和活力。只有深刻認識到這一點才有利于我們現(xiàn)代人在游覽古典園林過程中，感悟到中華五千年文化發(fā)展的精髓，賞析到歷史進程中各階段藝術(shù)文化的特征，同時也陶冶我們年輕一代的審美情趣和藝術(shù)情操。

3.2 提高從業(yè)人員的專業(yè)水平和素質(zhì)

眾所周知，時下旅游市場競爭很激烈，而旅游市場競爭很大程度上是文化實力的競爭。景點從業(yè)人員作為旅游文化的直接傳播者，其扮演的角色越來越重要。但是讓我經(jīng)歷的恰是這樣一幕:在我游覽蘇州園林時，這里的一位導(dǎo)游講解員把幾個園林的構(gòu)建歷史背景混為一談，讓人一頭霧水。我們都知道不管是皇家園林還是私家園林(文人園林)，它們的構(gòu)建都有不同的歷史背景，從而也形成了它們不同的藝術(shù)風(fēng)格。我曾在好奇心的驅(qū)使下三番兩次向?qū)в螁T提出一些問題，可能是她一直沒有遇見過象我這樣難纏的人，結(jié)果她要我在游園前把園門口的說明看清楚……目前我國有許多與旅游相關(guān)的大中專院校和培訓(xùn)基地，為什么會出現(xiàn)一些令人費解的事來，這不得不令人深思。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，國內(nèi)、國外的旅游市場競爭日趨白熱化，而古典園林的生存和發(fā)展還得依靠我們這些從事該行業(yè)的工作人員為它爭得一席之地。正如南京市旅游局規(guī)劃處李尚勤處長所說，現(xiàn)代人在寄情山水之間，更渴望聽到膾炙人口、充滿詩情的講解，以獲得更高層次的精神享受。因而景點從業(yè)人員首先需要把握的是講解要忠于景點原貌，尊重歷史事實，讓游客真正學(xué)到知識，這是需要科學(xué)把握的一個基點;其次要提高語言表達能力，讓游客在輕松愉快中感受其“導(dǎo)”的藝術(shù);最后是始終要有飽滿的熱情，善于與游客溝通交流。在互動中增強講解的實際效果。而這一切，都離不開導(dǎo)游隊伍的整體素質(zhì)的提高。

3.3 進行開發(fā)性的保護

清華大學(xué)建筑學(xué)院教授記懷祿曾指出，古園林的保護是一個系統(tǒng)工程，其保護意義深遠。他認為應(yīng)該采取綜合性措施來搶救古典園林:

(1)迅速對古典園林的整體情況進行調(diào)查整理，弄清楚每處古園林的具體情況，然后分類、記錄、歸檔，目標(biāo)是掌握各類古園林的保護現(xiàn)狀。尤其是對未被保護、面臨消失的古園林，要制定逐個保護方案，進行搶救。比如把那些未被列入各級文物保護單位名錄的園林，逐一記錄、拍攝并測繪，留下一份盡可能完整的資料，以便今后搬遷修建不失原有的風(fēng)貌。

(2)出臺園林管理方面的法規(guī)和制度，擴大古園林保護范圍。這個制度一方面應(yīng)該操作性強，管理嚴格，對于園林中的建設(shè)施工行為應(yīng)該有嚴格的程序，不能僅由經(jīng)營者說了算;另一方面應(yīng)該涵蓋面廣，園林局、規(guī)劃局、城管、建設(shè)局、文物局等部門都應(yīng)該在其中找到自己的位置，承擔(dān)自己的責(zé)任，并且加強各自之間的協(xié)調(diào)和配合。

(3)妥善處理城市建設(shè)與園林保護的關(guān)系。城市化建設(shè)與保護古園林是不相矛盾的，兩者之間是相互促進，共同發(fā)展的。城市建設(shè)過程中要限制園林保護區(qū)內(nèi)建筑物的高度、體量、形式，逐步拆除影響景觀構(gòu)成的不和諧建筑物。當(dāng)然城市建設(shè)也不能因保護古園林而停滯不前，而園林景觀又透視著一個城市建筑的歷史文化，且數(shù)量有限，能為城市增色不少。由此國家應(yīng)該積極采取相應(yīng)措施，協(xié)調(diào)好城市建設(shè)與園林保護的關(guān)系，盡量多的保護古園林，對于一些實在沒有辦法保護的歷史名園，應(yīng)盡量異地再建恢復(fù)全貌。

(4)國家還應(yīng)該加大資金的投入，出臺政策等鼓勵全社會，尤其是房地產(chǎn)開發(fā)商保護古園林。古園林之所以保護得不好，除了人們認識方面的不足外，另一方面就是現(xiàn)存的古園林分布在全國各地，實地考察以及持續(xù)保護工作需要大量的專門人員無形中資金問題就成為一個核心。

綜上所述，中國古典園林是中華文明的瑰寶。它記載了中華五千年歷史發(fā)展，濃縮了五千年文化的精華。堪稱中國五千年文明的精粹。在城市建設(shè)飛速發(fā)展的今天，我們必須充分認識到這些珍貴文化遺產(chǎn)的巨大價值，在力所能及的情況下使我們祖國珍貴的古典園林文化遺產(chǎn)資源能夠得以有效的保護，并使其珍貴價值在社會效益及經(jīng)濟效益兩個方面發(fā)揮出來。

參考資料

[1]李志飛主編.主題公園開發(fā)[M].北京:科學(xué)出版社，2000.