推進思想政治教育研究需樹立四種意識

經(jīng)過學界同仁多年的努力求索和不懈奮斗，思想政治教育研究取得了重要成果，實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。新時期新階段，思想政治教育學科要適應(yīng)時代的發(fā)展，以更快的速度前行，建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科，需要我們著眼于長遠與實質(zhì)，樹立自覺意識。具體而言，當下的思想政治教育研究需更明確地樹立四種意識，即問題意識、責任意識、歷史意識和對話意識。

樹立問題意識

問題是研究的起點，也是學科發(fā)展的生長點，有生命力的理論都是從問題出發(fā)的，對于思想政治教育這門實踐性很強的學科而言，更應(yīng)呼喚問題意識，以思想政治教育特有的方式面向現(xiàn)實，關(guān)注社會現(xiàn)實問題和學科自身的問題，積極承擔起應(yīng)有的社會責任和學術(shù)責任。在思想政治教育研究中樹立問題意識，即思想政治教育研究應(yīng)具有強烈的現(xiàn)實感和時代的涵容性，具備面向現(xiàn)實的意識、能力和勇氣。

1.直面現(xiàn)實問題，解決現(xiàn)實問題

提出思想政治教育應(yīng)直面現(xiàn)實問題、解決現(xiàn)實問題、增強現(xiàn)實關(guān)懷，主要是基于以下三點:一是思想政治教育的實踐本性決定了要堅持以正在做的事情為中心，著眼于理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，針對人們關(guān)心的、涉及人們利益的熱點難點問題，努力論述清楚、解疑釋惑，反對空洞無物。二是思想政治教育研究中日益固化的體系中心意識亟待反思和超越。即有些研究者只是著力于構(gòu)建精致的理論體系，脫離、疏遠、隔膜問題，對現(xiàn)實生活自我封閉，論題越來越玄、論證越來越繁瑣、面向越來越小眾化;有的研究者過分咬文嚼字，從概念中來、到概念中去。過分學院化的研究趨向只會將思想政治教育帶入死胡同，在現(xiàn)實面前蒼白無力。三是現(xiàn)實中思想政治教育在鮮活生動的實踐面前實效性仍需提升，解決現(xiàn)實問題的能力需進一步提高。

強調(diào)思想政治教育直面現(xiàn)實、解決現(xiàn)實問題，要求研究者對實踐高度敏感、深度關(guān)注，直面社會現(xiàn)實問題，關(guān)心人的生存境遇和發(fā)展命運，關(guān)注人的意義世界、精神家園、解決人們的現(xiàn)實思想問題;要求研究者立足中國實際，針對中國現(xiàn)階段的問題，構(gòu)建中國的理論，著力于解決相關(guān)問題。需要指出的是，樹立直面現(xiàn)實問題的意識不等于經(jīng)驗至上，也不等于無視、反對理論指導(dǎo)和對經(jīng)驗的理論提升。

2.關(guān)注理論探索和學科建設(shè)存在的問題

思想政治教育作為一門學科，建設(shè)時間還比較短，盡管理論探索和學科建設(shè)已取得很大成就，但同時也面臨著諸多問題。這些問題不容回避，需要研究者增強研究的主體責任意識與主體自覺性，直接面對并尋找原因和解決之策。

就理論探索而言，思想政治教育研究者應(yīng)加強理論自覺意識，進一步培養(yǎng)學科意識、重審學科規(guī)范。目前的思想政治教育研究還存在著基本用語混亂、研究邊界模糊、研究領(lǐng)域失衡、低水平重復(fù)、研究趨向尚待整合、研究者群體溝通不暢、學術(shù)批評匱乏等問題，需要研究者不斷深化理論探索，力爭實現(xiàn)思想政治教育研究思路和實質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)新，修正已有理論中的不適用性和學術(shù)局限，改善實踐中已有措施和策略，對思想政治教育理論與實踐領(lǐng)域中的重大問題作出實質(zhì)性推進。

就學科建設(shè)而言，思想政治教育研究者應(yīng)加強學科建設(shè)意識。目前的思想政治教育學科建設(shè)，在學科定位、教材建設(shè)、師資隊伍、學位點建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)等方面雖取得了顯著成就，但仍需進一步的研究和改善，這些都需要思想政治教育研究者以科學發(fā)展觀為指導(dǎo)不懈努力，不斷提升學科化和科學化水平。

樹立責任意識

是否具有明確的責任意識，是研究者為何研究、如何研究的前提性問題。一定意義上說，任何研究都不是與價值無涉的行為，都有著研究的目的與指向，區(qū)別在于研究目的的明確性或模糊性、根本性或短期性。

強調(diào)思想政治教育研究的責任意識主要是基于思想政治教育的學科特性與研究中存在的盲目性、功利化傾向兩個方面。就前者而言，思想政治教育的階級性、意識形態(tài)性、科學性、實踐性等學科特性要求思想政治教育研究不應(yīng)隨意為之、任由研究者隨心所欲。思想政治教育研究者應(yīng)具備明確的責任意識，明確研究的意義和最終指向何在。就后者而言，所謂盲目性研究傾向，即有些研究者研究的自覺意識不足，不是著眼于長遠與實質(zhì)，不注重把握所研究問題的本質(zhì)與規(guī)律，這種研究傾向常常表現(xiàn)為:研究選題的隨意性、盲目性;研究視野的狹窄性，只抓住一點一滴，不顧及其余;在研究語言使用上，運用其他學科的語言、話語體系過多，而對思想政治教育學科的話語不熟悉或不感興趣，存在著“學科販賣”傾向;缺乏系統(tǒng)的研究思路，不知道如何找文獻、如何關(guān)注現(xiàn)實問題等;所謂功利化研究傾向，即有些研究者使命感與責任感不足，不是從思想政治教育理論與實踐發(fā)展的迫切問題著眼展開研究，不是為著追求真理或解決理論上的困惑展開研究，也不是為了關(guān)注現(xiàn)實和解決實際生活向人們提出的重大問題展開研究，而是出于功利化的動機，如獲取學位、晉升職稱等而研究，這是對科學態(tài)度和求實精神的否定和遺棄，是學術(shù)浮躁的典型體現(xiàn)。強調(diào)樹立明確的責任意識，無疑有利于糾正部分研究者研究的盲目性、功利性傾向。

樹立思想政治教育研究的責任意識，主要包括學術(shù)責任意識與社會責任意識兩個方面:

1.學術(shù)責任

樹立思想政治教育研究的學術(shù)責任意識，即思想政治教育研究應(yīng)進一步增強學術(shù)規(guī)范意識和學術(shù)創(chuàng)新意識，促進思想政治教育理論的繁榮和學科的進步，推動思想政治教育理論研究的深入和學科的跨越。

2.社會責任

樹立思想政治教育研究的社會責任意識，即思想政治教育研究要從社會責任出發(fā)，審慎思考社會問題，以思想政治教育學者的角度思考問題、關(guān)心現(xiàn)實。具體而言，思想政治教育研究應(yīng)從促進人的全面發(fā)展和社會和諧進步兩個角度把握社會責任意識。就促進人的全面發(fā)展而言，思想政治教育應(yīng)加強人的全面發(fā)展，以及人的全面素質(zhì)的內(nèi)涵、外延、障礙、影響因素、主觀需要、客觀條件等問題的研究，努力通過思想政治教育研究和實踐，促進人們綜合素質(zhì)的不斷提高和全面發(fā)展，培養(yǎng)社會主義的合格建設(shè)者;就推動社會和諧進步而言，應(yīng)研究如何進一步發(fā)揮思想政治教育促進經(jīng)濟建設(shè)、政治進步、文化繁榮、社會建設(shè)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)的功能，積極服務(wù)于全面建設(shè)和諧社會的目標?，F(xiàn)階段，思想政治教育尤其應(yīng)關(guān)注如何在維護穩(wěn)定、調(diào)節(jié)心態(tài)、促進和諧、減少摩擦、協(xié)調(diào)利益、化解矛盾、溝通意見、表達訴求、引領(lǐng)發(fā)展等方面進一步發(fā)揮作用。

樹立歷史意識

在思想政治教育研究中樹立歷史意識，即思想政治教育研究應(yīng)具有深厚的歷史感，熟知巨大的歷史維度和恢弘的歷史內(nèi)容，具有向上的兼容性，批判地考察全部思想政治教育史，吸收思想政治教育史的積極成果，這種歷史感使現(xiàn)實問題的研究獲得了把握和表征時代的力度。離開深厚的歷史，現(xiàn)實的研究往往淪為外在的、淺薄的、時髦的東西。具體而言，具有歷史意識的思想政治教育研究應(yīng)建立在厚重的思想政治教育實踐史、理論史和學術(shù)史的基礎(chǔ)之上。

1.加強實踐史研究

歷史上，思想政治教育實踐源遠流長，是現(xiàn)在和今后推進思想政治教育理論與實踐的重要思想資源和方法資源。研究思想政治教育實踐史，應(yīng)對中國古代思想政治教育史、中國共產(chǎn)黨思想政治教育史以及西方思想政治教育史予以系統(tǒng)整理，這種整理不應(yīng)是史料的隨意堆砌和史實的簡單敘述，而應(yīng)堅持系統(tǒng)性和深刻性，對思想政治教育實踐史的理論根基、成敗得失、方法特色予以客觀評價，做到史論結(jié)合，力求總結(jié)出思想政治教育的歷史發(fā)展規(guī)律，在服務(wù)于我國思想政治教育實踐的同時豐富和發(fā)展思想政治教育理論體系。

2.加強理論史研究

對思想政治教育而言，其理論史與實踐史不同步，更不重合，因而在加強思想政治教育實踐史研究的同時，應(yīng)加強思想政治教育理論史的研究，對歷史上思想政治教育理論進行梳理，尤其對馬克思主義思想政治教育理論特別是中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論予以細致地梳理。對于古代思想政治教育理論史而言，需要從浩若煙海、紛繁復(fù)雜的理論典籍中尋找與思想政治教育有關(guān)的理論，尤其是側(cè)重從哲學、教育學、倫理學等相關(guān)領(lǐng)域?qū)で笏枷腽B(yǎng)料;對于馬克思主義經(jīng)典理論而言，馬克思主義經(jīng)典作家的文獻資料中有不少同思想政治教育直接或間接相關(guān)的論述，這些應(yīng)成為研究思想政治教育理論史的重要關(guān)注點;對于中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論而言，在革命、建設(shè)和改革的各個時期，都留下了豐富的文獻資料，這些也應(yīng)成為研究思想政治教育理論史的重要資源。

3.加強學術(shù)史研究

思想政治教育研究中取得的一些重要成果，需要我們予以關(guān)注、梳理、回應(yīng)和消化。一般說來，一項研究應(yīng)有對相關(guān)研究現(xiàn)狀的基本回應(yīng)，應(yīng)充分了解前人和同時代人的相關(guān)研究成果，盡可能詳盡地占有資料，看看以往的研究者研究了什么、取得哪些成果、存在哪些不足，對同一課題研究中有代表性的成果作出基本回應(yīng)，或同意、或反對、或引發(fā)新思考，不應(yīng)對相關(guān)學術(shù)史視而不見，否則會出現(xiàn)研究原地踏步、簡單重復(fù)。

思想政治教育研究中存在著對以往相關(guān)研究成果的關(guān)注、搜集、整理和回應(yīng)不夠的現(xiàn)象，存在著對理論研究和實踐發(fā)展的縱向考察關(guān)注不夠的問題。有些研究對學術(shù)界的動態(tài)、前沿不僅沒能把握，甚至連基本的關(guān)注、了解都做不到，只是在自己狹小的視野中構(gòu)建精致的理論體系或者總結(jié)局部的經(jīng)驗，缺少學術(shù)史意識。因此，呼吁思想政治教育研究的學術(shù)史意識，刻不容緩。

樹立對話意識

在思想政治教育研究中樹立對話意識，要求研究具有深入的交流性。對話意識，要求研究者走出自己狹小的空間，基于“同情的理解”，進行深入的交流和溝通。

1.理論研究者之間的對話

由于知識背景、切入問題的視角等的不同，思想政治教育研究者可能形成不同的見解。真理經(jīng)由爭論得來。學術(shù)批評和學術(shù)爭鳴是推進學術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵步驟，沒有學術(shù)觀點的碰撞，沒有學術(shù)思維的交鋒，對學術(shù)的繁榮和增進共識極為不利。缺乏學術(shù)批評和學術(shù)爭論，不僅導(dǎo)致了學術(shù)的平庸和困頓，而且會抑制創(chuàng)新思想的產(chǎn)生和發(fā)展。

思想政治教育研究者間應(yīng)保持寬廣的學術(shù)視野和寬容的學術(shù)心態(tài)，著眼于學術(shù)繁榮和學科建設(shè)，實現(xiàn)由“獨白”到“合唱”，通過心平氣和的對話、切磋，積極進行學術(shù)商榷，達到充分的學術(shù)交流、思想交鋒，彼此競相爭鳴，互相取長補短，避免曲解和誤解;本著嚴肅的批評精神，改變各自為政的研究傾向，立足于探求真知的學術(shù)出發(fā)點，提倡實事求是的態(tài)度，保持敢于懷疑的勇氣，積極開展學術(shù)討論與學術(shù)批評;加強協(xié)作意識，發(fā)揚合作精神，打破研究群體之間的壁壘，加強相互交流和融合，開展學術(shù)合作，發(fā)揮集體優(yōu)勢，開展集體攻關(guān)，推動學科研究的深化。

2.與實際工作者的對話

現(xiàn)實中，思想政治教育領(lǐng)域中理論研究者與實際工作者之間在一定程度上存在著溝通不暢的狀況，常常是“自說自話”，沒有進行平等的對話和交流，未能做到互相學習、共同進步和提高。關(guān)于這一點，“思想政治教育”“思想政治工作”“政治工作”等名稱使用的差異是顯著標志。因而，應(yīng)有意識地溝通理論工作者與實踐工作者。

思想政治教育理論研究者和實際工作者，可以通過共同做課題項目、共同組織召開研討會等形式搭建交流平臺，互相取長補短。對于思想政治教育研究者而言，需更加具有開放意識和開拓精神，關(guān)注實踐工作者的所作所為，向?qū)嵺`開放和學習，面向、立足思想政治教育實踐，感知現(xiàn)實情況。

3.與相關(guān)學科的對話

思想政治教育的綜合性、交叉性學科特征決定了它必須運用多學科理論與方法，以學科借鑒謀求學科發(fā)展。就思想政治教育的學科性質(zhì)看，它是在綜合運用多門學科的理論和方法基礎(chǔ)上博采眾長形成和發(fā)展起來的學科。通過借鑒、分析其他學科的理論與方法，謀求思想政治教育與政治學、社會學、心理學、管理學、傳播學、倫理學等其他學科的對話，找出相同點與差異點，力求“以我為主、為我所用”，是思想政治教育理論研究和實踐創(chuàng)新的關(guān)鍵步驟。

思想政治教育研究者應(yīng)在樹立“學科意識”的同時打破學科壁壘，不應(yīng)有“門戶之見”，這就要求研究者要有博大的胸懷、開放的視野，主動借鑒其他學科的有益成果，實現(xiàn)科際整合，在有效整合中實現(xiàn)創(chuàng)新，以其他學科理論與方法為思想政治教育所借鑒，構(gòu)建獨立的學科體系。實現(xiàn)思想政治教育與其他學科的對話，不是使思想政治教育變成其他學科的附庸，更非變?yōu)榇笃幢P、大雜燴，而是吸取相關(guān)學科的知識和方法， 用來研究思想政治教育問題，解決思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾，揭示思想政治教育固有的規(guī)律，提煉思想政治教育學科特殊的原理、原則和方法。

注:本文系教育部人文社會科學任務(wù)項目(馬克思主義大眾化)“把社會主義核心價值體系貫穿于大學生思想政治教育全過程研究”的階段性成果。

(作者單位:北京大學馬克思主義學院)

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