解讀粵港配對小學生網上研習:跨文化教育的視角

【摘要】跨文化教育的核心思想是接受并欣賞文化差異，文章通過分析實施跨文化教育的具體要求以及在我國香港和廣東的重要意義，重點探悉粵港配對小學生網上研習中對于跨文化教育的支持，從而總結跨文化教育實施的成功經驗和不足之處，旨在為今后的跨文化教育實施給出建議。

【關鍵詞】跨文化教育;網上研習;粵港;小學生

【中圖分類號】G40-057 【文獻標識碼】B【論文編號】1009—8097(2010)03—0077—04

引言

作為一種維系世界和平友好、共同繁榮的國際教育思潮，跨文化教育在人類歷史上久而有之。應聯合國教科文組織從20世紀90年代開始大力正式倡導開展跨文化教育以來，轟轟烈烈的跨文化教育的熱潮迅速傳遍世界各地，不少國家紛紛建立跨文化組織機構、跨文化教育培訓與研究協會等。然而，熱潮背后的反思亦很重要，本文通過分析實施跨文化教育的具體要求以及在我國香港和廣東的重要意義，借助項目的實施，探索粵港配對小學生網上研習中對于跨文化教育的支持，從而總結跨文化教育實施的成功經驗應包括:政府、社會研究機構、學校等的支持，成功的跨文化活動環境的構建，更多的對話交流和一線教師與眾多研究者的努力，以及應在日常學校教育中加強跨文化教育。

一 跨文化教育的涵義、要求

《現代漢語詞典》對“文化”進行界定，廣義上的“文化”指“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富”，狹義上是指“一種生活方式，是我們生存、思維、感覺和別人發生關系的環境，是聯結人們的黏合劑”，“包括如何生活，如何組織社會及人們在不同場合的表現，風俗習慣，亦即吃什么，如何吃法，各種禁忌等”[1]。嚴格地說，與強調消極的被動性共存的“多元文化教育(multi-cultural)”不同，“跨文化教育(Inter-cultural)”更注重主動性與互動性，它常被研究者們同教育平等、教育民主等聯系在一起。跨文化教育的核心思想是接受并欣賞文化差異，其目的是要在多元社會中通過教育，了解各種文化的差異，關注各種文化的相互關系，相互理解、尊重和對話，以發展和維持一種能夠平等共處的生活方式。跨文化教育不僅包括國際間的跨文化教育，還包括跨種族教育、跨民族教育，以及屬于同一文化背景下的不同群體的文化教育[2]。

跨文化教育于20世紀90年代興起，如今已成為一種國際教育思潮[3]，聯合國科教文組織為其發展和推廣做出了很大貢獻。1982年在世界文化政策大會上，聯合國科教文組織在《墨西哥城文化政策宣言》中指出教育對于文化發展的重要作用，并隨后開展促進跨文化教育的“世界文化十年”活動;1992年，在日內瓦召開的第43屆國際教育大會(主題為“教育對文化發展的貢獻”)上，聯合國科教文組織發布了對開展跨文化教育最重要和最直接的提議——《教育對文化發展的貢獻》;1996年，又發布了《國際理解教育:一個富有根基的理念》專題報告，指出，可以在學校教育、課程與教學過程中進行跨文化教育。對于跨文化教育的具體指導是在2006年，聯合國科教文組織發布的《跨文化教育指南》，關于跨文化教育的具體目標、實施的主要原則和措施等問題均在此指南中得以說明。在聯合國科教文組織的大力倡導下，許多跨文化組織機構紛紛建立，如歐洲跨文化教育培訓與研究協會，美國國際跨文化教育協會等。跨文化教育得到各國政府和學校的重視，并得到普遍推廣。這樣做的目的在于鼓勵各種文化之間的相互交流，促進理解與溝通，減少沖突，促進和平友好共處。

跨文化教育的目標[4]如下表，應包括認知、技能和情感三個方面:

二 跨文化教育對我國香港和廣東的重要意義

當前，跨文化教育對我國這樣一個擁有著多個少數民族和地區的國家的教育發展來說有著很重要的現實意義。尤其是面臨經濟全球化的挑戰，我們不得不鄭重思考如何處理好多民族文化、現代文化與傳統文化沖突、區域文化差異等問題，以及如何通過教育的手段從年輕一代、孩童入手，構建相互了解、尊重與和諧共處的美好環境和氛圍。

我國香港特別行政區與廣東省(簡稱粵港)的文化差異，主要來自于歷史的原因，長期以來施行的不同政治經濟制度，所造成的在社會價值觀念上的偏差。但是，值得注意的是，香港人口大部分由來自深圳和珠江三角洲等地的移民或后代組成，雖然在由于歷史上的原因使得曾處于不同主權國家管轄，但并不影響兩地相近的習俗和語言溝通，可以說實屬同源文化。而現在面臨著同樣的發展挑戰，兩地政府正在加大合作進度，我們必須高度重視更多的溝通和相互包容，尤其是充分利用教育的手段謀求未來兩地之間社會觀念的趨同，以求將來在科技、衛生、經濟、環境等各方面的合作更上一個新臺階。

三 粵港配對網上研習簡介

由華南師范大學李克東教授和香港中文大學李芳樂教授主持，于2008年9月至2009年2月期間進行了由華南師范大學、香港中文大學和南山教育局協辦的《粵港配對學校網上游戲專題研習》，通過香港和廣東(深圳和廣州)兩地學生使用一套融合電腦協作學習討論平臺和網上游戲的虛擬學習社區(學習村莊Learning Villages)進行對學生在跨文化環境下協作知識建構的探究，屬全國教育科學“十一五”規劃重點課題——《計算機支持的協作學習(CSCL)促進知識建構研究》的子課題，參與此次研習試驗的學生為廣州2所、香港12所小學和深圳11所小學五年級至六年級的學生，學校配對原則為配對后的每一個小組必須由廣東和香港的小學生組成。即，或深圳的幾個學生或廣州的幾個學生的學生，加上香港小學的幾個學生組成一個隊，具體分組方法為，以班為配對基礎，分別將香港和廣東參與學校的同學進行分組，每組約3-4人，一組廣東學生組和一組香港同學組合在一起，組成一支跨校協作隊，即，每隊人數為6-8名同學組成。每一支跨校協作隊就一個專題研習主題在同一個“村莊”里面進行跨地討論，共有3個專題可供選擇，在研習結束階段，每一跨校協作隊共同商定、制作、提交一份研習成品。

跨校協作隊的建立如下圖1:

研習的過程中，一線教師的任務包括“面對面引導和點評”和“網上引導和監察”，以期對學生們的專題討論在必要的時刻提供及時的幫助和引導，以提升學習效能。教師對學生的引導主要包括對學生專題研習相關知識建構的引導，以及鼓勵和促進同學們彼此的分享和協作。注重交流是本次跨校研習中一直重視的環節，參與研習的學生和教師除了在互聯網上溝通(包括專題討論中“互相認識屋”、“我的感受屋”等以人際交流為主要目的的討論屋和“白色污染是什么”、“空氣污染的源頭是什么”等以知識建構為目的的討論屋)之外，還進行了4次面對面的交流會議，如下表2:

四 對粵港配對網上研習項目的反思

項目結束后，從跨文化教育的視角，考察學生的變化，我們發現:

1 認知方面，學生并不能很準確把握彼此的文化差異的相關知識，需在教師的解答下才得以明白。例如廣東小學生在討論香港的“舊屋是否需要清拆”時的困惑。這可能與小學生自身年齡幼小、受教育程度較低有關，但同時也可能與日常學校教育在跨文化教育這方面強調力度不夠有關;

2 技能方面，小學生們都能主動與他人交流接觸。尤其是很多“村莊”里還有學生們建立的 “相互認識屋”和“反思屋”等，積極地同教師、小伙伴們打招呼，問好;在討論過程中，即使遇到完全相逆的觀點，也會禮貌的解釋自我的觀點，虛心接納他人的意見，逐步增長集體的智慧;并在教師的指導下，認真準備送給配對學校同學象征友誼的小禮物，這主要與教師和研究者的鼓勵和要求有關。

3 在情感方面，小學生對不同文化、不同生活方式所持的包容、尊重和開放心態可以從他們的討論記錄和交流心得中表現出來，學生們很渴望去彼此的學校和所在地的博物館等有紀念意義的地方參觀，對彼此的文化表現出欣賞和尊重的態度，同時，學生們都渴望再次參加這樣的活動，認為收獲不少，“我覺得好開心和認識了新朋友，學到團隊精神……”

本次研習可以說，得到了圓滿成功，基本達到了預期的目的。參與研習的學生一致認為收獲頗多，包括對研討知識、和他人交流的技能，都盼望能夠參加下一次如此的研習，教師們也在研習過程中，使自身得到了發展，能力得到了提高，不少教師對于協作學習、小組學習、知識建構的認識更加深入，并以論文、教育敘事、教案等形式作出反思。對于研究者來說，研習為進一步分析和調查積累了寶貴的數據。所有的研究成果和研習作品在最后研習結束階段都以報告等形式展示出來，以供交流和借鑒。

五 本次粵港配對學校網上研習帶給跨文化教育的啟示

1 在宏觀上，開展跨文化教育需要政府、社會研究機構、學校等的支持。只有在政府、社會研究機構和學校的大力支持下，這樣的跨地區的項目才能順利進行。本次研習就是在得到深圳南山政府、華南師范大學、香港中文大學的鼎立幫助，才使得項目整體以及每一次會議和交流都很成功。

2 注重跨文化活動環境的構建。本次研習中平臺本身對跨文化教育的支持功不可沒。本次粵港配對學校網上研習充分利用互聯網的交互特性，依托“學習村莊”這樣一個功能較完善和成熟的虛擬學習社區，為分別來自香港、深圳和廣州三地學生搭建了一個平等、互助、協作的交流和學習的空間。由香港中文大學資訊科技教育促進中心開發的基于虛擬社區的學習村莊(Learning Villages)。它曾多次被用于研習(2006年10月28日，由香港十五所本地中學、五所內地中學、兩所來自美國的中學參與以推動三地的學術及文化交流為目的的“學習村莊”跨地專題研習，并取得了圓滿成功)，其在技術和配套教學法上經多次改進，力求完善。LV將游戲和學習集于一身，學生可以在其中進行社會交往、游戲和學習。LV中不僅有輕松愉快的休閑時光，也有嚴肅的學習活動，來自不同地區的學生都可以以平等的身份在社區中，根據學習網絡社區中的生存規則，提高解決問題的能力。項目啟動之初，每一個學生都是學習村莊里的一員，擁有學習、娛樂，建造房屋(觀點)、道路(觀點的聯系)和村莊(討論話題)的權利，每個學生所擁有的初始財富值都是兩萬“多郎”，對于每一位村民來說，在村莊中的地位都是平等的，可以參加任何一個主題的討論，并可以回復或者發起討論話題。任何一個小組的成員都由兩部分學生組成，一部分為香港的小朋友，一部分為廣東的小朋友，或深圳，或廣州。因而，任何一個問題的解決，話題的發展，知識點的成功建構，以及之后項目結束時的成品制作，都離不開彼此的互相幫助，積極配合。

3 跨文化教育需要更多的對話和交流。這包括通過互聯網的交流和實時的面對面的交流。項目實施中所進行的四次督導會議很重要，其中三次面對面交流會議使得粵港三地的學生和教師有機會進行對話和協商，很多亟待解決問題都是在這樣的會議上得到解決。從最初的深圳教師發給香港教師的郵件被香港服務器誤斷為垃圾郵件得不到回復，到教師們需要在一起協商以得到家長支持孩子參與“學習村莊”的活動，到香港教師與廣州深圳的教師習慣使用的聊天工具不同，沒辦法進行實驗后的實時在線商討，到三地教師都發現孩子們在“學習村莊”里的討論缺乏邏輯性需要某些發帖模板，如“建議句式”的支持，這些問題的解決，都是在4次面對面交流中得以解決的，因為每一次交流都要求教師們做成功經驗分享和困難的求助，會議的內容也被整理為文本或電子文檔，并為教師們共享。

4 不能忽視一線教師和眾多研究者的努力。教師在引領小學生參與交流學習中有著極其重要的作用。教師往往作為學生們的行為示范者，他們對于異域文化的看法和態度，會直接影響學生的看法和態度。本次研習的教師們對待每一次交流的認真和細心，使得孩子們也成長了不少，去香港訪問的深圳和廣州的小朋友們都小心翼翼地帶著自己或親手制作或精心挑選的禮物，在訪問的時候贈給平時在網上交談的香港小朋友，小朋友們都相信這份正在萌芽的友誼將萬古長青。深圳教師時刻教導孩子們要用禮貌用語和香港孩子交流，嚴厲批評使用粗魯語句的行為。當香港小學生對深圳“K形饅頭”表示不解時，香港教師又很耐心地向同學們解說。項目結束時，由教師們總結的交流、體會都以教育敘事、論文、研究報告等形式展現出來，他們的努力的確不能忽視。深圳教師帶領來訪的香港小朋友參觀博物館，讓香港孩子了解我們祖國大陸的青銅器和動物標本，感受彼此的文化底蘊。但是，如果條件允許，最理想的是，教師們在進行跨文化教育活動之前，就已經準備好了展示給孩子們的關于異域文化的相關知識的材料和資源。

參考文獻

[1] 劉春玲.高校外語教學與跨文化教育[J].英語教學，2009(4).

[2] 黃志成，魏曉明.跨文化教育——國際教育新思潮[J].全球教育展望，2007(11).

[3] 馮邦彥，段晉苑. ”深港創新圈”:理論基礎、運行機制與合作優勢[J].特區經濟，2008(5).

[4] 周玉霞，李芳樂，尚俊杰.玩還是學:學習村莊中學生的知、情、意、行[J].中國遠程教育，2008(1).

[5] 香港中文大學資訊科技教育促進中心.以配合”學習村莊”進#64008;專題討論的教學法[Z].中國香港，2008.10.

An Interpretation on Online Learning of Matching between Guangdong and Hong Kong Primary School Students: the Perspective of Intercultural Education

YU Ming-mei LI Wen-guang

( Department of Information Technology in Education，Normal College ，Shenzhen University， Shenzhen， 518060，China )

Abstract: The core idea of intercultural education is to accept and appreciate cultural differences; this paper analyzes the implementation of the specific requirements of intercultural education， as well as its Significance to Hong Kong and Guangdong in China. While focusing on the support for intercultural education of an online learning project of matching between Guangdong and Hong Kong primary school students， our aim is to sum up the success of the implementation of intercultural education and the inadequacies of experience to the intercultural education for the future implementation of the recommendations given.

Keywords: Intercultural Education; Online Learning; Hong Kong and Guangdong in China; Primary School Students

編輯:沐西